陈牧：寡人闻，圣王为治，食货第一，先生何以教我？
萧凡：臣以为，谷者，人之司命也；地者，谷之所生也；人者，君之所治也。有其谷则国用备，辨其地则人食足，察其人则徭役均。知此三者，谓之治政。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，秦孝公变法，秦以强盛，先生何以教我？
萧凡：臣以为，秦孝公任商鞅，鞅以三晋地狭人贫，今河东道之地。秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。孝公十二年之制。数年之闲，国富兵强，天下无敌矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，商鞅之法不可行之于今，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。后代循而未改。井田之法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以赡不足，各为立限，不使富者过制，则贫弱之家可足也。塞并兼之路，然后可善治也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，魏明帝何主也？先生教我。
萧凡：臣以为，魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言，而沈毅好断。初，诸公受遗辅导，帝皆以方任处之，政自己出。优礼大臣，开容善直，虽犯颜极谏，无所摧戮，其君人之量如此之伟也。然不思建德垂风，不固维城之基，至使大权偏据，社稷无卫，悲夫！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：太原公，寡人幼子，吾甚爱之，先生以为如何？
萧凡：臣以为太原公，天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。且二宫宜有降杀，以正上下之序，明教化之本，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲，国祚久长，社稷安固，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。亲亲之道专用，则其渐也微弱；贤贤之道偏任，则其敝也劫夺。先圣知其然也，故博求亲疏而并用之，故能保其社稷，历经长久。恐非宗子维城之义。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，夏、商、周历世数十，而秦二世而亡。何则？
萧凡：臣以为，三代之君与天下共其民，故天下同其忧；秦王独制其民，故倾危而莫救也。秦观周之弊，以为小弱见夺，于是废五等之爵，立郡县之官，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫，譬犹芟刈股肱，独任胸腹。观者为之寒心，而始皇晏然自以为，子孙帝王万世之业也，岂不悖哉！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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