陈牧：吾闻相贤者国治，臣忠者主逸。寡人欲委任群下，遂吾所乐，卒吾所好，先生以为如何？
萧凡：臣以为，春夏起役且游猎，夺民农时，国家空虚，不可，昔文王不敢盘游于田，故国昌而民安。楚灵王不废乾溪之役，而民叛之。大王不革，将危社稷矣。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：朝居严乎？严朝居，则何害于治国家哉？先生教我。
萧凡：臣以为，朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋。聋喑，非害国家而如何也？且合升斗之微以满仓廪，合疏缕这绨以成帏幕，大山之高，非一石也，累卑然后高。天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶有拒而不受者哉！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲社稷，传之后世两百年，先生何以教我？
萧凡：臣以为，明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之。诗云。武王岂不事，贻厥孙谋，以燕翼子。今大王处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言。不亦甚乎！
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：今并州初定，契丹犯边，寡人忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，夷狄之情，强则犯边，弱则请盟。今勿计其强弱，而先择将帅，训士卒，实边储，备军械，加我数年，国势富强，彼请盟则为汉文帝，犯边则为唐太宗，愿大王忍之数载。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，威当世而服天下，时耶？先生何以教我？
萧凡：臣以为，行在时前。能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆。听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆。愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能威当世。而服天下者，此其道也已。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，景公举兵欲伐鲁，晏子止之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，鲁好义而民戴之。好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵征暴。齐王好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。德无以安之则危，政无以和之则乱。未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，是以晏子止之，修政而待其乱。其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多。义厚则敌寡，利多而民欢。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：昔齐景公伐斄，胜之，晏子何以谏之，先生教我。
萧凡：晏子有言，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。于是，破斄之臣，东邑之卒，皆有加利。是上独擅名，而利下流也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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