奚容昉，是他杜撰的名字。
他原名李骛(wù)，乃秦武王时太医令李醯（xī）之曾孙。
秦武王嬴荡尚武，因天生神力，好与人比试气力。一次比试中，秦武王伤及腰部，当时的太医令李醯为其诊治，却并没有治好他的腰伤。
恰巧，扁鹊游历来到了秦国，秦武王将其请来治伤。扁鹊医术高明，在他的推拿之术与药物调理下，秦武王腰部迅速康复。他也因为治好了太医令都治不好的病，被秦国民众视作神医。
秦武王欲封赏扁鹊为太医令，怎料李醯心生忌妒，担心自己地位不保，便背地里命刺客暗下毒手。可惜刺客一击失败，被扁鹊的弟子拦下，扁鹊意识到自己不能再待在秦国，于是沿着骊山北面的小路悄悄离开秦国。
没想到，刺杀失败的李醯仍不甘心，竟然亲自出手，扮作猎户，在路上劫杀了一代名医扁鹊。
李醯虽然保住了自己的太医令之职，却永远失去了秦国百姓的民心，所经之处人人喊打，犹如过街老鼠。尽管他没有被百姓的乱棍打死，但他一脉声名从此败落，成为了史官笔诛口伐的笑柄，他的儿子、孙子们都无颜再入朝为官。
李醯本并非庸医，却因一己之私，害死了神医扁鹊。后来秦武王因举鼎伤重不治而亡，秦昭襄王嬴稷继位，罢免了李醯的太医令官职，降为普通太医，也不再重用他。
李骛出生在家族落魄时，家中已无权贵，可他是个富有野心之人。他对祖传医术并无很深的兴趣，儿时在亲父逼迫下学习了一些皮毛，十岁起就一心沉迷于纵横捭阖之道，曾求学于鬼谷子，但鬼谷子并未收他为徒。
李骛没有放弃，苦学权谋计策，为摆脱家族丑闻，他十四岁时在祠堂牌位前主动向长辈要求除名，大父骂他不孝，亲父鞭笞于他，但这都没有阻挡他的决心。
从此，世上再无李骛此人。
他改名为“奚容昉”，来到咸阳城，凭着自己的努力一步步走到了王翦面前。他坚信，他还会一步步走到当今秦王面前，成为史官书写中浓墨重彩的一笔。
这些，盘若都已知晓。
“我知道你做过的所有事，无须猜测，皆为事实。而你，不过是凡人揣测，皆为妄言。”盘若镇定自若，将奚容昉逼得无言以对。
他是无法反驳，但他也更加肯定“她”在心虚。一个神，害怕被揭穿身份，甚是有趣。
“那半块卜甲，其实在你身上吧？”盘若明知故问。
奚容昉回忆起五年前，他为了博取赵国太医令的信任，将自己杜撰成扁鹊医术传人，所以他需要扁鹊医书上的秘术。于是，他只身前往神头村，盗走了扁鹊留在墓中的医书和半块卜甲。
那医书，他学了，险些走火入魔，还好遇到姜淳，姜淳救了他，告诉他这医书是假的。
医书中夹着一片薄竹，奚容昉早早就将卜甲和薄竹另藏他处，所以姜淳并不知道，还与他分享自己手中的另外半块卜甲。
后来，他还是凭着假医书蒙混过关，如愿进入赵国太医院，自导自演了一出解救公主的戏码，成功站稳脚跟。但他并没有就此委身赵国王宫，反而在逐渐扩大自己的势力与情报网，他的眼线遍布各国重政官员、将军府中。
他到现在还记得，扁鹊假医书中的薄竹上写了许多对卜甲传说的感悟。扁鹊认为，人魔大战中，商王后驱使的神器，之所以有召唤百兽、驱避邪魔、封印结界的能力，是因为器中藏有神魂，否则仅凭凡人之躯，无论如何都无法做到封印魔界此等大事。
他还认为，神器是一对两件，因为卜甲中撰写了神器会发出一玄一金两种辉光，一件器物不该有两种器光。
所以，奚容昉起初以为“她”是器魂，信了她口中所说的“商王后重生”之事。
现在他已经明白，玉镯并非“不死器”，千年前的神器可能早就不在了。但“她”有金魂神力，无论“她”是不是曾经那对商王后驱使的神器器魂所化，都拥有不死不灭的神魂，只要“她”在，长生法门迟早可得。
“是。”他没有否认，也不需要再撒谎，既然“她”知晓一切，就没有隐瞒的必要了。
“那你应该知道，商王后的神玉没有重生之力，只有救世之能。”
“卜甲所记载的，都是商王后未身陨之前的见解，并不代表千年后她的重生是假。”奚容昉思路清晰，逻辑通畅。
“所以，你还是想要得到长生法，献给秦王。”盘若已将他的心思看得一清二楚，他不太喜欢这种宛如赤裸的交流，尤其是他还不能完全肯定对方的企图。
“这世上，谁不想长生不老呢？反倒是你，在天界做神不快乐吗？不然怎么要来人间搅一趟混水。”奚容昉话里有话，不断试探“她”的真实目的。
她知晓他的全部往事，便知晓了他心中欲望，大可用此事要挟于他，但她没有。他猜到了她的真实身份，便猜到了她魂之顾虑，大可将此事当作把柄，但他没有。
他们之间有一种莫名的默契，这或许也是两者可以互相牵制的方法。
盘若不想让他再探究自己的身份，压根不回答他的问题，斩钉截铁地告诉他：“奚容昉，吾不会助人长生，她也不会。凡违背天道绵延之寿命，终会在未来某刻被强行规正，此乃因缘命数，人神皆不可抗。”
“究竟是不会，还是不能？”奚容昉又一次抓住了重点，反将盘若一军。
盘若并未生气，“我说过，凡人揣测，皆为妄言。”
奚容昉不再追问此事，其实他也并没有将此事作为自己野心的踏脚石，他漫不经心地问了另一个他想知道的问题：“你，究竟是什么神？”
盘若思索片刻，缓缓开口：“吾乃，浮黎帝神座下协管冥界大地之道神——盘若。”
“浮黎帝神……你是创世神盘古座下真神！”奚容昉大为震惊。
上古帝神中，创世者最高，乃降生神，三清与十二巫祖皆臣服于他，那是何等至高无上的权利，他从未想过此生会遇神者，还是创世神座下真神。
盘若想过编撰个神谓，比如假借冥界后土之名恐吓一下这个猖狂之辈，但冥神在世人心中大多暴戾，若被他传了出去，坊间百姓难免畏惧。盘古之名又实在好用，世人皆知，尊之敬之，颇具威慑而非可怖，回到楚国，就算有人知道也不会将她置于风口浪尖。
这个时候，说实话也是一种坦诚相待的试探。
“吾今日未曾骗你。此前种种皆当翻过，既往不咎，此后……”荆伶的面色渐渐复原，掌肉处的血也止住了。
盘若最后留下一句：“莫再打她的主意！”
“打她主意的，可不止我。”奚容昉喃喃回应，却没再听到声音。
玉镯上的金光褪去，恢复往日洁白无瑕，淡淡的粉色花蕊中隐约藏着霞色光晕。他轻轻放下她几乎与白玉同色的胳膊，观察到她的气息逐渐明朗，有了生机。
此番交谈更加印证他心中所想，凡胎苏醒，神灵归隐，凡胎失魂，神灵显形，凡胎、神灵，二魂共享一魄，孰强孰弱还不可妄下论断。神灵虽有神力，但受制于器，无法发挥实力；凡胎虽无异能，但潜力无限，前途不可估量。
他看过不少古籍，也钻研过一些偏门医法，知道人有三魂七魄。三魂孕于魂灵伊始，为胎光、爽觉、生魂，又称天魂、地魂、人魂，修仙者乃至神者将其称作元神、阳神、阴神。七魄则统存肉身之中称为魄体，由情根而生，以五感迸发，乃喜怒哀惧爱恶欲。
一魄体却有二魂灵，实乃闻所未闻。
“如果这两个魂灵共生情根，共享五感，难道她与‘她’的喜怒哀乐惧爱恶欲是一样的？但魂灵不同，即便一母双生也未必完全一致……”奚容昉想了很久，有些头绪，但不能肯定。
他陪了一日一夜，期间白语风和雾鸦轮流入内为他送来吃食，白语风不敢多作停留，好在奚容昉给他的暗示让他宽心了一些。
夜已深时，她肌肤上的灰红斑点尽数消散，经脉毒纹也慢慢褪去，唇上深紫变回粉嫩，脉搏也清晰起来，但还未清醒。
翌日清晨，她的意识逐渐恢复，面色也已如常。她做了一个曾经做过的梦，兄长身上被无数绳索缠绕，双手双脚皆被绑，粗犷而又镇定的声音传到她的耳中：“伶儿救我。”
她看不清兄长的模样，但隐约觉得他已经长大了许多，不再是小时候印象里的那个少年。她眼睁睁看着好多黑色的人影从四周升起，纷纷涌向兄长，可她还是既发不出喊声，又跑不近一步。
她醒时，才发觉方才是梦，鼻尖一酸，突然毫无征兆地抽搐落泪。
奚容昉看到她大梦初醒，眼泪如断了的珠链般坠下，好奇她究竟做了什么样的梦。于是，他悄然靠近，顺手抽下架子上的方巾，伸手递给她。
“怎么了？”他的语气一点也不温柔，但此时的荆伶顾不上计较这些，她拿过方巾，胡乱擦了擦脸上的眼泪，强行将自己抽离出梦中的情绪。
她缓了缓，终于开口，却是疑问：“重复做一个梦会是什么预示吗？”
“不好说，”奚容昉稍加思索，“有的梦是摆脱束缚逍遥天地间，犹如庄周所著《逍遥游》；有的梦是日有所思入夜求得圆满，譬如你白日里想着即墨玉，晚上也可能梦到他……”
看他一本正经，还以为他真懂解梦，听着听着感觉他又在挖坑，她有些不耐烦，但他丝毫不给她打断的机会，继续说：“有的梦是将你恐惧之事上演，也就是俗称梦魇。至于预言与否，只有梦中事成真才可验证了。你刚才，是梦到什么恐惧之事了吧？”
荆伶咬唇，她恐惧之事，是兄长受困，她却救不了他。心中可怖，皆为无力保护所衍生，若实力足够，她又怎会一而再再而三地，救不了她在意的每一个人。
看来，先前的失去，让她越来越无法接受自己的无能为力，所以萌生出这个噩梦。
“我梦到，一个很重要的人，被伤害，可我却救不了他。”荆伶的眼中满是落寞。
奚容昉很想知道她梦里的人是谁，他猜测应该不是即墨玉或白语风，否则她直接说名字就可以。
一个很重要的人？他心里在想，如果赵国之中没有那个人，很有可能，那是她在楚国的执念，也可能是另一个魂灵“她”的执念。
他没问，但是话里针针见血：“当你足够强大，就不会把无能当作恐惧了。一个人，如果连自己都救不了，还要等着别人来救，也是无能。”
荆伶紧咬牙关，趁他不注意翻了个白眼，强颜欢笑，“奚容先生见多识广，说得句句在理。翎儿觉得，先生若不想安慰人，以后就不要问人缘由了。”
“不耻下问乃德也，我可是一个很讲道德的人。”他这个回答，让荆伶更生气了。
“先生大德矣！翎儿自愧不如。”听得出来，她抑制着怒气。
奚容昉刚来了兴致想要与她再争辩几个回合，却听到门外有动静。荆伶把方巾往他手里一塞，自己赶紧躺下，两眼一闭，故意屏气将脸憋红。他嫌弃地捏着满是泪痕的方巾，起身将它丢进水盆中浸湿。
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