高颎和杨广自上次喝过酒后，二人关系迅速升温，从之前的上下级关系变为了无话不谈朋友，当然这种关系的转变，是杨广乐见其成，甚至可以说是梦寐以求的。
“高公，关于床榻之事我俩有时间私下里再慢慢谈，言归正传，高公这次找孤，所为何事？”杨广道。
“老夫这次来，主要是为二件事，一件好事，一件坏事，殿下想先听好事还是坏事？”高颎微笑道。
“本王喜欢先甜后苦，先说好事吧！”杨广道。
“好事便是鲁广达同意投降我大隋了！”高颎面脸笑意道。
“漂亮，这样一来，陈朝最后一位大将也臣服了，江南之地已无忧了，我们也可以班师回朝了！”杨广大喜道。
“殿下，您高兴得太早了，想要班师回朝，还得做完一件事，这也是臣来见殿下的第二件事？”高颎一脸凝重道。
杨广见高颎满脸沉重的模样，便知道这第二件应该颇为棘手。
“高公但说无妨！”杨广平静道。
“圣人令我们将建康城夷为平地，开垦成田！”高颎语不惊人死不休。
“什么？”杨广大惊失色道。
这时杨广忽然记起在前世看过一篇品论隋文帝杨坚的文章，文章中对隋文帝推崇备至，并且用了大量的篇幅着重褒奖了杨广的历史功绩，比如统一南北、三省六部制、科举制、《开皇律》等等。
文章中唯一批评杨坚的地方，便是说他毁了中国两座古都。
这两座古都便是大名鼎鼎的邺城和南京。
邺城:起初只是齐桓公修建的一座小堡垒，用来保卫华夏之地，防卫山戎人和狄人。经过战国和秦汉时期的发展，邺城逐渐升为一州之治所。
曹操受封魏公魏王后，有了自己的封国，他的都城就定在邺城，于是邺城从此成为王都。
曹操对都城的规划很用心。他参考了长安城和洛阳城的建筑群，看到了城市、宫殿、民居和功能的不足，于是做出了创新。创新之后的邺城城，各类建筑均衡对称，分布合理，比如北区是内城，南区是居民、商业区及手工业区。
此外，邺城内外沟渠纵横，水系发达，而且还有不少大型园囿，植被遍地，树木参天，环境那是相当好。
进入十六国时期，后赵、冉魏、前燕先后在邺城建都。尤其是石虎夺取后赵政权后，迁都邺城，大修其城，共计营建“内外大小殿九，台观四十余所，其于曹魏宫室改易多矣”。
到北齐政权时，高欢重修邺城，这次邺城更加繁华，园中不仅有“四渎五岳”，而且整个园内殿堂、楼阁、长廊都饰以金、银、玉、珍珠、彩缎等。侈靡之甚，无与伦比。
盛极而衰，杨坚做皇帝后，因为尉迟迥在邺城起兵讨伐杨坚，杨坚一怒之下，下令“焚烧邺城，徙其居人，南迁四十五里，以安阳城为相州理所”。
邺城，从此地位逐步下降，从州治所到县，到宋朝，神宗皇帝更是把邺城降到了镇，再到后来，邺城甚至成了村，叫河北省邯郸市临漳县香菜营乡邺镇村，直到今天，也只是个镇。
南京:古称金陵，又名建业、建康、越城、石头城等，史家称其为“六朝古都”、“十朝都会”，民间别称“龙蟠虎踞”、“风雨帝王城”。
早在秦始皇时期，据说因为术士说南京有王气，所以秦始皇开凿长陇，引长江水入，冲散了王气，并且把金陵改成秣陵。
从孙权的东吴到司马睿的健康，载到宋齐梁陈，都城都是在南京，南京也因此被称为六朝古都。
但杨坚当皇帝时，因为也怕南京的王气，所以他决定废掉这片地方。怎么废？杨坚下令：建康城邑、宫室，并平荡耕垦。
于是乎，建康城的宫殿、建筑，包括玄武湖周围的许多六朝皇家园林，全部推倒，夷为平地，从此，南京城就成了农田水田了，经唐宋元三代，都没能缓过劲来。直到朱元璋重新定都南京，才好起来。
“父皇，为什么会下这么一道荒唐的旨意，这才刚平定南陈，首要任务是安抚江南的民心，这时候把人家都城毁了，你让这些江南百姓如何看待我大隋？”杨广怒道。
“都是那些风水师惹出来的事端，说什么建康城有王气，殿下也知道圣人在寺院长大，就信风水师那一套！”高颎解释道。
“高公，你以为父皇还有回心转意的可能吗？”杨广不甘道。
“绝无可能，当年尉迟迥叛乱，风水师便言尉迟迥之所以叛乱是因为邺城有王气，圣人信以为真，刚平定了尉迟迥的叛乱，圣人便迫不及待的下令焚烧邺城，无论众臣如何劝说，圣人都无动于衷，坚持己见！”高颎唏嘘道。
杨广也知道自己这位便宜父亲是一位非常固执之人，只要他下定了决心，九头牛的拉不回来。
这时杨广心中可谓是五味杂陈，明知此事是错的，但却无力改变，只能眼睁睁的看着眼前这雕栏玉砌、宛若仙境的历史名城即将化为灰烬，一种深深的无力感涌上心头，再次加深了他夺嫡的野心。
杨广心中呐喊道:便宜大哥，对不住了，这皇位孤要定了，不是做弟弟贪念权柄，只为了这江山社稷，为了这黎民百姓。
这一刻，杨广对皇位从未有过对如此强烈渴求的欲望。
皇帝！
没有比这个权利更大的了，就算是天上的神祗，也要得到自己的敕封才能名正言顺，是人类所能达到甚至所能想象到的权利极限！
日月山川尽操于手，亿万生灵系于一身！
只有登基为帝，才能大权独揽，独断乾坤，口出宪章，才能将大隋带向自己心目中的模样。
孤要这大隋，外无越境之夷敌，内无贪赃枉法之狗官，天下百姓，居者有其屋， 病者有其医， 勤者有其业， 劳者有其得， 少者有其学， 童年有其乐， 读者有其校， 弱者有其助， 老者有其养，车者有其位，工者有其薪， 农者有其田， 商者有其利 ，优者有其荣，能者得其用， 阅者有其悟，学者有其为，无处不均匀，无处不保暖！
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