我再一次的睁开眼醒来了，看见前边转过头来的二哥。
妈啊，原来刚才是做梦啊，可吓死我了！不过这话我可不好意思说出口，支支吾吾的道：“二哥，不好意思啊，刚可能睡迷糊了！”但还是不放心的再次回头看了看，确定车厢里只有装尸袋和我，再没有其他任何人或物了。
那司机犟驴子半调侃半教训的对我说：“这大半夜的开车，被你小子这么鬼惊鬼乍的这么一喊，万一吓得我方向盘一打偏，咱们几个不都玩完了？”
二哥闻听连忙正色道：“犟驴子，别胡咧咧，忌讳啊，赶紧吐几口唾沫”
那犟驴子也知道刚才顺嘴说错了话，赶紧朝着空中吐了几口唾沫，这是我们当地的一种习俗，意思是说了不该说的话，赶紧吐唾沫抹掉不算数。
二哥又来安慰我：“旺子，别担心，万事有哥在呢！这也开了几个小时了，应该就快到了！”
反正醒了之后也睡不着了，于是就和二哥、犟驴子胡吹乱侃的打发着时间，顺便也是为了让犟驴子精神点，别开夜车时打瞌睡真把车开到沟里去了。因为当时是九十年代，道路可不像现在这么发达，别说还没有高速公路，就是省道的路也非常的烂，一路上都是坑坑洼洼的，加上开夜车，司机要是技术不好或者注意力不集中，那是很容易出事的。
我问道：“哥，我们这要吧，嗯，这个送到哪里去啊？”
二哥说：“不远，就在杲县的卫坪乡，咱们啊赶在早上给送到就不算误了时辰”
杲县我是知道的，是省城下辖的一个县，到县城也就是七八十公里路吧，就算上再从县城到什么卫坪乡，撑死了也不过就是个百十公里路吧，的确不算远。就是路况再不好，犟驴子开的再慢，三四个小时也就到了。
我看了看表，一块当时很时髦的仿卡西欧电子表，十块钱就能买一块，既好看又准时，还能当闹铃用。
表盘上分明显示着：“6:37AM”几个数字，这不禁又让我陷入到了疑惑当中，因为我分明记得上车时我也看了一下表，大概就是十二点四十几分，凑个整数就算是凌晨一点出发的吧，到现在也五个多、将近六个小时了。按照二哥刚才所说路程来说，六个小时了居然还没到，这不应该啊。
于是我又问二哥：“咱们走了多久了啊？怎么还没到啊”
二哥边打哈欠边漫不经心的回答着：“你这后生，平时感觉稳当的很，怎么性格还怪急的，这才出城走了不到一个小时，还早着呢。不行你再睡睡，睡醒了就到了”
嗯？二哥的回答让我的头皮一阵发麻，再次看了看表，确实显示的是“6:37AM”，难道这表坏了？不可能啊，我这表虽然便宜但质量没得说，跟着我风里来雨里去，成天磕磕碰碰的也从来没见坏过，不可能单单今天坏了啊。
接着我又想起了刚才那个梦，虽然现在知道是做梦，但是刚才那几个人无论长相还是对话都真实的让人脊背发凉。所以我又不放心的再次问道：
“哥，你看看你的手表，上面到底是几点？”
二哥有点不耐烦，但还是抬起手腕看了一眼他的机械表表盘，有点愣住了，脸色也变得难看起来，转头问犟驴子：
“犟驴子，咱们出城到底开了多久了？”
犟驴子回答道：“应该没多久吧，大概就是一个多小时，咋了？”
二哥没有立即回答，而是陷入了沉默，不知道在盘算着些啥。
犟驴子却又道：“不过，今晚倒是有点日怪，来之前我明明加了满箱油，才跑了这么一阵，看油表怎么半箱油就没了？不行，等会我要停一下车，看看不会是漏油了吧？”
二哥不置可否，问我：
“小丁子，你的表是几点钟”
我说都快七点了，二哥嗯了一下，又问犟驴子：
“驴子，你觉得路有没有问题，会不会开错了道？”
犟驴子有些不满了：“嗨！二哥，你看你说的，从省城到杲县就这一条道，过了县城才分支路到乡里去，就一条道我还能跑歪了去？不过……”
他犹豫了一下，还是说了出来：
“不过就是今晚确实有些日怪，不光油耗的快，这路上咋感觉跑了半天一个样啊，路边有块石头我好像看见了好几次”
二哥思索片刻，朝大轮子沉声道：“先靠边停车，事情恐怕有些麻达了！”
大轮子赶紧将车停在路边，但是没有熄火，等待着二哥的进一步指示。
看着眼前这架势，我就是再傻也知道事情有些不妙了，背后的冷汗刷得一下就冒了出来。
于是，犹豫再三之后，还是向二哥和犟驴子讲起了刚才做梦的情形。
听完我所讲的，犟驴子明显有点慌了，拉着二哥一个劲得问怎么办。
二哥的脸色也不是很好，不过却并像犟驴子和我表现出来的这么慌，他问犟驴子：
“我之前放在车上的那个大布袋子在哪？”
犟驴子挠了挠头，回答道：“在呢，我之前嫌占地方，就收在原先放备胎的那里了”
二哥向他使了个眼色，两人就迅速下车，打开后厢门，我也就跟着跳下车来。
他俩掀开车厢地板上的一个盖子，里面有一个很大的凹槽，应该就是他们之前说的放备胎的地方吧，不过现在这里放得却是一个大袋子。
二哥取出袋子，打开看了一眼，一副如释重负的样子，看来他要找的东西都在。
接着，他又把里面的东西全部掏了出来，一共有三件东西，不过却都不是些寻常能见到的物事。
一把木质的大刀和一个绘着五颜六色鲜艳图案的盾牌，还有一个更为奇怪的——画成一张恶魔面庞的木头面具。
二哥迅速将面具戴在了脸上，然后左手持盾，右手拿刀，看上去既诡异万分又有一点点搞笑。
只见那面具通体靛蓝，赤色宝冠盖顶，金色四目圆睁，口中牙刀交错，颌下长髯如针，虽然如同森然鬼面，但看上去却又正气凛然。
二哥一戴上面具，就不再说话，先是双膝跪地，俯身向天地三叩九拜，然后半蹲立起高举双手不停的抖动，慢慢地头也跟着有节奏的摇摆了起来。
我害怕二哥是不是犯了癔症，刚想去拍他一拍，不料旁边的犟驴子反应更是迅速，一把扯住了我，把我拉到一旁，冲我摆了摆手，又做了个禁声的手势，这才附在我耳旁小声的说道：
“别打扰二哥，他在唱傩请神呢！千万不敢和他说话”
我哦了一声，就不敢再说话了。心想自己真傻，看着二哥都戴上“傩面”了，咋就没看出来他是在“唱傩”呢。不过这也不能怪我啊，小时候我去河滩上看过跳“军傩”的，那可是几十上百条汉子，各个头戴样式不同的“傩面”，持戈举盾以军阵的形式跳着整齐划一的傩舞，再伴随着“嗨、嗨、嗨”呐喊声和有节奏拍打武器的动作，往往上百个人就能跳出千军万马、杀气漫天的感觉，相传这是当年霍去病大将军远征匈奴时留在我们大西北的“军傩阵舞”，能驱鬼除灾、禳福避祸，尤其是每年的正月十五这一天，各个乡都会专门组织人手去跳“军傩”，最后一路要跳进县城夸街游行来比一比今年谁家跳得更好。
所以在我的印象中，跳傩一般指的就是这种大规模的“军傩”，当然在我们乡下也有像二哥今天这样，一个人“跳傩请神”的，但我以前还真没见过，所以才没第一时间看出来。话说回来，我说二哥遇到邪事怎么还这么镇定，又想起之前他还给我说过什么干这行的高低都有点本事在身，原来值得就是他会请神啊。
按照我的理解，我们西北这边的“跳傩请神”其实和东北那嘎达的“萨满请神”非常相似，虽然具体操作上有点区别，但细究下来还是有很多共同点的：咱们这边是带“傩面”穿“傩服”，东北那边是要身着“萨满服饰”；咱们这边是手持刀盾，东北那边是拿着打神鞭和文王鼓；咱们这边是以“跳”为主，东北那边是以“唱”为主，总之都是要通过一种古老的仪式，以或唱或跳的方式来寻求和天地鬼神的沟通，并且最终达到请神上身帮助自己解决麻烦的目的。
二哥跪地祷颂完毕，开始起身开舞。边舞边唱道：
“……领取铜头铁额、浑身俱披豹裙、将使朱砂深赤、咸称吾是钟馗……”
听到这里，我的心一下子放下了大半，看来二哥这请的是钟馗啊，那可是赫赫有名的抓鬼天师啊，要是真请上了身那几个小鬼还不得赶紧跑得远远的。
二哥一边唱词，一天有节奏的迈着一种步伐，并伴随着唱词的节奏，以刀击盾，倒像是敲着某种鼓点。
因为平素里只听过没见过，加之二哥的嗓音低沉、身姿矫健，虽然只有一人，却将“傩舞”阳刚磅礴的气势展现无遗，这让我浑然忘了目前的处境，只顾着欣赏起了这难得一见的“傩舞请神”仪式。
“……万恶随于古岁、来朝便降千祥、应是浮游浪鬼、付与钟馗大郎、从兹吩咐已讫、更莫恼害川乡……”
二哥此时已是越舞越快，口中唱词之声也越发高扬：
“……恭请上方八部、护卫龙沙边方；伏承大王重福、河西道泰时康；万户歌谣满路、千门谷穗盈仓……”
祝词已毕，二哥全身上下一阵筛糠似的乱抖，看样子是请神成功了。抖完之后，从二哥嘴里却发出了一个非常苍老雄浑的声音，听起来就像是另外一个威严老者所言。
这声音喝到：“喝汝躯、拉汝干，节解汝肉、抽汝肺肠，汝不急去、后者为粮！”
喝完之后，又是一记声色俱厉的爆喝：“呔！何方鬼畜，还不速速离去！”
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