自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
刘禹锡（772年-842年），字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐代文学家、哲学家，有"诗豪"之称。拥有这样级别的称呼就要比一般才子有才多了，可以说是位大才子。但他的人生不仅仅有诗赋，还有远方。他是文人，也是一位政坛斗士。还是道家老子哲学的信徒。刘禹锡深信道教，他说写诗的人应该片言可以明百意，坐驰可以役万景。在这一点上，我也深受道家哲学的影响，说明我与前辈有共鸣，与大才子情投意合。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
公元805年，唐德宗病逝，当了26年太子的唐顺宗李诵即位，为了打击宦官势力，地方节度使割据，王叔文推行了一系列的改革措施。刘禹锡受到王叔文的重用，成为改革集团的核心人物。刘禹锡的政治斗争本质是正确的，是要复兴大唐。
奈何顽固的旧势力太过强大，前辈才华很好，信仰很好，政治斗争却注定失败了。因此他一直遭贬，贬顾名思义是个贬义词。前辈是被迫拥有了远方。却在远方的日子里写下了许多的经典诵读。即使住进了简陋的房屋，反而激发了他创作的热情。
如最品行高洁的古文：《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
房子很简陋，让前辈心灵受到震撼，所以才能写出如此好的文章。自古以来这文人墨客的日子都不好过，因为人生十有八九不如意。但物质的匮乏不能影响精神的财富。所以前辈留下了许多脍炙人口的作品。继续赏诗三首:
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《竹枝词二首•其一》
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
在东晋时，乌衣巷曾住着王谢家族，显赫一时，到了唐朝时，刘禹锡却目睹了乌衣巷变成废墟，野草丛生，荒凉残败，不禁感慨沧海桑田、人生多变。前辈巧妙的用燕子隐喻：从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今飞进平常百姓人家。
公元2024年，当下的我，也只能高歌一曲：
小燕子穿花衣，年年春天来这里，我问燕子为什么来？
燕子说，这里的春天最美丽。
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