狄德罗是百科全书式的精神领袖，当时处于清朝纪晓岚在中国文化领域独占鳌头的时期，两相对立，煞是好看。狄德罗客服了欧洲盛行的以物体的外在形式为美的形式主义美学倾向。且主要自然的美是第一性的，艺术形象的美是第二性的，比较接近法国的古典主义，同时确立了自己的唯物主义的现实主义美学 。肯定自然之美，是有一定的合理性的。但进行比较排名则是产生了偏见。齐白石说：“妙在似与不似间”。艺术追求的是与现实的似与不似。对于脱离社会的文学并不是不好，而是有些作品尤其是当今网络小说，脱离了现实，甚至描写的也不是正常的需要探讨的人性。艺术来源于生活，也高于生活，这是艺术胜出的地方。不妨可以说，美来源于生活而高于生活。自然的美无雕饰，确实也是美的，对于当然今全世界不能忽视其重要作用，但是艺术之美又更多的人为性。我们要注意审美的主体是人的感官。而艺术之功能就专为人而设。尽管现在有很严重的虚伪艺术，但只能说其火候不够，并不能否认艺术，而与自然之美排位比较，两者并重或许更为严谨。我们都知道在歌曲里人声确实很重要，但是用钢琴等各种乐器也能表演情感，因为旋律就可以激发情感，而这作曲明显是艺术而非自然。单纯的人声是音乐的起点，当然这里不说人从天籁那里声音输入积累经验，人声能表演音乐之美，而且音色来源于嗓音，是自然的美。虽然很多配乐毁掉一首曲子，但我们也知道，配乐有其功能，主旋律自然也需要和声和弦等，都是人为的艺术。当然狄德罗是从当时社会现实出发，但作为美的研究来讲，他的不足就在于忽略了人是审美的主题。艺术的诞生是为了人，当然自然的美也是极其重要的。 狄德罗的美的关系也颇为著名，分为实在的美”，即“ 在我身外的美”：“见出的美”，即“与我有关的美”；虚构的美，即艺术家创造的作品之美。艺术之美即虚构之美，实在之美即自然之美，他主张的艺术真实不等同于自然真实，论述很对，对于比较所言，则只是其个人观点的体现罢了。
19世纪的美学在叔本华尼采等人的影响下呈现为非理性美学思想，实验美学和移情美学开拓了新的研究领域。叔本华是德国悲观主义的哲学家，他十七岁父亲自杀，好在一生家道殷实，死后财产都捐献给了慈善机构。他曾和黑格尔发生争执，就在讲台一决高下，黑氏讲堂学员爆满，叔氏学生从不过三。于是他离开大学“要么我配不上我的时代，要么这个时代配不上我”。他对音乐非常著名的论断是“音乐是在演奏的瞬间就要被每个人领会的” 这一点深具义理，前文讲过完美境界的投入确实可以占据欣赏者的精和时间。尼采也热爱音乐，他说“没有音乐，生活对于我将是一种错误”。他的父亲在他四岁即去世了，他的妹妹伊丽莎白是其青少年重要的精神伴侣。但当尼采深入研究后，她就无法理解其思想精髓了。这种精神隔阂使尼采拒绝出席妹妹的婚礼。在尼采死后的自传中这样写到“从现在起到死的那天，我的工作是，不要让这些笔记落入我妹妹的手中”，他甚至认为，妹妹是“雨果笔下美丽的魔鬼”。但伊丽莎白固执的认为是哥哥的知音，并力图成为其代言人，1888年，尼采精神崩溃后，她如愿以偿的获得了这个身份。
纵观尼采的一生，他是一个敢于追求哲学之奥，美学之真的人，勇气和拼劲可嘉。但是与胞妹的关系令人唏嘘之后哭笑不得。哲学是使人变聪明的学问，有人说尼采是疯子。尼采懂得了道理，却偏不付诸于实践，美学是人生的行为艺术，是能够促进人对哲学以及一切的理解，但是兄妹关系上，他并未行动。妹妹从效果影响上来看，并没有对他不满，反而以兄为荣。但是我们要注意妹妹并没有理解哥哥不开心的想法，因为尼采如果自己认为妹妹理解不了自己，这种想法就是心魔，而妹妹并未察觉醒悟，所在看结果来说，虽然不能以正常兄妹关系判断，尼采对美的追求是错的，但是至少证明了他对美的实践是错的，并不完美。
在《悲剧的诞生》一书中，他指出悲剧起源于生命崇拜，源于酒神，音乐和歌舞，源于一种古老的希腊宗教仪式。这里和戏剧很像，我们暂且不说，等写出戏剧之美的章节后会迎刃而解。同时他又认为“没有什么是美的，只有人是美的”，比如他认为妹妹是魔鬼，但也是美丽的。其核心的美学概念是日神和酒神，分别代表理性因素和非理性因素。希特勒曾经拜谒过尼采之墓并把尼采全集当寿礼赠送给墨索里尼，既然可以说尼采是疯子，那我不妨根据这个事来判断，也许只有疯子才喜欢疯子吧。 举尼采的人生例子，我还是想说艺术之美，从狄德罗的学说接下来衍生，人生对于关系的处理也是美的艺术，是行为的美的艺术。这个说法类似于林语堂的书名《生活的艺术》，生活确实也需要讲究美的艺术的。不能只研究理论，就算研究得太透彻也应该化作行动，因为人生的行动就是在实验，这样对于理论的总结和完善更有巨大作用。当然我们可以说，人生虽然可以彩排准备，但每时每刻现实的生活却不是彩排，而是现场直播，所以说完美的状态是很难达到的。这里指的是人生艺术之美。释家讲“放下屠刀立地成佛”。但我们都知道钉子钉在木板上，如过错一般，即使拔下来也会留下伤孔。当然基督教与和尚劝人悔改的说法类似，目的虽然也劝恶，但实际上单从那句释语可以明白。佛之前也操屠刀，佛夜是不完美的。当然佛和耶和华主张有一定对平等性的肯定，比如人人可以成佛，众生平等之类。如同孙悟空成为斗战胜佛之前也杀过人做错过事，所以按照其理论，佛都是不完美的。毕竟佛和神都没有后悔药，他们的能力还不如时间穿越者可以有纠错能力――不是没有那种想象中的时光穿梭机厉害！
这引出了一个关于人生艺术的完美问题，假设人生不完美，是否该继续去追求美？答案是肯定的，因为连佛和神都劝人悔改从善，我们作为这么有智慧的存在自然要去做。因为不可能去穿越到过去，时间对于我们来讲是线性的发展，过去的就过去了。（Let The begone be gone!）《棋魂》里说，人生就像一盘棋，下错了不重要，重要的落子无悔，勇往直前！非常鼓舞人心，但还是没说透。我经常说，要做的事不后悔，做过的事情不后悔。意思是人生只有一遍，要细加考虑，并果断行动，做之前一定要想明白，未来的你是否会后悔自己现在的原则。只有深思熟虑才会尽量少做远离完美的错棋。下一句表达的与电视那句台词意思略同。对于生活的过活只有一次，开心一天也是一天，心情不好也是一天，我们为什么不选择那个充满快感的一天，而使人生的艺术之美更上一层楼呢？
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