现今能考证公元前5世纪的诗人多达46个（不算中国）悲剧的名字超过600部，但流传的是少数，就像诗经被孔子整理后其实删除了很多。这些都是反应神话的古希腊作品。古典悲剧创造了埃斯库罗斯表现惊愕表情的面具。眼睛和嘴巴张得巨大，以表现痛苦或害怕。到公元前5世纪时，城邦崩溃，悲剧过时。场景涉计和演员演技盖过了剧作家的光芒。 Aristoteles于公元前335年在诗学里指出，并认为索福克勒斯的戏剧是最得体的悲剧。这个人共写过123个剧本，传世只有七个，并被收在学校作为阅读资料。 后期有位喜剧作家也挺有意思，主要抨击当时的社会。如吕西斯忒拉忒，描写了雅典与斯巴达两城妇女罢工，迫使丈夫停战的故事。 在人的情绪里以喜为主还是中西皆同的因素。悲剧四部曲之一，羊人喜剧习惯以善意安排的结局为主。喜剧耽于感叹刺激，但不同之处在于讽刺。笛子或者乐队或者歌唱对伴奏的哑剧和意大利流行的文本古笑剧可以追溯到公元前6世纪，通过大众即兴发挥的方式，演员带着怪异面具和垫起来的大肚子。民主制度终结后，中喜剧（Mittlere Komoedie）就断开了与政治的联系而融入了各种人物类型，比如牛皮大王，登徒浪子，恶毒丈母娘等。还有喜剧里对生殖器官的过分强调也体现了其崇拜的趋势。雅典喜剧比较流行小偷的主题。有一幅瓶画上表现的就是一个吝啬鬼被两个小偷从家里拖出。
在公元前1世纪凯撒大帝统治开始，喜剧开始分野。哑剧不哑，首先是由歌手或歌队颂唱历史故事，而一个演员则借助面具，舞蹈和肢体语言来完成。拟剧以戴着固定的滑稽脸谱即兴表演，比如傻瓜Maccus 馋鬼Dossenus
小老头Pappus.这和杨光的快乐生活里的带铁头面具是一样的 。
后来希腊以妇女角色自然演出，不过多是色情戏码，来对抗新教的虚伪。所以公元4世纪，教会宣布放弃戏剧才能接收宗教洗礼。而公元5世纪时则以开除教籍来威胁礼拜天去剧场看戏的人了。对比中国到13和14世纪性和爱戏剧才兴盛起来，并出现道德人物戏剧以抗衡。我们才会了解到西方戏剧思想的早熟性就像泰勒斯威夫特Everything has changed里的MV中的孩子一样，都代表了西方思想源头的性开放和性早熟。而早熟的代价必然是早衰，所以西方戏剧发展面临暗黑期时，印度的梵语戏剧在4至8世纪迎来了高峰。并发展有舞剧和表演术手印，与今天手舞进行象征很类似。同时750年，中国的唐玄宗在梨园建立了世界上第一所戏剧学校。泰国舞剧里的杂技表扬，印度尼西亚里的哇扬皮影戏也是隆盛发展。 在这里我们分别讨论。印度的舞论诞生于前200年，因为按照本土神话，舞蹈和戏剧都是神赐的礼物。据说梵天将它交给学者婆罗多，这部最古老的戏剧学说才得以流传。（可惜了中国的乐经没有这样幸运神化的故事），它讨论了戏剧和演技，剧场设施和建筑，服装和面具，声音和乐器音色，人物动作，甚至有与whore交往的问题。并区分了24种手势姿势，36种眼神，16种凌空步态以及脚步位置。13种头部动作以及更多的眉毛鼻子脖子下颚和胸部的表情等，我保证导演歌德看了都会觉得惊奇。印度的舞蹈也是起源于祭神。梵语吠陀记载了戏剧性的对话。宗教戏剧在印度寺庙是主导称霸的地位。戏剧的人与物宣扬印度三境界论。优美境遇，感心用情，宁静欣悦三重。所以大团圆结局就类似于中国的小说一样。中国的皮影戏是从1000年前传遍亚洲的。在印度尼西亚的瓜哇岛（红楼梦中亦有所指）和巴厘岛演化为哇扬皮影戏。在瓜哇语里，哇杨就是影子之意。但取材于印度史诗罗摩衍那和摩呵婆罗多。一个演员至少要操作60个，甚至到100个动物皮所制的二维人形。
不过这种皮影戏变成了蛙扬木偶戏,戏目也是来自于皮影.又有蛙扬假面戏,故事情节由演员讲出,类似于哑剧.蛙扬小丑戏,也是一种.还有wayangklitik平面画的木雕人物,带着可以活动的皮制胳膊.wayanggbeber没有人物，当演员评价剧情时，画在布上的情节如同电影放映出来。
在中国明代艺人的流浪学习，包括特有的面具服装剧本，以及武术和创作模式，形成了京剧巅峰。19世纪时京剧奉旨进京，成为国剧。现在能考得曲目超过了2000部。中国观众喜欢的有虚构的故事西游记，也有历史的一些演义，过着是虚构文学的取材。在演出中，有诗歌，杂技，武术和音乐，包括舞台道具，任务造型都是细化值得研究。演员的唱腔以假嗓子为主，音调之高，男女似同。关于脸谱更是有趣味的文化象征。白脸是小人之态，黑脸是君子之状。中国的川剧变脸更是独树一帜，独步武林。纵观中国的戏剧史，从周朝时就有动物哑剧和萨满的舞蹈。到前8世纪时，记载宗教节日的舞剧文字开始传承，而到了7世纪变为宫廷杂耍与说书了。汉朝时百戏杂陈。是简单的戏剧表演，比如有吞剑，喷火，走索，还有滑稽短剧的表现。唐朝时类型化角色开始发展。元朝时文学戏剧分为南北两派。即道德英雄戏和色欲爱情剧。明朝时演员的流浪奔波，戏种多种并存增加。19世纪几同国剧，21世纪后西方话剧形式传入中，成为传统戏曲的对应物。
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