因为各种原因组合在一起,戏剧在市里受到冷落,而戏剧家们相互攻击并剽窃各种想法.于是打假斗殴,又摆宴和解就成了家常便饭.罗伯特格林终老于欠债监狱,本琼森虽然是当时最博学的剧作家,但 在决斗时杀了人.和政府签约密探合同的马洛在小酒馆被敌人捅死了.虽然中国现代的武侠作家古龙才华比不上这位文豪,但结局的相似度倒是出奇的高.在这段时期也产生了戏剧史上最伟大的天才莎士比亚.莎士比亚和中国的曹雪芹经常被读者并举罗列.曹的人生也如莎翁一般平平无奇.莎士比亚之父是一个住在埃文河畔的一个普通软皮手套工匠.关于莎士比亚在教堂的记事录里,有他洗礼的事,和比他大几岁的安妮结婚的事,并且他还有个孩子很淘气.在他的戏剧中他操控着大约15000的词汇,淋漓尽致的再现了历史和人情.
在巴洛克时代的西班牙,赦罪劝世短剧甚是流行.这种情况一直延续到第18世纪.最早的西班牙公共剧场与英国的很相似.剧场里是站席,他们以高声喧闹或拼命鼓掌来表示欢迎.上等观众当当然在有座位的包厢.在17世纪西班牙帝国的实力风雨飘摇,但有超过30000部戏剧在这一时期问世.我们可以将之简单的分类.劝世短剧,也就是讽喻的基督圣体节戏剧.剑袍喜剧,主要是绅士与贵妇人生活的戏剧.舞台喜剧则表现领主的生活.宗教喜剧主要是写圣徒和殉教者的悲剧.滑稽人物喜剧,是性格喜剧的先导.此外还有嘲弄,节日庆典.其中袍子喜剧的袍子指伪装的象征.剧情通常是一个受阻碍的婚姻计划,一个热恋男人陷入与荣誉观念的冲突之中,最后拿剑捍卫.宫廷诗人卡尔梅隆是第二大流派的核心人物,并在自己作品中表达了尘世生活空虚的宗教概念,人生如梦是他的巅峰之作,指西格蒙王子被囚禁而成熟的童话.他明白了堪当贤王之前,生活除了幻觉什么也不是,尘世的努力都是虚妄.
法国的古典悲剧在路易十四时发展到巅峰。在法兰西学院里，艺术家们虽然遵循亚里士多德的古典标准，但已经可以自由发挥了。1637年高乃依的熙德首演就受到了热烈的欢迎，但也遭到了学院的批判。法国第一个伟大的悲剧作家是打破了三一律的高乃依。说谎者提到了喜剧人物的社会地位。在这部既受欢迎又遭抵制的戏剧后，他就只写中规中矩的戏剧了。后来拉辛开始写一些主人公因为心灵的激情而产生一些毁灭性力量，但受竞争者更讨人喜欢作品的打击，他便长时间退出了戏剧界。拉辛和莫里哀的关系很有反差性。首先莫里哀是喜剧大师.但他也认为悲剧才是诗艺的王冠.他曾经帮助拉辛在巴黎首演其作品,然而期间产生了激烈的辩论.莫里哀很努力地使亚历山大大帝悲剧的主人公,符合现实中的人物,但惹恼了拉辛,同时宫廷趣味夸张的观众也觉得平淡无味.然后两人关系破裂,拉辛拉走了莫里哀的观众,且拉走了剧团女明星杜帕克小姐.但莫里哀势头不减,创造了一系列喜剧.他利用了意大利即兴曲目的特点.他把独特性格赋予一人,并夸大这个特征来营造效果.
关于女性在戏剧中的作用,对于她们的地位我还是秉刀斧之笔不谈了.
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