水火有祭（下）
献帝往入一羊。 22065之“三牢于入乙 ”与22088之“酒多入乙 ”指以兽祭和酒祭结合。“妣丁豕”为妣丁以豕祭。23520之“贞其又于兄壬于母辛宗” 祝告之事也。27055之“大乙先酒王受又 ”指出王先以酒祭乃能受佑。27416之“夕酒王受又”指出王以酒于夕时祭乃能受佑。280003之“弜宣方燎”弜者否定副词也，意为不能以如宣室之方形来祭。“即川燎又雨”指出在河川附近用火祭而雨。29614之“牢又一牛王受又”指以圈羊一牛祭之乃受佑。29995之“羊夕酒王受又 ”指夕时以羊祭以酒才会受佑。00025“有于祖乙牢又一牛。 ”以圈养一实体之牛祭之。00250之“今来羌勿用于龙”指于龙之地不可以羌人为祭。00295之“三百羌用于丁”指于丁之地用三百羌人祭之。“贞束于大甲亦于丁，羌三十”指缚束羌人而祭，00316之“贞三十羌卯十牢八月”指羌人与兽一起祭之。00321之“贞三十羌，卯十牢有五” 与上同。00326之“贞燎于河五牢，沉十牛”水火之祭多在河边。00349之“贞十羌，卯十牛 ”亦羌人之祭。00358之“贞燎九牛”为火祭。00369之“贞五羌，卯五牛 ”为人祭。“翌庚子燎”指出火祭有时。“翌庚子勿燎”则又否定。0418之“贞于黄奭燎”皇后之祭。00454之“贞今夕用羌 ”指用羌人夕时于祭。“贞勿隹今夕用羌 ”指羌人勿能用祭。
00536之“争，勿乎取奠女子 ”指不可祭献女子。“争，贞甲酒燎”指酒祭与火祭。00655之“燎父乙三豕，有十伐，卯十牛 ”指火之祭。00672之“贞乎雀酒河五十牛 ”酒祭于雀，土牛五十沉于河。“勿五十牛酒于河 ”则又否定。“酒河五十牛 ”酒水之祭也。“酒河三十牛氏我女 ”指酒河之祭的基础上沉女为祭，00673之“而弗其氏我史女 ”则有否之。
00685之“贞燎于王亥女豕” 指沉雌猪以祭。
00780之“贞燎于土三小牢，卯一牛，沉十牛”指水火之祭。00901之“有伐于上甲十有五，卯十小牢有五，三”与“00925五伐五牢 ”皆为先人之祭也。00947“贞勿告于祖辛 ”勿祭之情况。30435之“于来日庚酒王受又 ”酒祭受佑。30629之“兄其十牛又五王受又，大吉兹用 ”指出祝告祭奠后为大吉。30688之“三十牛受年 ”指祭三十牛来求丰收之年。30791之“十牢王受又 ”亦受佑之求也。30854之“于来辛酒 ”亦酒祭也。32308之“燎于河三牛沉三牛 ”指水火之牛祭。“先高祖燎酒 ”酒火之祭，32376之“上甲五牛 ”
牛为上甲祭。32405之“又大乙三牛 ”为大乙之祭。32679之“辛亥告龙于父丁一牛，一 ”于龙之地以牛祭奠祝告父丁。32698其“之又于父丁犬百，羊百，卯十牛” 指父丁之祭33272之“燎于河受禾 ”指于河火祭以祈求丰年。33291之“巫帝一羊一犬 ”羊犬以祈天帝。33347之“其告水入于上甲兄大乙一牛王受又 ”指水祭于上甲而受保佑。33614“弜一牛”指出不能以一牛祭。33692之“贞于乙丑酒伐 ”指征伐之前酒祭。34197之“其燎于岳雨 ”指火祭于岳而求雨。34206“岳燎五牛” 指出火祭于岳用之五牛。34279“燎巫雨 ”指火祭求雨。35829之“贞武丁丁其牢 ”，35997之“贞康祖丁丁其牢 ”皆先祖之祭。
40098之“贞我受黍年 ”受年之祭也。40420之“燎于岳夕羊，翌辛亥酒牢”指火祭酒祭于夕时之岳。40852之“妇鼠有妣庚羊豕 ”指出妇鼠以羊豕祭妣庚。41411之“燎于雪又大雨” 雪中以燎而得雨。41529之“弜焚 ”指否定火祭。151之“贞翌乙未其燎”与“贞翌乙未勿衣燎”合看，指未燎衣族之人。
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