（四）
天：人头顶天之形象。
田：象块状土地，与今文同。
同：以甲骨文合集之26870片最为相似。
存疑。
桐：上木下同之形。
徒：止与土块之形，其点为尘。
涂：水与余之象形。余，器皿盖余菜之形，涂则示使水多于表面。
土：土块突出之形，或加点为尘。 与东巴文近似。
兔：象形。 可推导瀺之字，今多误为下之泉者，实泉即为水。
彖：直棍穿豕之形，故其字为祭牲名。
推：双手推隹之形。
豚：从豕从肉，与今形类似。
妥：手抚女为安抚意。
万：象人形，其上之横，谓顶天之意，故卜辞多用祈雨之祭。
亡：利器插人之象形。
王：类似斧钺之形，象征王之权力，有与今形同者。
网：象形。
微：近似于甲骨文合集之16486之字，象形路口，表示行走，又有人发勾连状，其中手持工具，表示取人发。总体表示人行走之后头发掉落，故为细微之意。
韦：双止加口之行，谓口说与足行之向相背。
围： 双足与封闭图形示意图，其中口中一横，表示双足欲到的目标地导向。
唯：口隹之象形，隹口之音有限也，故曰惟。
尾：人臀后加尾，更易显也。
委：禾与女之象形，谓女身之曲如禾者。
卫：多足在路，意为多人把手。
未：草木生而未成之象形。
畏：人带面具扮演鬼，持物使人生畏之意。
文：似胸部有文身之人。
闻：从耳，乃人耳闻声之形。
我：兵戈之形，商人战时呼我为己。
无：手带尾状之物跳舞之形。为舞字初文。舞时手中未拿物品谓之无，有物品之舞则加月与牛。
五：相交五点故为五。
武：止戈之象，谓持戈行进。
兀：人上画横谓孤高突出。
物：指刀断牛后，取以为用者。
夕：从月。
昔：日照昔水之意。
嬉：从女，喜声。
习：与繁体同，羽毛与日之形，意为白日之中鸟之飞行，反复扑翅为习。
袭：上衣下龙之状。
喜：谓人之喜从口而呼，如鼓之声。
下：二横者，短横在下而示意。
先：从止与人，即足在人前为先。
咸：我与口之象形，我口所出，为兵士持戈俱呼也，故为皆。
相：目识木之形。
香：花草于盆中之形，盆中点为水，四周点为香气。
向：与今形同，乃开窗向南意。
象：绘形。 尤突出以长鼻或弯曲者，四川三星堆现以象牙，故中国有原生之象，可证殷人与古蜀之人有往来也。
枭：木上鸟状，人以为不孝，捕而罥木。
效：曲腿之人拿器效仿。
心：象形如贝。
兴：象手举起相同之物，故为兴致勃发。
星：从晶，生之声。指星也产生，夜才所见。与东巴文同。
姓：女生之象形。
杏：如今之字，指木上结之可入口果。
凶：地塌陷之形。
休：人依木之状。
学：五六之形，谓数字之学。
雪：雨状，又有彗帚之扫雪之意。
血：器皿加血滴之象形。
言：从舌形，上之横表示言语。
燕：象燕之形，更有甲骨文合集之5280片以飞形者。
央：从大，头在中央。
羊：角形也。
咬：牙齿与手之会意，谓手送物以食者。
液：三水滴之形。
一：如今之形。
衣：象衣襟铺展之形。
义：持戈呼我为战之义。
异：人带面具之状，形容大异，如变相怪杰者。
益：上水下皿，多溢出而示多意。
翼：如昆虫之翅。
因：与今形同，为茵字初文，即人仰卧于方席，引申为依靠凭借，又有筃同茵可证因之意。
饮：象人俯首张口吐舌喝酒尊之酒。
幽：以火示微光，会幽暗意。
友：双手象形，互助如手者为友。
幼：幺与力也。幺细线之形，引申为小，力之小人谓之幼。
于：同于今形。
鱼：象形。
余：器皿盖物之余也。
渔：水与鱼之象形。
羽：象形。
雨：象形。
或：持戈之人或许有其它口说之话。
元：人上有头之象形。
曰：口上有一，示口所言者。
月：象形。
云：上一横为天，下者为云卷舒之状。
灾：宀下失火之状。
昃：日与人影斜形。
曾：瓦器蒸汽冒出之象形。
朝：日月照木之象形。
爪：象其形。
召：口令刀威，以示召人。
正：上口下止者，谓足之方位正。
丞：双手救人于陷阱之形。
直：目上一竖指目光直视，英文如stare。
止：象足之形。
沚：足踏小渚之水曰沚。
陟：想台阶与双止之形。
稚：禾与隹之象形，禾幼苗也，指小隹。
中：从，中口指其位。
众：日照三人之示意，日之所照，必广必多。
舟：象形也。
周：雕刻细密之形。
帚：象缚草之形。
蛛：象形 ，或有三丝而贯者。
朱：木中加点，示树心之红。
竹：象竹叶之形。
逐：足赶豕之象形。
祝：跪人开口祈祷之形，或有加示，乃祭祀之贡物形。
妆：与今形似。
隹：象鸟之形。
子：婴儿大头之象形。
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