聊斋志异第三集《画壁》:
这故事讲述了江西孟龙潭与朱孝廉客都中的经历。有一天，他们偶然来到了一座殿宇禅舍，这里并不是很宽敞，只有一位老僧挂着褡裢。看见客人进来，老僧肃身出迎，亲自引导他们参观。
殿中塑造了一个叫志公的像。两壁上画的图像栩栩如生，人物形象栩栩如生。东壁上画着散花天女，其中一位垂髫的女子正在拈花微笑，她的嘴唇即将动起来，眼波也流转不停。朱孝廉注视着画像许久，不知不觉陶醉其中，心神被吸引，恍然沉思起来，身体仿佛飘飘然如在云雾中，竟然来到了壁上。眼前是重重殿阁，已经不再是人世间。
一个老僧坐在法座上讲经说法，周围有很多人在仰望他。朱孝廉也站在其中。不一会儿，好像有人暗地里拉扯他的衣袍。朱孝廉回头一看，垂髫女孩竟然已经走远了，足迹被他追踪，经过一道曲栏，进入了一间小舍。朱孝廉不敢靠近，只见女孩回过头摆手，似在招呼他，于是赶忙趋近。舍内空无一人，两人突然相拥在一起，女孩并不十分拒绝，两人开始亲密起来。
不久后，女孩告别离开，嘱咐朱孝廉不要咳嗽，夜晚再来。就这样连续两天，女孩都如约而至。女伴们觉察到了她们的行为，一起搜寻，最终发现了朱孝廉，戏谑地对女孩说：“你怀着小郎已经许久了，还装得像个处子吗？”众人一起嘲笑着离去。朱孝廉看着女孩，她的额上高簇着云髻，垂下来的额发低垂着，比之垂髫时更加美艳绝伦。四周没有人，两人开始变得荒淫无度，香气、麝香充满了他们的心头，乐趣似乎永无止境。
突然，他们听到了脚步声，声音甚为沉重，铁链摩擦声清晰可闻。随之而来的是一片喧嚣声和争吵声。女孩吓得跳起来，与朱孝廉窥视，只见一个金甲使者，面色黝黑如漆，腰间挂着锁链和铁锤，被众女孩们围绕着。使者问道：“都没有事情发生吧？”众人回答：“已经没有了。”使者又说：“如果有人藏匿在凡间，就要出来，不要给她们惹麻烦。”众人异口同声地回答：“没有。”使者转过身，似乎要搜索藏匿之处。女孩非常害怕，脸色如土，慌乱地对朱孝廉说：“快躲到床下去。”她打开壁上的小门，急忙逃走了。朱孝廉趴在地上，不敢稍有动作。不一会儿，喧闹声渐行渐远，他的心稍微安定下来。
然而，户外还常常有人走来走去，并且有说有笑。朱孝廉保持着趴在地上不敢稍有动作的姿势，时间久了，他的耳际传来蝉鸣之声，目中甚至冒出火花，所见景象几乎无法忍受。他静静地等待着女孩的回归，已经不再想起自己是如何来到这里的。
这时孟龙潭来到了殿中，一眨眼不见朱孝廉，他很疑惑地问老僧。老僧笑着说：“他去听法去了。”孟龙潭问：“去了哪里？”老僧答道：“不远。”过了一会儿，老僧用手指弹了一下壁上，高声喊道：“朱檀越你去游玩了这么久还不回来？”
而后壁上竟然出现了朱孝廉的形象，他倾听着，仿佛正在专注地聆听。老僧又喊道：“你的游伴们都等得不耐烦了。”
于是朱孝廉飘忽地从壁上飘下来，形如木头立起，目光呆滞。孟龙潭吃惊不已，从容地问他。
其实朱孝廉正躲在床下，听到敲门声如雷，所以才出房间窥听。
大家一起看着壁画上拈花的女孩，她的发髻高高盘起，髻上是一朵朵似螺旋的云，不再是垂髫的样子。
朱孝廉惊悚地向老僧下拜，问他其中的原因。老僧笑着说：“幻由人生，我这个老僧又怎么能解释得了呢？”朱孝廉气结而又无力反抗，孟龙潭心生惊悸，没有了主意。
他们立刻起身，走下台阶离开。异史氏评论说：“幻由人生，这句话是有道理的。人若有淫心，就会身处亵境；人若有亵心，就会感到恐惧。菩萨是为愚蒙众生点化，各种幻觉都是由人的心所驱使。”那老僧一片苦口婆心怀痛惜地劝说他们，可惜那两个人听到这番话后不能大悟，也无法披发加入山林了。
从非迷信的唯物主义立场来看，这个故事可以提醒人们关于情感与欲望的控制与把握。故事中的男主角朱孝廉由于被画像中的垂髫女子吸引而迷失了自己，在幻境中沉溺于荒淫的欲望之中。这对于现实生活中的人们来说，也是一个警示：情感与欲望是人性的一部分，但必须适度控制和调节，不能过于放纵，否则将失去理智和判断力。
故事中的老僧对朱孝廉和孟龙潭进行劝告，表达了唯物主义思想对于道德和自律的重视。老僧告诫他们，欲望和幻觉都是人类自身心智的驱使，应该通过自我控制和自我觉察来避免陷入迷失和沉溺的境地。这也是以人为本的思想中对自我反省和思考的重要意义。
此外，故事也提醒人们谨慎对待幻觉和虚假，不要盲目相信和追求。故事中的女孩和幻境都不是真实存在的，最终揭示了幻觉的虚妄和欺骗性。这对于现实生活中的人们来说，也是一个警示，引导人们要以理性和科学的态度看待世界，不要轻易相信迷信和假象，要通过实证和思考来判断真实和虚假。
总之，从非迷信的唯物主义立场来看，这个故事以人文实用的方式表达了情感与欲望的控制、道德自律的重要性，以及对幻境和虚假的警示，提醒人们应该理性思考和科学观察世界。
《聊斋志异》的下一集是《耳中人》，记得关注我并收看哟！
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