《聊斋志异》第十五集《劳山道士》:崂山道士是一位神秘的仙人，王生十分憧憬修道的生活，听说劳山上有很多仙人，于是他带着一颗探求道路的心，背起行囊去了劳山。当他登上山顶的一座观宇时，发现一位道士坐在蒲团上，一头白发垂在领子上面，神光四溢。王生上前拜见这位经验丰富的道士，并询问道他是否愿意收他为徒。
道士听完王生的请求后，对他说：“怕你的娇情不能承受修道之苦。”王生答道：“我能承受。”道士的门人陆续到齐，天色渐暗，等众人都到齐后，王生和其他人一同向道士稽首，然后留在观宇中。
清晨，道士召唤王生出去采樵，并传给他一把斧头。王生谨慎地接受指示，过了一个多月，他的手足上起了厚厚的茧，无法忍受这种痛苦了，他开始心生归顺的想法。有一天晚上，他回到观宇，看到道士和两个陌生人一起喝酒，屋子里并没有点亮灯烛。
道士剪纸做成一个镜子粘贴在墙壁上，顷刻间，房间里明亮起来，倒映着光芒。众门人纷纷围过来，好奇地观察着。其中一位客人说：“今晚如此美好，怎能不与嫦娥一同共乐？”他随手用筷子投向月中，只见一个美丽的女子从光芒中出现，身形娇小，不足一尺，然后盈盈一转，扭动着纤细的腰肢，翩翩起舞。她唱道：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”她的歌声清脆悦耳，如箫如笛。歌曲唱完后，她盘旋而起，一跃登上桌子，眨眼间，又变回了筷子。三个人大笑起来。
又有一位客人说：“今晚最开心，但我喝酒已经喝不动了。能邀请我去月宫吗？”三个人移动座位，渐渐进入了月亮中。众人看着他们坐在月亮上喝酒，他们的面貌和身形都清晰可见，就像是在镜子里一样。过了一会儿，月亮渐渐暗淡，门人们点燃蜡烛过来，却发现道士独自一人坐在那里，而其他客人已经消失不见。桌上的酒和食物依然摆放着，墙上的纸做的月亮只是一个圆形，没有了光芒。
道士问众人：“喝够了吗？”众人回答：“确实喝够了。”道士告诫他们早点休息，不要耽误晨起采樵的任务。众人都答应之后离开了。王生暗自庆幸，他对道士的崇慕和向往暂时得到了满足。然后过了一个月，他实在受不了这样的生活，但道士却没有传授他任何修行的法术。
他无法再等待下去了，于是辞别道士，说：“我已经来到这里数百里，拜师学道，即使学不会长生的法术，也希望能传授我一些修行的方法，让我感到安慰。这几个月我过得非常辛苦，每天早晨采樵直到傍晚才回来。但在家里，妻子并不了解我的辛苦。”道士笑着回答：“我早就说过你承受不了苦了，果然如此。明天早上我会送你回去。”王生连忙表示感谢，道士问他：“你想学什么术法？”王生回答：“每次看到你行走的时候墙壁都不是问题，如果能有这个能力就足够了。”道士笑道：“好吧，我传授给你一记咒语，你咒完后呼喊着‘入之！’然后你试着进入墙壁。”王生面对着墙壁有些害怕，但还是果敢地咒完后呼唤：“入之！”令人惊讶的是，王生轻松自如地穿过了墙壁。
王生欣喜若狂，感激地向道士致谢后便踏上了归途，他带着道士给他的斧头回到了家中。当他告诉妻子自己已经遇见了仙人，墙壁对他已经不再成为障碍时，妻子却不相信他的话。王生决定向妻子证明自己的能力，他退后几步，然后奔向墙壁，结果撞得头破血流，他妻子不禁揶揄他。
王生的忿怒逐渐积聚，他开始责骂老道士没有履行他的诺言。然而，这个故事正是告诉人们，不应该轻信虚华之术，如同一个自大的父亲喜欢得了疮痈却害怕药石一样，他找来一个能够尽情施展暴力的人，以满足他的愿望。这个人告诉他：“只要你掌握了这个术法，你就可以为所欲为，无人能阻挡你。”他一开始试验的确收到了一些效果，于是他以为整个世界都可以为他所行便宜，然而他没有料到，他会撞上坚硬的墙壁，摔得头破血流，却无人可求助。
以非迷信的唯物主义立场来看，《崂山道士》这个故事带有人文实用意义。在这个故事中，王生是一个年轻人，对道士的道术产生了向往之情，希望通过学习道术来获得长生不老之术。然而，道士并没有传授给他长生不老的方法，却教给了他一种能够穿墙的技巧。
从唯物主义的观点来看，长生不老是不可能的，而道士所传授的穿墙术更像是一种技巧或者是一种心理的调整。这个故事告诉我们，追求所谓的长生不老只会导致空想和自欺欺人，而应该珍惜眼前的生活，通过学习实际的技巧和知识来提升自己，以达到实用的目的。
此外，故事中的王生还经历了一次实际的实践，他试图用道术穿墙，结果却颅部受伤，额上起了一个巨大的肿块。这个故事提醒了我们要理性对待传统的迷信观念，不盲目追求超自然的力量，而要依靠科学和现实的知识，遵循客观规律，以真实和实用为导向。
综上所述，《崂山道士》这个故事以非迷信的唯物主义立场来看，强调了人们要珍惜眼前的生活，依靠实际的知识和技能来提升自己，同时警示我们要理性对待迷信观念，不为虚幻的超自然力量所迷惑。
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