《聊斋志异》第十六集《长清僧》: 长清僧道行高洁，年七十余犹健。一日颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。这位长清僧，以其高尚的品行而著称，虽然已经年过七旬，但身体依然健壮。有一天，他突然颠倒在地，周围的寺僧连忙前来救助，但却发现他已经安详地圆寂了。僧人毫不自知地离开了尘世，灵魂飘荡到了河南的边界。
河南有位故绅子，带着十余骑手前来打猎捕鹰猎兔。不料，他骑的马突然失控，摔倒在地。正好此时僧人的灵魂经过，他的灵魂与故绅子瞬间合二为一，僧人的灵魂渐渐苏醒。仆人们围上前询问，僧人張开眼睛问道："我为什么会到这里来？"众人连忙将他扶回府邸。一进门，他看到了一片锦绣华丽，白色、粉色、黛绿色的人们纷纷集聚起来询问他的情况。他大惊失色地说道："我是个僧人，我怎么会到这里来？"家人们以为他是在胡言乱语，不以为意，一起抬他到耳悟地。但是他却闭上了眼睛，再也不说话。只有拿来脱粟米他才肯吃，如果是食肉宴饮，则毅然拒绝。他独自宿舍，不接受妻妾们的伺候。过了几天，他突然想到可以稍微外出走走。
所有人都为他的好转感到高兴。实际上，他离开几天后，仆人们纷纷前来，请他帮忙查账、核对存粮，并请他负责会计等事务。公子托着病倦，婉拒了所有人的帮助，只对他们问：“长清县的人知道我回来了吗？”众人回答说：“知道。”他说道：“我在家里无聊寡缺，想去外面游览一番，应该立刻去担任一份差使。”众人都劝他，说他刚刚痊愈还未完全恢复，不宜远涉重洋。但他不听，第二天就启程了。
到达长清县时，他看到的风景还是和过去一样。不需要再问路，他就直接到了兰若寺。寺里的弟子们见到这位贵宾到访，都恭敬地跪地行礼。他问道：“我师父去了哪里？”他们回答说：“我们的师父早已化为尘土了。”他询问师父的坟墓所在，一群人引导他前去，只见一座荒芜的三尺孤坟，上面的草都还没有完全长齐。众僧人不明白他的意思。然后他嘱咐众人牵马准备回去，嘱咐他们要恪守他师父留下的教诲，不要让他们损坏。众人唯唯而行。他们一起出发了。
回到家中后，他默默地坐在灰心木凳上，毫不关心家务。过了几个月，他悄悄地溜出了家门，直接来到了旧寺庙，告诉弟子们说：“我是你们的师父。”众人怀疑他是否胡言乱语，彼此看着他，心生嘲笑之情。然而，他接着叙述了他灵魂返体的过程，以及他生前的所作所为，一一符合。众人终于相信了他，并对他心存敬意，将他安置在他过去的住处，对他像往常一样奉承侍奉。之后，公子家屡次派人前来慰问他，但他都略不合眼，不予理睬。又过了一年多，夫人派纪纲前来慰问，带来了许多礼物，金银财宝一应却都被他拒收，只接受了一件布袍。友人或者家乡的人造访时，都恭敬地前来。在他们见到这位默默诚实、虽年轻却言谈间透露出九十多年生活轶事的人时，都深感惊叹。
异史氏评论道：一般人死后，灵魂会四散而去，只有性格坚定者可能不会散去。对于这位僧人来说，他不仅成功地再生一次，而且他还能超脱尘世，摆脱世俗的纷扰。这更加不可思议。就如同眼睛一下子闪过，麝香却能深深地影响着内心，有人追求死亡却无法得到，何况这位僧人呢！
这个故事从非迷信的唯物主义立场来看，可以看作是对人类生命的延续和价值的思考。虽然在唯物主义的观念下，人死后魂灵是不存在的，但是故事中的长清僧能够重生并继续以老僧的身份活下来，使人们重新思考了生命的意义和价值。
这个故事告诉我们，无论是身体上的疾病还是精神上的困惑，都可以通过自我奋斗和挣扎来克服。长清僧虽然在故事一开始颠仆不起，但在寺僧的救助下重新苏醒，并坚定地追寻着自己的梦想。他不为名利所动，不受物质的诱惑，只想去山东长清县治任，寻找心灵的宁静和满足。
这个故事还强调了个人的坚持和自律的重要性。长清僧不为外界的诱惑所动摇，始终保持着对自己信念的坚定。他放弃了财富和物质享受，只接受必要的生活用品，显示出了对物质生活的淡薄和对精神追求的执着。
同时，这个故事还反映了人与人之间的情感和友情。尽管长清僧拒绝了公子家族的邀请和纪纲的馈赠，但他仍然与友人保持着联系，并在友人面前坦诚相待，表现出对真挚友谊的珍视和尊重。
总之，这个故事以非迷信的唯物主义立场为基础，通过描绘长清僧坚定追求个人理想、坚守信念以及懂得珍视友情的形象，向人们传递了追求真善美、追求精神宁静和对生命的珍视的人文实用意义。
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