三年级上学期的一个星期六早上姬玄幻正在家里看科技文献，突然听见有人敲门。自从他搬进乡下公寓小区，除了易同学，再没人敲过他这扇门。他打开门，吃惊地发现门外站着两个白人女性，一个 40 多岁，一个 20 岁左右。年长的女性开始自我介绍说，“你好！我叫爱丽丝，这是我的助手安娜。我们来自附近的一个浸礼会教堂。我们正为教堂招收新教徒。”
爱丽丝穿着一身端庄的裙子，面带微笑，她那和蔼可亲的气质和热诚友善的笑容，让人不禁心生好感。安娜则是一个活力四溢的年轻女孩，她的青春洋溢和真诚善良，让人忍不住想要靠近。
姬玄幻心想，“送上门来的英语助教！以前在阿明的合租房里也来过一位牧师上门传教。那位牧师是杜武汉接待的。当时姬鹏飞刚到北境市，口语还不足以与牧师流利对话。”
为了和两个美女多聊一会儿，姬玄幻把两个美女让到客厅里，给她们倒过滤水喝。爱丽丝感动地说，“你真好。很多人让我们吃闭门羹（People slam the door in my face）”
姬玄幻连忙安慰她说，“他们不相信上帝，会下地狱。”
二女听到这句话心中充满了喜悦和满足。她们打心眼里认为传教是一项神圣的使命，她们为能将福音传播给更多的人而感到自豪。当然，小区内其他租客对二女的看法就完全不一样了。在二女离开的一个星期后，小区每栋房子门口就竖着一块牌子，上面写着“请勿打扰（No Soliciting）”。姬玄幻租住的那栋房子内有些租户门把上还挂着从管理处领取的“请勿打扰”纸牌。这种纸牌和宾馆客房门把上的类似。姬玄幻心想教会在自由派非拉丁裔白人心目中的形象有多糟糕啊。
姬玄幻对二女说，“我是一个外国人，不熟悉浸礼会。”
二女热情地向姬玄幻介绍教会的基本情况。总结如下。
新教的组织形式多样，但其共同特点是不承认罗马教皇的权威。在新教中，牧师和教徒的关系是平等的。牧师作为信徒的导师和榜样，引导信徒走向信仰之路，但并不像天主教中的神父那样具有特殊的地位和权力。新教强调个人信仰和与上帝的直接联系，因此牧师和教徒之间的关系更像是朋友和伙伴，而非上下级的关系。
由于新教不承认罗马教皇的权威，因此罗马教皇无法直接指挥新教教堂。新教教堂的信仰和教义各异，其组织形式和礼仪也各有特点。新教教堂的自主性较强，每个教堂都有自己的领导层和传统，不受外部势力的干涉。
浸礼会教堂的组织形式通常以教会为本位，每个教会都是独立的实体，拥有自己的领导层和决策权。教会的领导层通常由牧师（Father）和教会理事会组成。牧师负责教会的精神事务，如主持礼拜、传道、牧养信徒等，而教会理事会负责教会的行政事务，如管理教会财产、组织活动等。
浸礼会教堂的信徒通常被称为浸信徒，他们通过接受浸礼来表明自己对基督的信仰。浸礼会教堂的信仰和教义各异，但一般来说，它们强调个人信仰和与上帝的直接联系，以及通过洗礼来获得救赎的重要性。浸礼会教堂的组织形式和信仰特点使其在全球范围内吸引了众多信徒，并在许多国家和地区建立了自己的教会和组织。
爱丽丝和安娜显然有越说越兴奋的嫌疑。将自己的信仰普及到了黄皮肤外国人身上，这是对上帝最好的贡献。姬玄幻知道二女的传教行动展现了浸礼会信徒对信仰的忠诚和坚定。正是这份信仰，让她们勇敢地面对困难，用爱心和关怀去感染身边的人。她们的努力，让更多的人了解到了浸礼会的信仰和精神，也让更多的人有机会感受到上帝的关爱和温暖。
三人长谈了两个多小时，爱丽丝和安娜才依依不舍地道别、离开。二女离开后，姬玄幻就去找易同学。易同学说二女来过了，但他告诉二女说他不想信教。姬玄幻问易同学，“除了浸礼会和公理会之外，新教还有哪些分支？”
易同学给他普及了一下宗教的分支。
路德宗：源自德国宗教改革家马丁·路德的教派，是新教中最大的一支。常见的信义会、圣公会等都属于路德宗。
加尔文宗：源自瑞士宗教改革家约翰·加尔文的教派，主张上帝预定论，强调个人信仰与行为。改革宗、长老会等都属于加尔文宗。
安立甘宗：源自英格兰的清教徒运动，以严谨的教义和教会纪律著称。英国国教、美国圣公会等都属于安立甘宗。
卫理公会：源自英国的约翰·卫斯理和查理·卫斯理兄弟的教派，强调个人信仰经历和教会内部的改革。
基督复临派：相信耶稣会在某一时刻再次降临，强调个人的道德修养和对社会的改革。
这些新教分支在教义、礼仪和组织上各有特点，但都认同新教的基本原则。
第二天周日上午，姬玄幻根据传单上的浸礼会教堂地址如约来参加礼拜。浸礼会教堂礼拜是一个让人心灵得到净化的宗教仪式。在这个教堂里，牧师（Father）是整个礼拜的中心人物。牧师亚瑟身穿黑色的长袍，走上讲台，开始主持礼拜。他用深沉而有力的声音，向会众介绍了当天的圣经读经和主题。他的话语充满了热情和信仰，让人感受到了上帝的存在和力量。
接着，牧师开始传道。他以生动的语言和富有感染力的口才，讲述了圣经中的故事和教训，引导会众思考信仰和生活的意义。他的话语中充满了对上帝的敬畏和感激，以及对人类罪恶和苦难的同情和关爱。他的传道，让人感受到了信仰的力量和美好。
在牧师的传道结束后，所有教徒一起起立，开始唱圣歌。钢琴声优雅而沁人心脾，让人感到宁静和平和。众人的歌声高亢而激昂，仿佛让每个人的灵魂得到升华。唱歌的过程中，人们相互握手、拥抱、相互祝福，让人感受到了信仰的温暖和友爱。教堂里充满了和谐和美好的气氛，让人感到舒适和愉悦。
大家唱圣歌时，教会理事会大婶切尔西（Chelsea）手里拿着一根长竹竿的一头，另一头系着一个竹篮。切尔西从过道上走过，娴熟地将竹篮依次递到第一排的每一个人面前。竹竿很长。但她却能控制着不戳到任何人。在乡下生产大队长大的姬玄幻看着大婶动作和表情有一种亲切的感觉。他心想，原来全世界的农民大伯、大婶都长这样。大家将一块钱、五块钱、或十块钱的纸钞放到竹篮里。第一排多是教会德高望重者，大多放十块钱进篮子。从第二排开始小面额子纸钞越来越多。篮子到姬玄幻附近时，大家都只放一块钱。姬玄幻也跟着放了一张一块钱进去。
在礼拜的最后，牧师再次走上讲台，带领会众一起祈祷。他的话语中充满了敬畏和感激，让人感到信仰的庄严和神秘。会众一起低头默祷，为世界和平、人类幸福、家庭和睦、个人平安祈祷。
浸礼会教堂礼拜是一个充满信仰和美好的宗教仪式。牧师的传道、众人的歌声和祈祷，让人感受到了信仰的力量和美好，让人心灵得到净化和升华。
第二天星期一姬玄幻回到办公室和小师弟艾波兰谈起昨天去教堂的事。艾波兰抛开对新教徒导师的崇拜，坚持说自己绝不再加入教会了。他小时候是天主教唱诗班的小男孩（altar boy in Church Choir）。当姬玄幻告诉艾波兰自己上周日去教堂时，艾波兰警告姬玄幻说，“教堂要求信众捐赠百分之十的收入。有的教堂比例会达到百分之二十甚至更高。”
姬玄幻对艾波兰的话将信将疑。他昨天去浸礼会教堂，礼拜快结束时，大家都只将一块钱、五块钱的小面额纸钞放到切尔西大婶的篮子里。至少到目前为止他还未被要求贡献一定百分比的收入。
察觉到姬玄幻的表情，艾波兰又说，基督教排斥一切其他宗教。例如教会认为达赖喇嘛不相信上帝，死后会下地狱。在艾波兰看来，世界上所有佛教徒心目中的达赖喇嘛就相当于基督教徒心目中的罗马教皇。看来，艾波兰从小在教会里知道了不少内幕，对教会不是很感冒。艾波兰后来有一次开玩笑的说，“我很佩服结肠师姐和你，脑子里竟然能够装有这么多的语言”。姬玄幻听出弦外之音，艾波兰对一个既信佛教又信基督的师兄，惊讶得两只眼睛咕咕转。备注，美国普通老百姓认为达赖喇嘛在佛教中的地位就相当于教皇在基督教中的地位。本身就生活在美国的达赖喇嘛在美国普通老百姓中知名度颇高。他们多半不知道虽然二者都属于大乘佛教，显宗汉传佛教根本不承认密宗藏传佛教（俗称喇嘛教）的达赖喇嘛。
姬玄幻看着艾波兰坚决的态度，对北境市多元化社会深有感触。同一个课题组导师和学生的信仰可以截然相反，却能相安无事地相处着。仿佛冥冥中存在无形的道德规范指导着他们的言行，让彼此不会跨界而相互冒犯。
姬玄幻有提高听力和口语的紧迫需求。到目前为止，浸礼会教堂为他提供了几乎免费的帮助。而且他很喜欢教堂的音乐和歌声。接下来两个星期天，他依然去做礼拜，还学会了几首圣歌，例如，《奇异恩典》（Amazing Grace）、《平安夜》（Silent Night）、《荣耀归于上帝》（Glory to God）、《圣哉三一》（Holy，Holy，Holy）、《万物颂》（All Creatures of Our God and King）、《基督诞生歌》（Angels We Have Heard on High）、《上主是我坚固》（The Lord‘s My Rock）等等。
第四个星期六牧师亚瑟带着他的九岁儿子吉姆专程来到姬玄幻家中进行拜访。亚瑟牧师希望通过这次家访，能更深入地了解姬玄幻的需求，并为他提供更多的关爱与支持。
亚瑟牧师穿着一身庄重的牧师袍，面带慈祥的笑容，给人一种平易近人的感觉。他的儿子吉姆少年老成地坐在父亲身边。亚瑟牧师热情地询问他最近的生活状况。姬玄幻表示，自从两个星期前爱丽丝和安娜来拜访后，他便开始关注浸礼会的活动，并在上几个星期天前往教堂参加礼拜，聆听了亚瑟牧师的布道。
亚瑟牧师对姬玄幻的转变感到非常高兴。他表示，教会非常欢迎像姬玄幻这样愿意接受福音的人。在交谈过程中，亚瑟牧师还详细询问了姬玄幻的家庭情况，以及他在信仰上的困惑和需求。姬玄幻坦诚地向亚瑟牧师讲述了自己的家庭状况和信仰经历，表示自己在信仰上还有很多需要学习和提高的地方。
亚瑟牧师耐心地倾听了姬玄幻的诉说，并给予了许多宝贵的建议和鼓励。他还表示，将会为姬玄幻一家祈祷，希望上帝能指引他们走出困境，让他们的生活更加美好。
在告别的时候，亚瑟牧师和吉姆送给姬玄幻一本圣经，希望他能通过阅读圣经，更加深入地了解上帝的旨意。姬玄幻感激地接过圣经，表示一定会珍惜这份礼物，努力学习圣经的教导。亚瑟牧师和吉姆用真诚和关爱让姬玄幻感受到了浸礼会信徒的热情与友善。
第二天星期天姬玄幻去做礼拜时，发现小教堂靠着后墙摆着一个大木头浴缸。
在礼拜完成之后，亚瑟牧师走上前来，用深沉而有力的声音说：“亲爱的弟兄姊妹们，今天我们有一个特殊的仪式。我们的一位年轻朋友，海蒂，已经决定接受浸礼，加入我们的教会。现在，请海蒂上台来。”
海蒂，一个 20 岁的白人女孩，穿着白色的连衣裙，慢慢地走上前来。她的脸上洋溢着坚定的信念和决心。她走到牧师面前，向牧师深深地鞠了一躬。
牧师轻轻地拍了拍海蒂的肩膀，说：“亲爱的海蒂，你愿意接受浸礼，表明你对上帝的信仰和对基督的忠诚吗？”
海蒂看着牧师，眼中充满了决心和坚定，说：“我愿意。”
牧师点了点头，然后转身对信徒们说：“亲爱的弟兄姊妹们，让我们为海蒂祈祷，愿上帝保佑她，引导她，让她成为我们教会的一名优秀成员。”
信徒们纷纷低头，默默地为海蒂祈祷。祈祷结束后，牧师带领海蒂走到小教堂靠后墙的浸礼池（一个大木桶）边。桶里面盛满清水。牧师对海蒂说：“海蒂，你现在要接受的是浸礼，这是表明你信仰上帝和基督的重要仪式。你将会被浸入水中，象征着你的旧我被埋葬，而你的新我将会重新复活。”
海蒂点了点头，表示她理解。然后，牧师和海蒂一起走进浸礼池。牧师将海蒂的头部按入水中，然后再抬起来。这样反复进行了三次。每一次，牧师都会说：“我以圣父、圣子、圣灵的名义，将你浸入水中，象征着你的旧我被埋葬，你的新我将会重新复活。”
最后，牧师将海蒂从水中抬起来，为她祝福说：“愿上帝保佑你，引导你，让你成为我们教会的一名优秀成员。”
海蒂从浸礼池中走出来，全身湿透，但她的脸上却充满了喜悦和坚定。她知道，从今天开始，她就是一名浸礼会教堂的成员了，她将用自己的信仰和行动，为上帝和基督服务。
信徒们纷纷为海蒂鼓掌，表示祝贺。教堂内充满了欢声笑语，大家都为海蒂感到高兴，也为她祝福。
来自社会主义国家的姬玄幻有点惶恐地看着浑身湿透的海蒂。她的白色连衣裙还在滴水，在地面上留下好大一滩水。
根据费孝通 1947 年初版、1984 年再版的《乡土中国》（ISBN9787555286240，2019年10月第2版）第 54 页，“团体格局”中团体对个人的关系就是神对信徒的关系。每个个人在神前是平等的，神对每个个人是公道的。连父亲和儿子之间也没有私人联系，他们在神面前是平等的。这就非常能够解释为什么成年儿子经常能够当面直接称呼父亲的名字。
新教牧师是“代理者”，不是神或团体本身。神对每个个人都是公道的，都是一视同仁的，都是不分差距的兼爱的。如果牧师违反了这些“不证自明的真理”，牧师就失去了代理资格。
四个月之后的那年冬天，姬玄幻发现这个小教堂主要由几个家庭组成。爱丽丝和安娜是母女关系。切尔西和海蒂也是母女关系。这个小教堂在雷县都不入流。原来新教教堂各自独立，相互竞争，例如在吸收教徒这件事上就相互竞争。姬玄幻是一个喜欢世外桃源式的独居人士，不想卷入教会之间的竞争。慢慢地，他不去礼拜了。教会对于姬玄幻的离去不太在意。很明显，住在乡村公寓小区的姬玄幻不能给教会带来多少收入。
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