当然，一个家族，一个国家，如果想要真正地兴旺起来，不止需要老一辈人的努力，更需要注入新鲜的血液。谢氏家族的发展，离不开这些新鲜的血液，而这些新鲜的血液，就不得不提及到谢氏家族的第三代。谢衡、谢鲲父子两代，只是勾勒出了谢氏家族的基本框架，至于如何绘成这幅蓝图，还是要依靠后世英才一步一个脚印去完成。就这样，第三代的谢氏子弟，自然而然被推到了历史前台。
我国近代革命烈士夏明翰，在临刑就义前，写下了一首《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”与祖辈、父辈相比，谢氏家族的第三代，不同的是，除了敦厚儒雅与狷狂放达之外，更多了一份文人雅士的艺术气质。
老话说得好，“将门出将，相门出相”，一个家族的风范，对于家族成员的影响，至关重要。另外，说起来，谢氏家族的第三代，与谢安是同辈，当然也包括谢安在内，不过最后将谢氏一族发扬光大的人，还是谢安。不过，如果要在第三代谢家成员中挑选出几个代表性人物，有两个人当之无愧，一个是谢安的堂兄谢尚，一个是谢安的大哥谢奕。
谢尚，他是谢鲲之子，谢安的堂兄，字仁祖。值得一提的是，谢尚是整个谢氏家族中第一位投身军旅的军事将领，官至镇西将军、都督豫冀幽并四州诸军事、豫州刺史，同时也历经战火洗礼，上过战场，从谢尚的身上，似乎可以看到日后北府兵统帅谢玄的身影，一代名将。
虽然，谢尚是谢氏家族的第一位军事将领，但绝不意味着谢尚就是一个头脑简单，四肢发达的赳赳武夫，相反，他是一位文武双全的翩翩儒将。谢尚兼具了祖父谢衡、父亲谢鲲身上的儒、玄两种气质，更是一位文艺气质十足的风雅将军。
与父亲谢鲲的狷狂不介不同，谢尚的身上，存在着这样一种别样的气度：文质彬彬。其实，谢尚从儿时就表现得非同凡响，《晋书·谢尚传》记载“幼有至性”，谢尚七岁那年死了兄长，“哀恸过礼，亲戚异之”，尤为重情重义。
谢尚八岁的时候，父亲谢鲲就带着年幼的他去送客，为客人践行，席间，有人见小小年纪的谢尚，气宇轩昂，举止不凡，便称赞他是孔子的得意门生，“七十二贤人”之一的颜回那样的人：“此儿一坐之颜回也。”岂料，谢尚却这样回应长辈对自己的称赞：“坐无尼父，焉别颜回！”意思是孔子都不在场，又怎么能知道谁是颜回呢？此言一出，立刻语惊四座，在场的所有人，都觉得这个孩子不一般，“席宾莫不叹异”。， (《晋书·谢尚传》)
太宁元年(324年)，谢尚十几岁的时候，父亲谢鲲去世了，当时的丹阳尹温峤，来到谢家吊唁，之前，王敦想要废掉晋明帝司马绍的太子之位，温峤仗义执言，这才得以保全明帝的太子储位。正值风华正茂的年龄，突遭丧父之痛，谢尚面对这飞来横祸，不禁号啕大哭，极尽哀伤之情。擦干眼泪之后，谢尚一字一句，诉说经过，其言语异于常人，不像他这个年龄段的孩子该有的表现。在谈话中，温峤开始欣赏起了这个少年。
长大之后的谢尚，更是与众不同，继承了父亲身上的豁达与不拘一格，根据文献的记载，“及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事”。 (《晋书·谢尚传》)谢尚年轻的时候，曾经一度非常喜欢穿一种带花纹的裤子，当时谢家的叔父长辈们认为，这样不利于谢尚的性格养成，容易让他养成轻浮的陋习。所以，叔父们努力劝导谢尚，谢尚听从了长辈的规劝，再也不穿这种花裤。
多才多艺，似乎已经成为了第三代谢氏子弟共有的特征，谢安是这样，谢万是这样，包括谢尚也不例外。谢尚青年时期才智超群，精通音律，工于书法，又擅长清谈，《晋书·谢尚传》中记载“善音乐，博综众艺”。
年轻时候的谢尚，他就曾经受到了琅琊王氏家族的领袖司徒王导的赏识，王导不仅是琅琊王氏的领袖，更是一人之下，万人之上的朝廷元佐，能够入他法眼之人，实在是凤毛麟角。王导非常欣赏谢尚，经常将谢尚比作自己的先辈“竹林七贤”之一的王戎，还称呼他为“小安丰”，并且又特地征辟谢尚做自己司徒府的属官。
谢尚与王导之间发生的最有意思的一段轶事，是他在王导府上曾为王导跳过一段《鸲鹆舞》，一时传为佳话。这个故事，是明确记载于《晋书·谢尚传》中的：
始到府通谒，导以其有胜会，谓曰：“闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不？”尚曰：“佳。”便著衣帻而舞，导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人，其率诣如此。
有一天，谢尚来到司徒府上，拜谒王导，正巧赶上王导大宴宾客，高朋满座，王导于是就对谢尚说，听说你会跳《鸲鹆舞》，不如就为在场诸君跳上一段，让大家开开眼，如何？“鸲鹆舞”是晋代的一种舞蹈艺术，又被称为“鸜鹆舞”，其舞蹈动作模仿鸲鹆的样子，也就是八哥，有文字描述过“鸲鹆舞”：
正色洋洋，欲若飞翔。避席俯伛，抠衣颉颃。宛修襟而乍疑雌伏，赴繁节而忽若鹰扬。 (《鸜鹆舞赋》)
既然王导提出了这样的请求，谢尚没有犹豫，立刻爽快地答应了，换好表演的服装，然后翩翩起舞开来。谢尚表演“鸲鹆舞”的样子，舞姿曼妙，长袖飘扬，似乎跳舞之人并不是一名男子，更像是一名舞女。王导目不转睛地欣赏着谢家少年娴熟的舞艺，又命人为谢尚打着节拍。谢尚一直忘我地跳着舞，一曲终了，他依旧旁若无人地沉浸于其中。
谢衡是一位典型的儒家知识分子，在这一点上，谢尚倒是继承了祖父谢衡身上的儒者气质。谢衡当年参加过“王昌到底该不该为前母服丧”的讨论，与祖父一样，谢尚也曾参加过类似于亲情与礼制的讨论。
谢尚后来升任西曹属，当时，因为连年战乱，有不少人离开了自己的父母，有不少家庭骨肉分离。所以，有些人就认为“进仕理王事，婚姻继百世，于理非嫌”，尽心王事和绵延子嗣，都是不可或缺的大事，不可因为与父母分离而中断。针对此类观点，谢马上提出了自己的意见：
典礼之兴，皆因循情理，开通弘胜。如运有屯夷，要当断之以大义。夫无后之罪，三千所不过，今婚姻将以继百世，崇宗绪，此固不可塞也。然至于天属生离之哀，父子乖绝之痛，痛之深者，莫深于兹。夫以一体之小患，犹或忘思虑，损听察，况于抱伤心之巨痛，怀忉恒之至戚，方寸既乱，岂能综理时务哉！有心之人，决不冒荣苟进。冒荣苟进之畴，必非所求之旨，徒开偷薄之门而长流弊之路。或有执志丘园、守心不革者，犹当崇其操业以弘风尚，而况含艰履戚之人，勉之以荣贵邪？
就是这样一位文质彬彬，并兼具儒、玄两种气质的青年才俊，本来可以像那个时代大多数文人雅士一样，吟风弄月，诗酒风雅；也可以像谢安前期那样，啸咏山林，纵情山水。可是，阴差阳错，文雅的“小安丰”谢尚，却终生与军事结缘，开启了他戎马一生的军旅生涯，成为了谢氏家族的第一位军事将领。
原先，谢尚是在地方上任职，担任会稽王友，后来调动工作，入朝补为给事黄门侍郎，又被叫作“黄门侍郎”。这个官职是一个纯粹的文职，主要是天子的侍从官员，类似于皇帝的高级顾问。这个官职，原本和军事八竿子打不着，可是，偏偏谢尚后来就是从文职转为武职，别人是出将入相，他是出相入将。
谢尚出相入将，被中央政府委派外地，坐镇一方，任命为建武将军、历阳太守，说起来，“建武将军”一职，谢玄日后在组建“北府兵”之时，也被任命为建武将军；刘宋王朝的开国之君宋武帝刘裕，在平定孙恩之乱中，屡立战功，亦受封建武将军。一个“建武将军”，成就了谢氏家族的两位名将，一位开国雄主。
再到后来，谢尚又转任都督江夏、义阳、随(今湖北随州)三郡军事、江夏相，建武将军如故不变。谢尚是一个文武双全的儒将，不是只会纸上谈兵，手无缚鸡之力，他虽是文官出身，却也算是投笔从戎，也是有真功夫的。明代心学大师王阳明也是书生领兵，平南赣匪患、平宁王之乱、平广西匪患，战无不胜。谢尚有一项技能，无人能及：射箭。谢尚箭术超群，射艺精湛，谈不上百步穿杨，但也算是箭无虚发。
关于谢尚射箭的故事，《晋书·谢尚传》中有明确记载，这还是谢尚为建武将军时的故事。谢尚出任建武将军之时，安西将军庾翼镇守武昌，谢尚经常和他一起商讨军务，有一次，两人在商议完军务之后，一起切磋射箭，庾翼和谢尚打了个赌，他知道谢尚精通音律，就对他说：“卿若破的，当以鼓吹相赏。”“鼓吹”是古代的一种乐器合奏，包括鼓、钲、箫、笳等乐器，也是军中的一种军乐。话音刚落，谢尚拈弓搭箭，“会挽雕弓如满月”，霹雳一声弦响，一箭正中靶心，“尚应声中之”，庾翼不由连连称赞，当即信守诺言，将军中的一副鼓吹乐赠予谢尚。
另一个方面，谢尚的工作作风，也是为人所推崇，他的身上，没有上流社会骄奢淫逸的腐化之气，反而更多了一种古往儒将皆有的浩然正气。谢尚为官清正，并且还能体恤下属，当初，谢尚刚到军中赴任时，郡府就用四十匹布为他做了一种乌布帐，谢尚为了体恤士卒，下令拆掉这种帐子，替将士们做成了衣物。(尚为政清简，始到官，郡府以布四十匹为尚造乌布帐。尚坏之，以为军士褚襦袴。 《晋书·谢尚传》)
建元二年(344年)，晋康帝司马岳驾崩，年仅两岁太子司马聃即位，是为“穆帝”。由于穆帝年幼，无法独自理政，因此，由褚太后临朝摄政，扶持幼帝。说起褚太后，她与谢家的渊源相当亲密，褚太后名为褚蒜子，她的母亲谢真石，正是谢鲲的女儿，论辈分，她应该管谢尚叫舅舅。晋康帝在位两年就死了，褚太后临朝摄政时，也不过是一个刚刚死了丈夫的年轻寡妇，毫无政治经验的她，必定会仰仗谢氏一族。
褚太后临朝听政，谢尚作为太后的舅父，自然受到了重用，不久，朝廷下诏，任命谢尚为南中郎将，其余官职一律不变：
尚往以戎戍事要，故辍黄散，以授军旅。所处险要，宜崇其威望。今以为南中郎将，余官如故。
当时，车骑将军庾冰去世后，江州地区的军政长官一直空缺，朝廷便欲重用谢尚，压制庾氏一族，任命谢尚为都督豫州四郡军事、领江州刺史。但是，由于庾氏家族的强烈抵制，朝廷被迫改任谢尚为西中郎将、都督扬州六郡诸军事、豫州刺史、假节，镇守历阳。此后，谢氏家族开始崛起，不断地一步步发展。
然而此时，晋廷中的一只猛虎，已经蓄势待发，他就是——桓温。永和三年(347年)，时任安西将军的桓温，率军讨伐成汉，一举收复蜀地。因为平蜀之功，桓温的胃口越来越大，野心愈发膨胀，他立即锁定了下一个目标：北伐！
朝廷也看出了桓温的野心，因此想先下手为强，北伐中原，掣肘桓氏一族。过了不久，机会来了，正应了那句话，想打瞌睡的时候，有人来送枕头了。永和五年(349年)，后赵太祖石虎驾崩，随后，后赵皇室内部，因为争夺帝位，发生内乱，晋廷认为，可以趁着后赵内乱，大举北伐，收复中原、关中地区。所以，次年，即永和六年(350年)，朝廷任命建武将军殷浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州诸军事，全权负责北伐。
将北伐全权委托于殷浩，朝廷此举，让桓温大为火光，愤怒的桓温，做出了一个疯狂的举动，至于是什么样的疯狂举动，我在这里先卖个关子，以后的篇幅会提到它。战争，让谢尚的军旅生涯更加充实。
永和八年(352年)，殷浩上书北伐，进攻许昌、洛阳。殷浩北伐，谢尚进号为安西将军，作为主帅殷浩的副手，与北中郎将荀羡同为督统，率部驻兵寿春，并且开垦长江以西一千余顷水田，作为北伐军粮储备。可以说，在殷浩北伐的过程中，谢尚的角色，相当于北伐军的副统帅兼后勤部长。
起初，谢尚率军进攻寿春，前秦降将张遇归降东晋，但是，由于谢尚没有及时安抚张遇，致使张遇降而复叛，重新占据许昌，之后又进据洛阳，袭击晋军所控制的仓垣，使得晋军北伐受阻。
面对张遇的背信弃义，谢尚与羌人将领姚襄合兵，率军直取许昌，讨伐张遇。此时，前秦景明帝苻健派出了两位宗室将领，增援张遇，一位是苻健的弟弟前秦丞相东海王苻雄(即大秦天王苻坚的父亲)、一位是苻健的侄子卫大将军平昌王苻菁，统帅两万步骑兵，支援许昌。秦晋两军，在颍水诫桥展开了一场战斗，谢尚大败，晋军死伤一万五千人，被迫退回淮南，最后还是由姚襄护送谢尚到了芍陂，殷浩也无奈退守寿春。
谢尚打了败仗，回京之后，被移送至廷尉接受处置，朝廷对于谢尚的处理不算太重，只是降职留用，将谢尚从原来的安西将军降为建威将军，许其戴罪立功。知耻而后勇，谢尚一直在等待时机，寻找机会，洗雪诫桥战败之耻，终于，机会来了！
当初，谢尚前往寿春驻扎时，曾经委派其部下建武将军、濮阳太守戴施，把守枋头。恰巧当时，十六国中冉魏政权的开国之君“武悼天王”冉闵的儿子冉智，与其将蒋干前来投奔戴施，同时又派使者刘猗，前去联络谢尚。
武悼天王冉闵，是十六国中冉魏政权的开创者，武艺盖世，勇猛超人，一手双刃矛，一手钩戟，横扫千军，曾以两把兵刃，杀得鲜卑大军闻风丧胆，“闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。” (《晋书·卷一百七·载记第七》)永和八年(352年)四月，冉闵亲率骑兵部队，在魏昌城与前燕名将慕容恪交锋，奋力血战，十战十捷，终因寡不敌众，兵败被俘，最后，前燕景昭帝慕容儁下令，将冉闵押往龙城，斩于遏陉山，一代英豪悲情落幕，冉魏灭亡。
冉魏灭亡后，冉智投奔晋廷。所以，把守枋头的戴施，非常看重冉智的特使刘猗，对他热情优待，并且，戴施专门向刘猗询问传国玉玺之所在。刘猗回去后，告知了蒋干此事。与此同时，戴施将军队由仓垣移驻棘津，截住了刘猗，逼迫他说出传国玉玺的下落。
当时，蒋干认为谢尚新败，自顾不暇，因此开始首鼠两端。于是，戴施命令自己的参军何融，引兵百人，进入邺城，“登三台助戍”，对外声称协助守城，其实双方已经剑拔弩张，霸王硬上弓。不过，何融却这样哄骗蒋干说：
今燕寇在外，道路不通，玺未敢送也。卿且出以付我，我当驰白天子。天子闻玺在吾所，信卿至诚，必多发兵粮以相救饷。 (《资治通鉴·晋纪二十一》)
想不到，蒋干脑子一热，居然将玉玺交给了何融，然后，何融带着玉玺，一刻没有耽搁，马上返回枋头。不久，谢尚便派遣振武将军胡彬，率领三百骑兵，赶至枋头，迎接玉玺，一路护送至京师。当时，秦将杨平戍守许昌，永和八年(352年)十月，谢尚派遣冠军将军王侠，率军兵袭许昌，击败杨平，杨平败走弘农，晋军收复许昌，谢尚由此一举洗雪了上次诫桥战败之耻。因为谢尚在邺城获取了传国玉玺，且又收复了许昌，不久便被征召回朝，授予给事中一职，赏赐轺车、鼓吹等物，命其驻守石头城。
实事求是地讲，谢尚算不上一位百战百胜的名将，但却是一位地地道道的儒将，纵观谢尚为官将兵的经历，他曾数次被征召入朝，担任京官，多年京官的经历，为谢尚的身上增添了不少儒将的气质，正如桓温给予他的评价一样，“入赞百揆，出蕃方司”，将相之才，唯此一人。
永和九年(353年)，谢尚升任尚书仆射，同时外任都督江西淮南诸军事、前将军、豫州刺史，依旧兼任给事中、尚书仆射之职，出镇历阳，又加都督豫州扬州五郡军事，《晋书·谢尚传》记载，“在任有政绩”。之后，谢尚上表朝廷，希望自己可以回京履职，因此就留在了京师建康，代理尚书仆射一职，不久，进位为“镇西将军”，谢氏家族的第一位高级军事将领诞生了。
谢尚不是一个只知道打仗、骑马、射箭的赳赳武夫，他是一个文艺造诣极高的文雅将军。谢尚文雅将军之名，多源于他的多才多艺，谢尚的才艺，主要是精通音律，在音乐领域有着很高的造诣。关键，谢尚对于音乐的精通，不仅是他个人的精通娴熟，而且还带动了古代音乐事业的发展。
戎马倥偬之余，谢尚依旧不失雅趣，寄情丝竹，并且着手复兴晋代的太乐。西晋末年，因为八王之乱和五胡入华，中原长期战乱，礼崩乐坏，许多乐工和乐器，流失于民间。于是，谢尚“采拾乐人，并制石磬，以备太乐”，四处遍访乐工艺人及好乐者，并且在牛渚开采石材，制作出了石磬，逐渐恢复了晋廷的太乐。故而，谢尚被认定是晋代音乐事业的开山始祖，一点儿不为过，史书记载，“江表有钟石之乐，自尚始也”。 (《晋书·谢尚传》)
关于谢尚的音乐天赋，不仅通晓音律，而且擅长乐器，善于作曲。在乐器方面，谢尚尤擅琵琶，比如，《乐府广题》中，就有一个谢尚弹奏琵琶的故事：
谢尚为镇西将军，尝著紫罗襦，据胡床，在市中佛国门楼上弹琵琶，作《大道曲》。市人不知是三公也。
这还是谢尚官拜镇西将军时的一个故事。当时，谢尚经常穿着一身紫罗襦，坐在闹市中一座佛国门楼上的一张胡床之上，值得一提，胡床可不是现在用来睡觉的床，所谓胡床，又被称为“交床”、“交椅”、“绳床”，是古代一种方便折叠的坐具，相当于现在人们的马扎、小板凳。谢尚安坐于胡床之上，怀抱一把琵琶，然后调理好弦音，一切就绪后，一曲《大道曲》，喷薄而出：
青阳二三月，柳青桃复红。
车马不相识，音落黄埃中。
只见，谢尚娴熟地拨弄着琵琶的琴弦，一把人间的琵琶，在他的手上，瞬间变成了天上的仙器，用白居易《琵琶行》中的诗句来形容谢尚演奏琵琶的水平——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。来来往往的行人，都沉醉在这美妙动听的琵琶声中，谁也不会想到，这位坐在佛国门楼上，怀抱琵琶忘我弹奏的人，正是威名赫赫的镇西将军谢尚谢仁祖。
多才多艺，精通音律，还不只是谢尚的全部，同样，谢尚的风姿，也为这位文雅将军增添了不少色彩。似乎，颜值与风姿，俨然已经成为了谢氏家族的遗传基因，谢鲲如此，谢尚如此，谢安更是继承了大伯和堂兄的优良基因。谢尚的风姿出众，最为经典的一个故事，还是《世说新语·品藻》中“镇西妖冶故”的故事：
宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。
王敦有一名侍妾，名叫宋祎，后来归属于谢尚，由于文献记载不清，不知道这个宋祎到底成为了谢尚的侍妾，还是歌姬。不过，宋祎和谢尚之间，曾经发生了一件非常有意思的故事。有一次，谢尚这样问宋祎，我与王敦比，如何？宋祎回答得非常精妙，王敦和您一比，简直就是一个农家子与贵人相比，不自量力，所以，当时“镇西妖冶故也”，谢尚的风姿因而闻名！
永和十年(354年)，桓温举兵北伐，收复洛阳，并且表奏朝廷，推荐谢尚为都督司州诸军事，希望谢尚可以到洛阳，协助自己处理善后事宜。谢尚正准备启程前往洛阳，不料却突然生病，无法启行。第二年十月，谢尚又被朝廷任命为都督并、冀、幽三州军事，坐镇寿春。
到了永和十二年(356年)，谢尚的病情，开始不断加重，甚至无法正常处理政务，朝廷只好任命丹阳尹王胡之接替谢尚的职位。转眼，升平元年(357年)，谢尚已经到了病入膏肓的程度，然而，朝廷新的任命又下来了，病中的谢尚，被任命为都督豫、冀、幽、并四州诸军事、卫将军、散骑常侍，并让他即刻回京。可是，谢尚的病情实在太重了，没等到达建康，走到历阳的时候，病情恶化，撒手人寰，终年五十岁，一代文雅将军安然谢幕。
谢尚死后，东晋朝廷依照谢尚的平生功绩，追赠谢尚为散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝海西公》记载：“升平元年......夏五月庚午，镇西将军谢尚卒。”朝廷给谢尚定的谥号为“简”，根据《谥法考》的说法，“一德不懈曰简；平易不訾曰简”，这是对谢尚生平的肯定。
在整个谢氏家族中，谢尚无疑是众多谢氏子弟中的一个独特，与父辈们相比，他的身上多了一分文雅，为谢氏家风融入了一些艺术气息，所以，房玄龄在《晋书·谢尚传》中对谢尚以君子定位：“简侯任总中台，效彰分阃；正议云唱，丧礼堕而复弘；遗音既补，雅乐缺而还备。君子哉，斯人也！”可以说，谢尚既是谢氏家风的集大成者，又是新家风的开创者，在家风建设中具有承前启后的作用。
作为谢鲲的儿子，谢尚并没有继承父亲狷狂傲岸的性格。不过，在众多谢氏子弟中，有一个人，与谢鲲狷狂的性格最为相似，他就是谢鲲的侄子，谢安的大哥——谢奕。与傲然的伯父相比，谢奕之狂，有过之而无不及，甚至有时就像一个疯子一样。
谢奕是谢裒的长子，谢安的大哥，在谢裒的六个儿子当中，谢奕排行老大。特别要说一点，谢安与大哥谢奕的感情很好。谢安四十岁之前，高卧东山，主要的任务是做教育家，教习子侄，其中，有好几个孩子，都是谢奕的子女，比如，谢道韫和谢玄姐弟，就是谢奕的子女。谢安既是叔叔，又是父亲。
虽然，史书文献中，对谢奕生平事迹的记载不是很多，但是，从惜字如金的文献记载中，依旧可以看出，谢奕对谢氏家族的传承性引领。如果说用两个字总结谢尚，文雅；用两个字总结谢安，潇洒；那么，评价谢奕的两个字，便是硬朗。谢奕是一个作风硬朗的人，或者说，这是一个典型的性情中人，嬉笑怒骂，爱恨嗔痴，从来不去掩饰。这样的一个人，为敦厚儒雅，个性追求的谢氏家风增添了不少可爱的因素。
谢奕，字无奕，在谢家子弟中，将谢鲲狂放个性秉承得最突出的，正是这个谢奕。根据《晋书·谢奕传》的记载，少年时期的谢奕，“少有名誉”。谢奕步入仕途之后，所获得的第一个官职，剡县县令，之后入朝担任吏部郎，又外任晋陵太守。其实，谢奕的仕途与一个人息息相关，——桓温。
谢奕与桓温，两人堪称布衣之交，说来也怪，桓温与谢氏四兄弟（谢尚、谢奕、谢安、谢万），都有着千丝万缕的关系，都曾是意气相投的知交好友。谢奕有一个外号，——“方外司马”，而这个外号就是桓温送给谢奕的。
《世说新语·简傲》中记载，谢奕和桓温的交情，早在桓温担任徐州刺史时就建立起来了，那个时候，谢奕还在扬州担任晋陵太守。两人的关系，还没有像后来那样亲密，只是互相谦虚礼让，并没有看出有什么特殊的交情，“先粗经虚怀，而乃无异常”。
永和元年(345年)，桓温刚刚升任安西将军、荆州刺史、领护南蛮校尉，即将要西去赴任之际，他与谢奕的友谊更近了一步，而谢奕对这一点并没有察觉。不过，有人察觉出了，谢奕的弟媳，二弟谢据的妻子王氏，觉察出来桓温的用意，时常说：“桓荆州用意殊异，必与晋陵俱西矣。”果然不出弟妹的预料，不久之后，桓温就征辟谢奕为自己的安西司马。
在桓温的幕府之中，谢奕将自己狂放不羁的个性表现得淋漓尽致，甚至，谢奕的这种狂，连桓温这样的枭雄都要退避三舍。比如，《晋书·谢奕传》中，记载了这样一个故事：
温辟为安西司马，犹推布衣好。在温坐，岸帻笑咏，无异常日。桓温曰：“我方外司马。”
由于谢奕和桓温非同寻常的关系，所以，谢奕在桓温面前非常随意，没大没小。每次，谢奕到桓温家中串门时，穿着都很随意，头巾戴得十分个性，而且口中还唱着歌，长啸吟唱，就像桓温家中的常客一样。桓温不仅没有生气，而且还开玩笑地说：“我方外司马。”这是我的方外司马，谢奕由此便有了“方外司马”的外号。
还有，谢奕的一个爱好，更加衬托出了他的狂放：嗜酒。谢奕嗜酒，不但自己经常喝得酩酊大醉，还喜欢找人陪自己一块儿喝酒，已经到了无酒不欢的地步，甚至，谢奕还喜欢用喝酒惩罚犯人，第一章中“老翁可念”的故事便能说明。
不仅如此，谢奕每次酒瘾上来后，都喜欢拉着桓温一起狂饮，桓温哪里喝得过自己的这位方外司马，每次都不胜酒力。所以，桓温见了谢奕都怕，只好躲着他，但每次都能被谢奕抓住。没办法，桓温只好躲到妻子南康公主那里。南康公主是晋明帝的女儿，是一个著名的悍妇，桓温不喜欢她，经常不敢见公主，所以，南康公主非常不满地对桓温说：“君若无狂司马，我何由得相见！
桓温的惧内，在历史上是出了名的，堂堂的大权臣，居然也是一个妻管严。比如，南朝刘宋的虞通之，写了一本名为《妒妇记》的书，在这里面有一个非常有名的典故，“我见犹怜”，足可看出桓温的怕老婆：
桓大司马平蜀，以李势女为妾。桓妻南郡主凶妒，不即知之；后知，乃拔刀率数十婢往李所，因欲斫之。见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌艳丽，乃徐下结发，敛手向主曰：“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气凄惋。主乃掷刀，前抱之曰：“阿姊见汝不能不怜，何况老奴。”遂善遇之。
桓温率军消灭成汉政权，收复蜀地之时，强行霸占了成汉皇帝李势的妹妹，纳其为妾。刚开始，桓温不敢将自己另养妾室的丑事告诉公主。可是，天下没有不透风的墙，很快，南康公主就知道了这件事，彪悍的公主，河东狮吼，拎着四十米长的大刀，带着一群婢女，直奔李姑娘的住所，准备手刃这个小三。
可是，等南康公主带人闯进李姑娘的闺房时，正看到李姑娘在那儿当窗梳妆，一头秀发直垂地面。见了公主后，李姑娘双手合拢，仪态端庄地向公主行礼，并一再表示，其实我不愿意嫁给桓温，我是被掳来的。南康公主瞬间软化了，扔掉了手中的刀，上前拉住了李姑娘，亲切地说：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴！”意思是这姑娘长得真可人，我见着都怜爱万分，何况我们家那老不死的。
或许，也只有狂放嗜酒的“狂司马”谢奕，才会让大权臣桓温这样望而生畏。谢奕的狂傲，不夸张地说，目中无人。《晋书·谢奕传》中有一个故事，谢奕经常拉着桓温陪自己喝酒，桓温为了躲避，经常让谢奕找不到自己。找不到桓温，谢奕就一个人拿着酒，跑到桓温府邸的厅堂之上，找来桓温手下的一个部将，与自己共饮，一边喝还一边出言不逊：“失一老兵，得一老兵，亦何所怪。”“兵”在古代的身份地位十分低下，是一种带有侮辱性的称呼。但桓温素知谢奕率性，说话口无遮拦，并没有怪罪谢奕的无礼。
升平元年(357年)，谢奕的堂兄——镇西将军谢尚，病逝于历阳。谢尚死后，晋廷一直考虑由谁来接替谢尚在豫州的职位，因为当时，桓温一天天坐大，所以，朝廷认为，豫州的权柄，不可转交他人，还得选择由谢家人接替，因此，朝廷挑中了谢奕。其一，谢奕当时在谢氏兄弟中年龄最长；其二，《晋书·谢奕传》记载“朝议以奕立行有素，必能嗣尚事”。所以，朝廷任命谢奕为都督豫司冀并四州军事、安西将军、豫州刺史、假节。
可是，谢奕却远没有像朝廷定位的那样“立行有素”。比起堂兄谢尚的文雅和弟弟谢安的潇洒，谢奕是一个性情暴躁之人，一言不合就怒发冲冠，吹胡子瞪眼，甚至有时还会恶语伤人，典型的一个“定时炸弹”，炮仗脾气。《世说新语·忿狷》中就记录了这样一个谢奕骂人的故事：
谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言怒骂。王正色面壁不敢动。半日谢去，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”然后复坐，时人叹其性急而能有所容。
有一次，谢奕和蓝田侯王述发生口角，王述还有一个身份，他是谢奕的四弟谢万的岳父，和谢家是儿女亲家。以谢奕的暴躁脾气，如果有人冒犯他，骂人是不可避免的。于是乎，这个张狂的“方外司马”，对着王述破口大骂，骂人之词，犹如黄河之水滔滔不绝。王述的表现很尴尬，既不反驳也不回骂，因为他知道自己肯定骂不过谢奕，只得将脸面朝墙壁呆呆地站着，不理会谢奕。过了一会儿，谢奕觉得没劲，就走了。不过，王述还不敢回头，生怕谢奕玩个“突然袭击”，等了好一会儿时，王述这才小声地问左右的小吏：“走了吗？”小吏回答：“走了！”王述这才长舒一口气，转过身来，回到了自己的座位上。
放达任性，嗜酒如命，是谢奕身上最大的个性特征，这位狂傲不羁的方外司马，他的生命，注定不属于官场。谢奕在豫州刺史的任上，仅仅干了一年，就卒于任上。谢奕死后，朝廷追赠谢奕为镇西将军，他在死后，获得了堂兄谢尚生前“镇西将军”的荣誉。
谢奕一生，虽然未像谢尚那样为谢氏家族建立事功，但是，他秉承了谢鲲疏狂放达的性格，为谢氏家风中的个性追求增添了浓墨重彩的一笔，在谢氏家风的构建中，谢奕也是一个极为重要的里程碑式的人物。
当然，在谢家兄弟中，出众者不止谢尚、谢奕两人，除了谢安以外，还有谢安的四弟谢万。说起来，正是因为四弟谢万，才让谢安从东山走出，违背了自己当初隐逸时的初衷，从一个隐士向政治家转型，关于这个问题，后文会提及。
谢氏家族从谢衡算起，在整个两晋时期，历经谢衡、谢鲲、谢尚、谢奕三代人的努力，最终形成了兼具儒、玄两种气质的家风传承。谢氏家风的核心，总结起来就是八个字：内儒外玄，雅道相传。这样的家风传承，为魏晋风流背景下的大时代，添加了不少绚丽的色彩。在这样儒学、诗书相伴的家族，以及这样敦厚与活力集于一体的家风成长起来的谢安，其日后的人生轨迹和精神世界，便早已一目了然，这是一种更加伟大的人生。谢安终将比他的祖父、父辈、兄长们更加高大。
当谢氏家族中的众多子弟，谢尚、谢奕、谢万，纷纷步入仕途，并在朝廷中身居要职之时，谢安却远离朝堂，高卧于会稽东山之上，过着纵情天地，啸咏山林的隐士生活。
那么，谢安为什么要选择一条与兄弟们截然不同的道路，甘愿去做一个逍遥山水的闲云野鹤呢？
四十岁以前高卧东山，谢安又留下了哪些风流韵事和千古佳话呢？作为一名隐士，谢安又有着怎样的独白？
为什么又说谢安在政治家的身份之前，他的第一个身份，其实是一位优秀的教育家呢？在教育子侄方面，谢安又有哪些独特的教育方法？他的这种教育方法，又为今天的家庭教育带来了哪些启示呢？
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！