谢安另外一个重要的角色，就是教育家。谢安四十岁之前，高卧东山，选择隐居，除了终日游山玩水，附庸风雅，开“文化沙龙”以外，还肩负着谢氏家族大家长的职责，扮演着一个教育家的角色。
东山的二十多年，谢安除了是一个隐士，同时也是一个教育家，教习子侄，传承谢氏家族几代人为之努力维系的“内儒外玄”的家风。在谢氏家族的第四代子弟中，有谢安的儿子，也有谢安的侄子，侄女，谢安用身体力行和自己的教育智慧，为谢氏家族教育出了一个又一个优秀的英杰才俊，留下了一段“芝兰玉树”的家庭教育之佳话。
“应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。”这是前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基有关家庭教育的一句名言。
事实上，家庭教育对于一个人的成长以及性格养成都至关重要，这就是儒家为什么要将“齐家”排在了“治国、平天下”前母的原因。所以，为什么当今社会上有那么多的“啃老族”、不赡养老人的子女？究竟是什么根源？说到底，这是庭家教育的失败。因为，父母只知道一味地付出，往往忽略了对子女的性格培养，所以，许多子女便认为向父母索取是理所应当，才有了一系列的道德危机。
在家庭教育中，还有一种失败的教育模式，从经济学的角度来看，可以用“比马龙效应”来解释。所谓“比马龙效应”，其实是一种经济效应，别人会期待别人对我们的好印象，人们就会认真将好的一面表现出来；倘若别人讨厌我们，就会破罐子破摔，怎么着都行，这就是“比马龙效应”。当然，从经营的角度，这个原理要复杂得多，不过用在家庭教育中，通俗地讲，没有对比就没有伤害。
当代的许多家庭，在教育下一代的问题上，经常会犯“比马龙效应”的错误，常常会拿领居家的孩子与自己的孩子进行对比，长此以往，会让孩子产生一种自卑情绪。到后来，索性听之任之，既然自己无论如何努力都得不到父母的认可，倒不如自甘堕落。
作为中国历史上杰出的教育家之一，谢安教育子女的方法，在整个中国教育界都是首屈一指，可以值得推崇的。
在教育的问题上，谢安是有自己的想法的，他既没有一些“家长制”的独断专行，也不像有些家长的“放羊式”教育。而谢安往往对孩子们采取一种循循善诱，正确引导的教育方式，既保护了孩子们的自尊心，又让他们自觉意识到自身的不足，从不当面指出孩子们的错误。
同时，谢安又非常注重对于子弟的性格培养，经常创造条件，让他们参与名士之间的清谈、集会。所以，谢家的晚辈们，都非常尊敬、敬仰谢安这位兼具父亲职责的长辈。
关于谢安在教育子侄的问题上，《世说新语·德行》中记载了一个故事，谢安与夫人刘氏的一番对话。谢安的夫人刘氏，是刘惔刘真长的妹妹，刘惔和谢安也是至交好友，谢安娶了刘惔的妹妹，两人的关系更是不一般了。然而，与桓温一样，谢安也是一个惧内的男人。其实，怕老婆在今天都算不上是缺点，反而是一种美德。所以，谢安的惧内，也是对夫人的一种爱。
刘夫人作为谢安的妻子，自然也是谢家孩子们的婶婶，同时也扮演着母亲的角色。因此，每当有谢家的孩子们调皮捣蛋，或犯了错误，刘夫人总是以一个“母亲”的口吻，对孩子们严加管教，孩子们也只能唯唯诺诺地接受婶婶的教训。
每当夫人管教孩子的时候，谢安是什么表现呢？谢安从不干涉夫人的教育方式，既不帮腔，也不护短，而是选择了沉默是金，在一旁不言不语，也不发表任何意见，好像不关自己的事。
刘夫人非常看不惯谢安这么一副“事不关己，高高挂起”的甩手掌柜态度，阴阳怪气地埋怨谢安：“那得初不见君教儿？”我怎么从来没见你教育孩子？面对夫人的数落，谢安不紧不慢，只是微微一笑，轻描淡写地回了一句：“我常自教儿。”谁说我不教育，我的一言一行，就是对他们最好的教育，我是通过自身的行为准则为孩子们树立榜样，让他们在实践中获得真正意义上的进步与提升。
一句话就“怼”得刘夫人无话可说，当然，谢安这样说并不是要和夫人抬杠，逞口舌之快。“我常自教儿”，寥寥一句，将谢安的育儿理念和教育智慧体现得淋漓尽致。谢安是中国历史上第一个提出言传身教的人。
在谢安看来，对待教育子女的问题，他不赞成简单粗暴的棍棒教育，也不太提倡用过多语言去说教。言行言行，必须是言与行相辅相成，辩证统一，身教高于言传，这是谢安一直以来都所坚持的教育理念。教育子女，不一定要给他们灌输多么感人的“心灵鸡汤”，而在于在实践中为他们树立人生的榜样。
高卧东山二十余年，纵情山水之余，谢安将主要精力放在了两件事上，一件是尽力辅佐已经入仕的四弟谢万，另一件就是教育谢家的晚辈。在谢安那一辈中，谢氏家族中，有不少人都步入了政坛，谢尚、谢奕，也包括谢安的四弟谢万，只有谢安一人，选择了避世，《晋书·谢安传》中记载道：
时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，有公辅之望，处家常以仪范训子弟。
当时，谢万接替了大哥谢奕生前的职权，担任西中郎将，同时监司、豫、冀、并四州诸军事，又兼领豫州刺史。不过，在当时，谢安的名声，远远盖过了谢万，可是，谢安却尽心竭力地辅佐弟弟可以独当一面。然而，谢万后来却给谢安与谢氏家族惹了一个不小的“麻烦”，至于是什么麻烦？下一章会提及。
谢安春风化雨，智慧与技巧兼具的教育方式，为谢氏家族培养出了一批出类拔萃的英才俊杰。在谢氏家族的第四代子弟中，不乏英才辈出，然而在众多的谢家子弟当中，最杰出的当属“封、胡、羯、末”四兄弟。
所谓的“封、胡、羯、末”，即就是谢家四位从兄弟谢韶、谢朗、谢玄、谢川的小名，他们都是谢安的侄子，谢韶是谢安四弟谢万的儿子，谢朗是谢安二哥谢据的儿子，谢玄则是谢安大哥谢奕的儿子。四兄弟中，谢韶、谢朗、谢川先后不幸早卒，只有谢玄最后真正功成名就。
毫不客气地说，在谢安的调教、教导出的众多子弟中，最令谢安引以为傲的，还是谢玄。“羯儿”谢玄是作为叔父的谢安的骄傲。
在中国军事战争史上，谢玄堪称威名赫赫的一代名将，是东晋当之无愧的“速战之神”。谢玄非常善于打快仗，速战速决，“淝水之战”时，他是晋军的前锋都督，相当于晋军的前敌总指挥，以快、准、狠的闪击战，令前秦大军闻风丧胆。论起打速战、快仗，从古至今，有这么几位名将，堪称“速战之神”，春秋时期的“兵圣”孙武算是一个、西汉的“战神”霍去病也算一个、还有就是东晋的“速战之神”就是谢玄、南宋抗金名将岳飞、明代抗倭英雄戚继光......
并且，谢玄不仅具有卓越的军事指挥才能和统兵之才，同时，还亲手创建了东晋时期号称“天下第一劲旅”的北府兵，与唐太宗李世民的“玄甲军”、岳飞的“岳家军”、戚继光的“戚家军”并称古代“四大特种部队”。
北府兵这支劲旅在谢玄的统率下，“淝水之战”中创下了八万人大破前秦百万大军的辉煌战绩，从此威震天下，就连南北朝刘宋政权的开国之君宋武帝刘裕，就出身于北府兵军事集团。所以，谢玄是北府兵当之无愧的缔造者和第一任军事统帅。
谢玄，字幼度，他是谢安大哥谢奕的第七个儿子，谢奕死于豫州刺史任上的时候，谢玄还是一个不谙世事的孩子。所以，谢安一手带大了这个孩子，他肩负起了叔叔和父亲的双重身份与责任。从小到大，谢安对谢玄寄予了厚望，在谢安看来，这个孩子，日后必是谢家的骄傲。因此，谢安在谢玄身上花费的心血，要比别的子侄多得多，因此，谢玄对叔父的感情非常深。
谢安教育子弟，非常注重培养子弟的个人修养，要让他们从小树立历史责任感和使命担当意识，让他们明白自己以后能够成为一个什么样的人，就要清楚自己以后将成为什么样的人。谢玄就是一个很好的例子，比如，在《晋书·谢玄传》中，就有一个有关谢玄的著名典故，——“芝兰玉树”：
安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。
这是一个典型的官二代、世家子弟关于自我修养的故事，这也是一个打破“纨绔从来无伟男”固有说法的青年励志故事。
有一次，谢安与子侄们，在自家的庭院里聚会，谢安正在给孩子们上课，讲述文义，恰好当时，谢家庭院之中，树木繁茂，郁郁葱葱，此情此景，谢安突然有感而发，向子侄们抛出了一个问题：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”凭着咱们谢家的家世，你们完全可以不需要努力，坐享其成，可为什么还要不断地使自己变得优秀呢？
谢安的这个问题一抛出，几乎所有的子弟都面面相觑，不知如何回答。一片死寂之中，只有谢玄侃侃而谈，回答了叔父的问题，说了一段千古名言：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”就如同芝兰玉树，人们总希望它生长在自家的庭院中，谢安听后非常满意，王勃《滕王阁序》中也提到了这个典故，——“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”
谢安与谢玄，虽然从辈分上来看是叔侄，但其实更像是父子，谢玄从小就失去了父亲，是谢安将他抚养长大，所以，谢玄对叔父的感情非常深。同时，谢安又对谢玄寄予厚望，在谢家，谢玄是谢安的“重点培养对象”。谢安对他的教育也是非常上心，经常会用一些蕴含智慧与技巧的教育方法正确引导谢玄，并没有强行让他去接受。《世说新语》有很多这样的例子。比如，在《世说新语·假谲》中就记载了谢安、谢玄叔侄之间一个有趣的“赌局”：
谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。
谢玄从小就喜欢捯饬、打扮，爱美之心人皆有之，这并不奇怪。并且，谢玄尤其喜欢在身上佩戴一个紫罗香囊，对其爱不释手。谢安见到后，不免有些担心，他担心谢玄日后会沾染上脂粉之气，缺失了男儿的阳刚之气。因此，谢安必须要压下这个隐患，但又不能直接地指出，不然会伤害侄子的自尊心。
于是，谢安想到了一个妙招，和谢玄玩了一个“游戏”，这便是叔侄间的那场“赌局”。这个赌局的规则是这样的，输的一方，都要被赢的一方拿走身上的一样东西。小谢玄一下子来了兴致，马上欣然和叔父打起赌来。结果可想而知，自然是谢安赢了赌局。紧接着，谢安便索要谢玄身上的那个紫罗香囊，谢玄极不情愿地将香囊交给了叔父。
可是，叔父接下来的动作，却让谢玄大吃一惊，谢安并没有将香囊佩戴在自己身上，而是随手将香囊扔在火炉里烧掉了。谢玄顿时犹如醍醐灌顶，马上明白了叔父的良苦用心，叔父这是在“敲打”自己，男子汉大丈夫，应该建功立业，何必在乎这些装饰之物。从此以后，谢玄再也没有佩戴过任何带有脂粉之气的装饰了。
大家可以发现，谢安教育子弟的方法，的确非常 独特，总结起来就是两个字：引导。一方面，谢安既要让侄儿主动认识到自己的错误和不足，同时又保护了谢玄幼小的自尊心，给足了面子，又达到了目的，通过一种类似于游戏的方式进行教化，寓教于乐，让孩子们非常乐意地去接受，而不是被动地去接受，那样就达不到教育的效果，这就是“润物细无声”的春风化雨式教育。
在众多的谢家子弟中，谢玄称得上是翘楚，他之所以能够成为日后扬威淝水的北府兵统帅，一代名将，与谢安从小的悉心调教密不可分。在教育子弟方面，谢安依旧不忘对子弟价值观的塑造、培养，要让他们从小树立一种远大的人生志向，一种家国天下的理念。谢玄又是一个典例：
谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“訏谟定命。远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。 (《世说新语·文学》)
不知道大家有没有发现一个现象，谢安经常会用提问的形式，进行启发式教育。一样，这个故事，也是一个启发教育的经典案例。
有一次，谢安在给子侄们讲授《诗经》，突然问了一个问题：孩子们，你们认为《诗经》里的哪句写得最好？谢玄马上引用了《诗经·小雅·采薇》中的名句，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，连谢玄这样的军事天才都非常喜欢这四句诗，那是因为这四句诗的意境实在太美了。这四句诗中的两个意境，一个是“杨柳依依”，一个是“雨雪霏霏”，走的时候还是杨柳依依，而回来的时候则是漫天的飞雪，一年的四季的更替，在寥寥十六个字中全部展现出来，这就是古人的情思。
很快，谢安也发表了自己的观点，他也引用了《诗经·大雅·抑》中的两句诗“訏谟定命，远猷辰告”，谢安之所以喜欢这两句诗，是因为这两句诗讲究的是一种执行力，一种知行合一，既然有了目标，就要让全天下的人都知道，去落实、执行，有助于培养子弟的实干精神与能力。
当然，在叔父谢安面前，谢玄也出过洋相，不过，在孩子出洋相尴尬的时候，谢安并没有冷嘲热讽，而用一种幽默、诙谐的语言去调侃，比如，《世说新语·排调》中有一个“前倨后恭”的故事：
谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇着衣，跣出屋外，方蹑履问讯。公曰：“汝可谓‘前倨而后恭’。”
有一年盛夏时节，天气炎热，谢玄在屋子里仰着脸呼呼酣睡，非常随心所欲。没想到，谢安突然来了个“突击检查”，没有任何征兆地“空降”到谢玄的屋子里，吓得谢玄从睡梦中惊醒，都来不及穿好衣服，赤着脚跑到屋外，穿好鞋子才向叔父问安，看到这个“羯儿”如此狼狈不堪，谢安不禁笑着调侃道：“汝可谓‘前倨而后恭’。”你这莫不是前倨后恭吗？
出洋相归洋相，不过，谢玄在某些方面还是相当出彩的，就拿言辞犀利来说，在言辞犀利这方面，真是得到了谢安的真传。因为谢安就是一个雄辩家，口才了得，言辞犀利，总能“语不惊人死不休”，一针见血。同样，相比于叔父，谢玄亦是毫不逊色，他的口才也相当出众，《世说新语·轻诋》中就有一个故事：
谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独有千载！”车骑曰：“中郎衿抱未虚，复那得独有？”
这是谢安与谢玄评价四弟谢万的一段对话。有一次，谢安与子侄们谈起了自己的四弟谢万，他是这样评价谢万的：“中郎始是独有千载！”意思是我四弟是千载以来难得一见的人才。这个评价够高了，然而，叔父对于四叔这样崇高的评价，谢玄却不以为然，他认为四叔根本配不上“独有千载”的评价：“中郎衿抱未虚，复那得独有？”
可能有人会认为谢玄年少轻狂，不尊重长辈。不过，谢玄说得也不无道理。谢万为人浮夸，华而不实，而且还有些任性。正是由于谢万的任性，不仅给谢安惹了大麻烦，还差点儿让谢氏家族一蹶不振。关于这个问题，下一个章节会提到。
另外，《世说新语·言语》中还有一个故事：
晋武帝每饷山涛，恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”
谢安曾经问子侄这样一个问题，为什么晋武帝司马炎每次对山涛山巨源(西晋名士，“竹林七贤”之一)的赏赐都非常少，又是谢玄语惊四座，他说：“当由欲者不多，而使与者忘少。”可能是因为受赏赐的人本身要求不多，所以赏赐的人才不会觉得少吧！谢玄此言，一方面赞扬了山涛的淡薄名利，另一方面则抨击了西晋社会奢靡腐化的不良风气。
正是在谢安的精心调教与栽培之下，长大之后的谢玄，更是异于常人，根据《晋书·谢玄传》的记载“及长，有经国才略”。直至桓温死后，谢安登上相位，谢氏一族进入权力中枢，谢玄才真正开始了他传奇的军事生涯，创建天下第一劲旅“北府兵”，更在“淝水之战”中，书写下了人生中最辉煌的战绩，终成一代名将。
“封、胡、羯、末”四兄弟中，最优秀的自然是谢玄。不过，四兄弟中还有一人，他虽然比不上谢玄那样光彩照人，但是，在众多的谢氏子弟中，也是小有名气；他虽算不上是拔尖、优秀，但也算是谢氏家族中的佼佼者之一。他就是谢安的另一个侄子，“封、胡、羯、末”兄弟中的“胡儿”——谢朗。
谢朗，他是谢安二哥谢据的长子，字长度，小名胡儿。与谢玄一样，在谢朗很小的时候，其父谢据不幸早卒，年仅二十三岁。谢安对兄长的子女，可以说是一视同仁，他都是视如己出，努力将他们抚养成人、成才。对于谢朗，谢安也是从小一手带大的，同样也是倾注了不少心血。
在众多的谢家子弟中，谢朗是少有的清谈高手，也是魏晋时期一位知名的玄学家，《世说新语·文学》中记载谢朗，“博涉有逸才，善言玄理”，《世说新语·言语》引《续晋阳秋》也称他“文义艳发”。谢朗文采飞扬，并且精通玄理，在玄学研究方面颇有造诣。
其实，在平辈的兄弟中，人们通常只知道谢玄，但《晋书·谢朗传》中记载“朗善言玄理，文义艳发，名亚于玄”。谢朗在谢家兄弟辈中，他的名气仅次于那位“芝兰玉树”的谢玄，只不过因为谢朗英年早逝，死的时候才三十八岁，所以他的故事才鲜为人知，甚至“泯然众人矣”。
谢安的二哥谢据因为死的早，谢朗从小就在三叔谢安身边长大，自幼对叔父的言传身教耳濡目染。谢安教育子侄，不仅要让他们正确认知自我，教给他们知识、修养，同时也为他们提供了不少良好的平台。当时，整个东晋的士林阶层，盛行清谈之风，谢安本人又酷爱清谈。所以，谢朗经常被叔父带在身边，参加一些名士间的清谈，甚至让他主动参与名士之间的清谈辩论，以增加他的见闻。
谢朗精通玄理，是谢家兄弟中少有的清谈高手。谢朗在清谈方面的名气，还是在他年幼时辩倒了著名高僧支道林，真正让他声名鹊起。支道林是东晋著名高僧，也是谢安的方外至交，同时也擅长清谈，自然也是谢家的座上宾，根据《晋书·谢朗传》的记载：
总角时，病新起，体甚羸，未堪劳，于叔父安前与沙门支遁朗论，遂至相苦。
支道林和谢安是好友，又是著名高僧，况且两人都擅长清谈，所以支道林是谢府的常客。每次两人一照面，就高谈阔论起来，并且两人畅谈起来就没有了时间概念，经常是一炷香、一顿饭，甚至是一整天的时间。
一次，支道林又来到谢家拜访谢安，那个时候，谢朗还是一个未成年的孩子，又大病初愈，身体还很虚弱。谢安本来不想让这么年幼的侄子参与这次清谈，但是又实在不忍错过这次难得的机会，何况又是和高僧支道林大师当面对弈的机会，谢安最终还是让小谢朗参与了和支道林的清谈。
果然，谢朗与支道林棋逢对手，将遇良材，谢朗年少气盛，言辞犀利，往往不达目的绝不收兵，而支道林也不是吃素的，丝毫不落下风，一时间硝烟弥漫，双方剑拔弩张。
谢朗、支道林在大厅上激烈地唇枪舌剑，谢朗的母亲王夫人，却在隔壁听得一清二楚，她担心儿子刚刚病愈，身体会吃不消，几次让人把儿子接回屋子，结果都被谢安一一给挡了回去。谢安是谢家一家之主，自然没有人敢违背他的意思。
最后，还是王夫人亲自出面，对谢安说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿。”于是，王夫人流着眼泪，把年幼的谢朗抱回了屋子里。嫂嫂的一席话，让谢安觉得这次对谢朗可能操之过急了。因此，他非常感慨对在座之人说了这样一番话：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。” (《晋书·谢朗传》)
谢安教导子侄，从来不打骂孩子，他也从不赞成打骂孩子，甚至他从来都没有用偏激的言语批评子侄。即使孩子们犯了天大的错误，谢安也从不严厉地批评他们，而是秉持自己一贯的教育理念：引导。春风化雨式的引导，让他们主动认识到自己的错误。《世说新语·纰漏》中就有一个关于谢安运用智慧教育谢朗的故事：
谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此者，戏笑之，时道此，非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
“谢虎子”就是谢安的二哥，谢朗的父亲谢据，“虎子”是谢据的小名。谢据小时候曾经干过一件看上去非常可笑的荒唐事，爬到屋顶上，用柴火去熏老鼠。可是，年幼的谢朗，并不知道这是父亲的糗事，经常以此为笑柄，当成一个段子，肆意取乐。
虽然是无心之失，但是，谢朗的这种行为，已经算是对父亲的大不敬，作为叔父，谢安当然不能袖手旁观，况且，谢朗的父亲谢据是自己的二哥。不过，谢安依然没有直白地告诉谢朗，而是引己之过，巧妙地让侄儿自觉地认识到错误。
有一次，借着聊天的机会，谢安对谢朗说：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”意思是说，胡儿，如今有些人居心险恶，竟然用“上屋熏鼠”以此取笑你的父亲，并且还说叔父也这样说，真是可恶至极！听了叔父的话，谢朗才恍然大悟，既懊恼又羞愧，于是把自己关进屋子里一个月不出来，闭门思过，从此之后，谢朗再也没有对任何人提及此事。
不仅如此，谢安教育下一代，以自己的言行举止、修养规范，为子侄们树立一个榜样。同时，谢安也会让子弟学别人，学习他人的品质：实事求是。这对谢家子弟性格以及能力的培养都是很有必要的。例如，在《世说新语·品藻》中有一个故事即可说明。
谢安的人缘极好，几乎整个士林阶层，有一半的文人名士都和谢安有交集，并且，谢安还有一个爱好，经常喜欢举办“文化沙龙”，组织起一群文人名士，评论时政。谢安有一个朋友李弘度，也是当时的一位著名名士。
一次，两人在一起点评当时的名士，谢玄、谢朗在一侧倾听。谢安问了李弘度一个问题：“卿家平阳何如乐令？”这里面提到的“平阳”指的是李弘度的伯父李重，曾任平阳太守；而“乐令”名叫乐广，曾任尚书令，故称“乐令”，那么，李弘度是如何回答的：
赵王篡逆，乐令亲授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药，恐难以相比！此自显于事实，非私亲之言。
在这里，李弘度讲了一段往事，“八王之乱”之时，赵王司马伦篡位，自立为帝，那个时候，乐广手捧天子玺绶，依附伪朝；而李重却耻与叛臣为伍，宁死不入伪朝为官，服毒自尽。李弘度认为，乐广身为朝廷重臣，食君之禄，却不能担君之忧，反而委身叛臣；自己的伯父，却保持了一个臣子的气节，身殉社稷，孰优孰劣，一目了然，这并不是私亲之语，事实摆在那儿。谢安听后很是感慨，认为这种实事求是的态度在家庭教育中很有必要，转过身对谢朗说：“有识者果不异人意。”
提起《世说新语·忿狷》还记录了一件趣事：
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔，多矜咳，殊足损其自然。”
有一次，王羲之的小儿子王献之，作为晚辈，前去拜诣父亲的至交谢安。正巧，当时的另一位名士习凿齿，也在谢安府上做客。习凿齿此人不得了，他是东晋时期的一位著名名士，湖北襄阳人氏，精通玄学和儒学，同时又著有一部《汉晋春秋》。
依照待客的礼节，王献之与习凿齿，同为谢家的座上宾，理应同坐一榻，可是，王献之却一直来回踱步，迟迟不肯落座。谢安见状，于是让王献之与自己对榻而坐，本来谢安是长辈，这样已经不符合长幼有序。客人走后，谢安对谢朗指出了王献之的问题，子敬这孩子的确天马行空，但这种特立独行一旦过了头，就显得有些惺惺作态了，任何事都不能过犹不及。
谢朗在谢家兄弟辈中，其文采还是较为出众的，他曾留下了六卷《车骑长史谢朗集》的文集，可惜，这部文集早已失传了，使得后世无法一睹谢朗的文采。谢朗长大之后，担任著作郎一职，这个官职也是谢安拒绝朝廷任命的第一个官职。担任著作郎期间，谢朗曾经写了一篇人物传记《王堪传》，可谢朗并不清楚王堪是个什么样的人？于是向叔父请教，谢安这样说道：
世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁所谓“子亲伊姑，我父唯舅”。是许允婿。 (《世说新语·赏誉》)
可惜，天不假年。谢朗，这样一位才华与气度并存的清谈大拿，却最终以三十八岁的壮年，卒于东阳太守的任上，盛年短折。如果上苍再赐予他二十年的时光，谢朗必会如叔父谢安那样，成为风流儒雅的一代名士。
提起第四代谢家人，不得不说起一位巾帼不让须眉的奇女子，她虽是女子，却令无数须眉为之折服。在英才男儿辈出的谢氏家族，她的出现，无疑为这个传奇家族增添了一道别致的风景。如果说“封、胡、羯、末”是谢氏家族的芝兰玉树，那么，她就是谢氏家族的一枝梅花，傲然不可侵。这位奇女子，就是被后世誉为“咏絮之才”、“林下风气”的一代才女——谢道韫。
谢道韫是中国历史和中国古代文学史上一位著名的才女、女诗人，众所周知，中国古代著名的“四大才女”，卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照，谢道韫虽然没有位列其中，但是，她的文才，足可以与汉代的班昭、蔡琰，堪称中国古代才女的代表，而她“咏絮之才”的典故，更是成为了中国古代才女的一个形象代言词。《三字经》中，也将谢道韫与东汉才女蔡琰蔡文姬排在了一起，“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟”。
谢道韫，她是谢奕的长女，谢玄的姐姐，也是谢安的侄女。她虽是一介女流之辈，但谢道韫却从小表现出了不输男子的才学与风采，甚至有些男子在她面前都要逊色三分，就是“封、胡、羯、末”兄弟中最有文采的胡儿谢朗，在一代才女谢道韫的面前，也是萤火与日月争辉。那么，谢道韫究竟是一个怎样卓尔不群的奇女子，怎样一位独领风骚的一代才女呢？
《晋书·列女传》中记载谢道韫，“聪识有才辩”，谢道韫和谢玄是亲姐弟，姐弟二人的经历是一样的，都遭受了丧父之痛，父亲谢奕在她很小的时候就去世了，叔父谢安亲自将这个侄女抚养长大，视如己出。因此，谢道韫从小即深受叔父的言传身教，与弟弟谢玄一样，在谢安的用心雕琢和调教之下，谢道韫最终成长为一位“咏絮之才”、“林下风气”的旷世才女。
才思敏捷，文采出众，是谢道韫身上最主要的特征，谢道韫有着极高的文学天赋与文学造诣，她有这方面的潜质，《晋书·列女传》有一个事例：
叔父安尝问：“《毛诗》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安谓有雅人深致。
谢安曾经问了谢道韫一个与谢玄一样的问题：“《毛诗》何句最佳？”《诗经》中哪句诗写得最好？谢道韫这样回答叔父的提问，引用了《诗经·大雅·荡之什》中的诗句“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心”，谢安听后，很是赞许，称赞侄女是“雅人深致”，给予了很高的评价。
大家都知道，谢道韫因为“咏絮之才”的美誉，使得她在中国古代文学史和文坛上久负盛名，甚至，“咏絮之才”，成为了后世才女的代名词。那么，谢道韫“咏絮之才”之名是怎么来的？这个典故来自《世说新语·言语》：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
一年冬天，屋外漫天大雪，一片银装素裹。谢安召集儿女们讲授文义，围炉读书。不一会儿，雪下得更大了，于是，谢安望着屋外的鹅毛大雪，放下手中的书卷，诗意般地问了一个问题：“白雪纷纷何所似？”谢家兄弟中最负文才的谢朗，马上应声回答：“撒盐空中差可拟。”谢朗将漫天的大雪比作空中撒盐，虽然贴切，但并不形象。显然，谢安对这个答复不是特别满意。
很快，才思敏捷的谢道韫，就想到了更合适的答案，从容地回答道：“未若柳絮因风起。”谢道韫不愧是才女，她将漫天飞舞的雪花比作柳絮，不仅比喻恰当，且形象生动，令雪花产生动感。谢安认为这才是自己想要的答案，连连点头赞许。从此，谢道韫“咏絮之才”便广为人知。
通过“未若柳絮因风起”，可以发现，谢道韫是一位杰出的女诗人，擅长写诗，也留下了不少诗作。比如，她曾有两卷《谢道韫集》存世，可惜早已失传，现在，谢道韫只有两首诗作保存完整：《泰山吟》、《拟嵇中散咏松诗》。以《泰山吟》的前四句诗为例，便可以看出谢道韫的诗才——“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽似玄”。
除了“咏絮之才”，谢道韫还拥有一个与它齐名的美誉，那便是——“林下风气”。如果说，“咏絮之才”说的是谢道韫的文才，而“林下风气”则说的是她的气质：
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人间其优劣。答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺阁之秀。” (《世说新语·贤媛》)
这是一个纯粹的“拼姐妹”的故事，大家只知道有“拼爹”、“拼颜值”。谢玄和当时的吴兴太守晋宁侯张玄(一作“张玄之”)，合称“南北二玄”。这“二玄”不仅互不服气，而且还经常以自己的姐妹互比。张玄认为自己的妹妹张彤云是天下闻名的才女，很了不起，谢玄却不屑一顾，认为我姐姐谢道韫更胜一筹。两人相持不下，最后请出了一位与张、谢两家关系都不错的济尼来评判，这个济尼是这样评判的，张彤云只是闺阁之秀，而谢道韫则是林下风气。
济尼的评判，看似各加五十分，实则认为谢道韫更胜一筹。因为，闺阁之秀只是一种表面的光鲜，而林下风气却是一种内在的气质。谢道韫正是这种兼具内在气质的知性女人。
正是因为谢道韫太优秀了，用现在的话说就是别人家的孩子，使得谢道韫养成了心高气傲的性格，一般人很难入他法眼。或许，普天之下，唯一能让谢道韫折服之人，只有叔父谢安了。她的这种高冷性格，甚至让谢道韫对于自己的婚姻也有了更高的择偶标准。
谢道韫后来嫁给了王羲之的二儿子王凝之，王羲之和谢安是至交好友，况且，王、谢两家，在当时都是著名的望族，这两家结成儿女亲家，可以说是门当户对。同时，王凝之本人也不赖，先后担任江州刺史、左将军、会稽内史等职，又精于书法，善长草、隶，后人评价：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书具传，皆得家范而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。”
这段本来应该是看似门当户对且又美满的婚姻，然而，谢道韫却并不看好这段婚姻，也看不上自己事业与才艺双全的丈夫。婚后，有一次，谢道韫回娘家，直接向叔父谢安发泄对这段婚事的不满，谢安感到很不解，问道：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？” (《世说新语·贤媛》)不想，谢道韫是这样答复叔父：
一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、羯、末。不意天壤之中，乃有王郎！
这段话的意思是说，咱们谢家的叔叔辈中，有阿大您和中郎(谢万)这样杰出的人物，有必要说一下，谢家的晚辈们，都尊称谢安为“阿大”，阿大其实就是父亲的意思。兄弟辈中，有封、胡、羯、末这些了不起的人才，没想到，天地间，竟然有我老公这么没水平的人！
不怪谢道韫说话刻薄，在王羲之的儿子中，王凝之虽然书法也不错，仕途也顺利，但究其一生还是平庸、糊涂的。王凝之信奉天师道，以至于到了走火入魔的地步，甚至后来孙恩叛乱之时，叛军快要打进城，王凝之没有积极加强防务，下属请求发兵征剿叛军，王凝之却说：“我已请大道，借鬼兵守诸津要，各数万，贼不足忧也。” (《资治通鉴》)这样一个糊涂蛋，难怪谢道韫都看不上他。
尽管，谢道韫对于自己的婚姻和丈夫不是特别满意，但她毕竟是受闺门礼法教化长大的一位奇女子，自嫁入王家的那一天，到离开人世，谢道韫自始至终都坚守着一个妻子的本分，一位一家主母的仪范。
谢道韫嫁到王家后，她经常参与王家子弟举行清谈比赛，谢道韫的清谈工夫是得到了谢安的真传。若论清谈，在谢家，谢朗排第一，谢道韫排第二，其余人只能去争第三，正因如此，才让她在清谈中崭露头角：
凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。 (《晋书·列女传》)
王凝之的小弟弟王献之在与一些名士的清谈辩驳中，发挥失常，被对方说得理屈词穷，无言以对。坐在隔壁屋子的谢道韫听到后，欲要助小叔子一臂之力，于是让婢女告诉王献之：“欲为小朗解围。”王献之连忙让人拉起纱幔，只见，谢道韫端庄地坐在纱幔背后，开始侃侃而谈，舌战群儒，结果，一群鸿儒名士，居然败给了一个女子，在场之人，无人不心悦诚服。
在谢道韫的身上，不仅有作为才女与一家主母的温婉大气，卓尔不群，更兼具巾帼英雄的刚烈与豪气。
谢道韫晚年的时候，东晋朝廷遭逢孙恩之乱，当时，她的丈夫王凝之担任会稽内史，由于守城不力，致使城破被杀，他的儿子们一同遇难。在丈夫、儿子相继遇害的情况下，谢道韫，这个手无缚鸡之力的女子，却表现出惊人的勇气和胆量，根据《资治通鉴》的记载“闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。”
贼兵快要打到王府，谢道韫让婢女用肩舆抬着自己，手里拿着刀，杀了好几名贼兵，犹如花木兰、穆桂英附体，哪里还是那个温文尔雅的林下才女，但还是被贼兵抓住。谢道韫的外孙刘涛那时才几岁，贼兵欲将其杀害，谁知，谢道韫竟然义愤填膺地怒斥贼兵：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”孙恩虽然狠毒暴虐，但也被谢道韫的河东狮吼给震住了，于是放了他们。
王凝之死后，谢道韫就一直寡居于会稽。此时，叔父谢安早已去世，谢家兄弟纷纷凋零，丈夫和儿子，也死难于孙恩之乱，谢道韫身边的亲人，一个个离她而去。尽管如此，谢道韫至死都没有改嫁，保持了一家主母的风范。
当时的会稽太守刘柳，早就听闻了谢道韫的名气，对她亦是仰慕已久，曾去拜谒谢道韫。谢道韫深知刘柳的为人，并没有拒绝，于是“乃簪髻素褥坐于帐中”，盘起发髻，端坐于帐中，刘柳也整理好冠带，坐于别榻与谢道韫交谈，根据《晋书·列女传》的记载：
道韫风韵高迈，叙致清雅，先及家事，慷慨流涟，徐酬问旨，词理无滞。
刘柳告辞后，深深被谢道韫所折服，不由赞叹：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”同样，谢道韫也被刘柳高尚的人品所打动，她是这样评价刘柳太守——“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。”
“林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙”，这是清初第一才子、千古伤心词人纳兰容若《山花子》中的词句。的确，谢道韫是魏晋时期所有女性的一个缩影、一个代表，她用自身的才华、气度与风采，告诉世人“巾帼不让须眉”、“谁说女子不如男”的道理。所以，谢道韫的出现与存在，为这个雅道相传的谢氏家族增添了别致的风光，从她的身上，似乎可以隐约看到谢安的风骨。
二十余年的东山高卧，二十余年的隐逸，谢安的身份不仅是一位名士、士林领袖，同时还是一位杰出的教育家。作为谢氏家族中当时唯一一位没有入仕的家族成员，谢安义不容辞地扛起了自祖父谢衡以来的家风传承大旗——“内儒外玄，雅道相传”，进一步令三代谢氏人构建的谢氏家风臻于完善。
在那个魏晋玄学兴盛的时期，谢安将儒、玄两种气质融入进了家庭教育之中，加之，谢安本身又极具教育子弟的智慧，因此，谢家子弟在他的悉心调教之下，平分秋色。谢安的这种教育方式，自然影响了谢氏家族的后代，后来，谢安的孙子谢混，也效仿祖父当年一样，教习子弟，甚至还为诸子弟写了一首诗《诫族子》，其中，在诗的最后四句这样写道“数子勉之哉，风流由尔振。如不犯所知，此处无所慎。”
“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，当年，谢玄的这句名言，如今，已成为了一段佳话。谢安二十余载的高卧东山，从青年到中年的二十多年，谢安引领着他的家族书写下了这段“芝兰玉树，生于庭阶”的佳话。
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