神秘的道德经传道者（1）
道可道非，常道
道可道非常道
道可道非常道，是老子道德經第一章第一句，那個中國人沒聽過？怎麼理解這句話呢？那可就深奧了！傳統說法雖然難懂但也算是一種共識說法，只不過我現在覺得傳統說法是錯的，一開始斷句就不對，結果怎麼可能對呢？正確的句讀該是﹕道可道非，常道﹔怎麼會有這麼奇怪的斷句呢？那是因為不瞭解道、可、非、常的字義而產生的誤解。常是什麼呢？常是指不變的變化，也就是規律，也就是周而復始。道家還給它另一名字﹕恆。道家用一個圓來代表常，而使這個圓運轉的規則與力量則稱為道。在這個圓中，道家又將它一分為左、右二半圓，左半圓由下向上運動，稱為陽﹔右半圓由上向下運動，稱為陰。可字具有陽屬性，而非字則具有陰屬性。
可字具有陽屬性可從其字根說起，丂字具有陰屬性，我已談論過，而可字從反丂，因此具有陽屬性﹔我們也可以由哥字（可上加可）及阿字（大陵曰阿）、河字（水流也，流動的水）、坷字（坎，陷下也。坎坷，地不平也。）看出可字的陽屬性。非字在說文解字中只有間接證據具有陰屬性（和北字相關，有相背意思），玉篇對非字的解釋更有意思﹕非，不是也﹔下也﹔隱也。每一個解釋都在說它在圓的正下方位置（說文解字﹕是，直也。從日正）。那麼怎麼理解道可道非，常道﹔這句話呢？推動萬事萬物之所以然的規則與力量具有陽屬性（道可），同時也具有陰屬性（道非），先陽後陰形成周而復始的運動規律就是道的象（常）。能解讀出一句話不代表就是正確答案，傳統說法也能給出一個說法，但它仍然是不對的，問題就出在它沒法對全文給出一氣呵成的論述，我就可以，而且這個論述還是個了不起的論述，由此我們能證實至少在距今二千五百多年前，中國的哲人對自然宇宙始源的思考到了多麼深刻的地步！
為了簡單起見，我就只談我對第一章的解讀，其實談的不是我的看法，而是作者的本意，為何如此說呢？因為字的本義就已侷限出它的意思只能如此，沒有其它的可能了！首先我把全文列出，並將我的斷句、句讀加上﹕
道可道非，常道﹔名可名非，常名。
无，名天地之始﹔有，名萬物之母﹔
故常无欲以觀其妙，常有欲以觀其徼﹔
此兩者同，出而異名，同謂之玄﹔
玄之又玄，眾玅之門。
推動萬事萬物之所以然的規則與力量具有陽屬性（道可），同時也具有陰屬性（道非），先陽後陰形成周而復始的運動規律就是道的象（常）。所有能被我們理解的事物都是因為被我們瞭解了它的規律，所以可說萬事萬物都有陰陽屬性，我們在認識萬事萬物之後，所賦與和其本質相符的名稱時，也就該有陰陽屬性。例如﹕我們稱无是天地的開始，稱有是萬事萬物的始源，因為它們都是動態的，因此我們透過觀察它們的結果來更加瞭解它們﹔无具有陰屬性，最終的无和妙（陰極至）很接近，有具有陽屬性，最終的有可以經由它走到徼（陽極至）來瞭解。无和有都在圓的最下方那一點，因此在靜態時是分不出來的（此兩者同），只有在它們動的時候才能分出那個是有、那個是无，（出而異名），有和无都可稱為玄（圓的最下方那一點），由玄出發轉一圈再回到玄（玄之又玄），這就是常，同時也是萬事萬物運作的規律。
古人定義有是陽（向上、向外）的開始，无是陰（向下、向內）的終極，它們二者都在圓的正下方那一點，若用想像力去放大那不可分割的一點，就如同黑、白相間的有无圖。而玄字造字時就本於此圖，下邊幺字為陽屬性的開始﹕象子初生之形。這個子指的是子丑寅卯的子（現在知道為什麼子在最下方了）。而上邊的入就更傳神了，考慮這個圓的運動方式，玄字的入幺就只能從无進到有，也就是圓正下方的那一點了。老子還在別章談過﹕天下萬物生於有，有生於无。如果認識到有、无的動態陰陽屬性，老子可是首先提出大霹靂創生宇宙說的人，不但如此，他還是第一個提出大霹靂源自於大崩塌（黑洞）的哲人。甚至，循環宇宙論也是他提出的！
東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，我可知道什麼是玄、武了，武還真如我所料就是立竿竿影的迹，還特指上半歲的迹，不然，它不會放在最下方，武就和子、和有一樣具有陽屬性，還特別包含陽屬性的開始。但是，龍、雀、虎都是動物，武是動物嗎？是，日中竿影是會動之物！
把真象模糊化藉以惑眾，只能說明自己沒弄懂，好東西是講清楚後，讓人覺得簡單易懂，同時還能讓人感到偉大。道德經如此，中國的古文字亦如此，中國的陰陽哲學思維更是如此。
老者告诉我什么了
记得三年前老者对我说，“小伙子，你读过老子的道德经吗？”我说读过。他就问我“你知道老子是怎么说的道生万物呢？”我就不加思索的说“这还用问吗？道德经里不是写的很明白吗？天下人都知道的呀。”于是我不屑一顾的对他说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳，冲气以为和。”说完我还想等着老者夸我几句呢，没想到老者连连摇头，说：“小伙子，不可尽信书呀，五年以后，你再看看这句话，就知道老子当年是怎么说的了。”我看老者很认真的态度，想必这个老者不会是在和我开玩笑，于是就再三恳请老者，说“这还有错吗？如果有什么不对，不要等到五年以后了，还望老人家指教。”接下来老者说的话差点没把我气晕。老者说：“道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，附阴而抱阳，冲气以为和。”当时我听了这个话，就差一个骂老头是疯子了，可是我张张嘴，一时又不知怎么去和老者理论。三年了，这句话一直压在我的心头，时不时会在我的耳边响起，有时又觉得老者的话可能也是有点道理的，有时再一想老头说的还是疯话。这个吧里高人多,人气旺,我把这个难题交给大家,人多智慧广,帮我出出点子怎么去和老头理论.
老子是我国2500年前的一位大圣人，生前是国家图书馆馆长，老年骑青牛过函谷关，留下一本奇书，被后人称为道德经.这本书之所以被称为奇书，一是2500年来人们不断地在研究它，更为神奇的是，我听一位老者说，2012年后我们将会读到一本更为神奇的道德经。我曾经向这位老者请教，2012年后会是怎么个神奇法？老者摇摇头，说天机不可泄露。在我的再三恳求下，老者给我说了几句，令我当时是五雷轰顶，那叫一个震惊呀！这是三年前的事了，因为当时老者在向我透露时一再交代我时机不到，不可让外人知道。所以三年来这个秘密一直压在我的心底，很少向外人透露。现在想想再有两年就是2012年的12月*日了，我再三恳请老者，老者说天要下雨娘要嫁人，一切自有天意。今将老者三年前告诉我的一部分话，告知天下，坐等2012年验证。希望能引起2012吧高人们的指点,说白了我对老者的话只是震惊,还真不完全理解.
记得三年前老者对我说，“小伙子，你读过老子的道德经吗？”我说读过。他就问我“你知道老子是怎么说的道生万物呢？”我就不加思索的说“这还用问吗？道德经里不是写的很明白吗？天下人都知道的呀。”于是我不屑一顾的对他说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳，冲气以为和。”说完我还想等着老者夸我几句呢，没想到老者连连摇头，说：“小伙子，不可尽信书呀，五年以后，你再看看这句话，就知道老子当年是怎么说的了。”我看老者很认真的态度，想必这个老者不会是在和我开玩笑，于是就再三恳请老者，说“这还有错吗？如果有什么不对，不要等到五年以后了，还望老人家指教。”接下来老者说的话差点没把我气晕。老者说：“道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，附阴而抱阳，冲气以为和。”当时我听了这个话，就差一个骂老头是疯子了，可是我张张嘴，一时又不知怎么去和老者理论。三年了，这句话一直压在我的心头，时不时会在我的耳边响起，有时又觉得老者的话可能也是有点道理的，有时再一想老头说的还是疯话。这个吧里高人多,人气旺,我把这个难题交给大家,人多智慧广,帮我出出点子怎么去和老头理论.
几天以后，我去见老者，本想和他理论的，我已经准备了一大堆说辞，为了维护我的传统观点，我是胸有成竹的。可是见了老者以后，他什么也没问就说：“你这次来就不要和我理论了。我再问你个问题，你回答我。看你也是蛮喜欢老子的，你知道老子说的道的内容是什么吗？”这令我很尴尬。我想这老头真是古怪。道德经里不是明明写着“道可道，非常道” 嘛，地球人都定论了的“道可以说，但道是说不清楚的”，这个还要叫我回答。我为了想嘲笑他，就反问他：“老子道德经第一句话不就说了嘛，‘道可道，非常道’，怎么这还会有错？”不料老者笑笑说：“是呀，这个当然又错了。年轻人，不要不服气，第一次我就告诉你，不要尽信书，你却总是不喜欢自己思考。人云亦云这不是智慧。”。顿了顿，老者继续说“其实老子的道的内容很明白的写在他的书里，就是‘道，大天，大地，大人，亦大域。’只是你没读明白。”天呀，这还了得，他不但否定了‘道可道，非常道',还自己编排出这么一句道德经里根本没有的假话来糊弄我。你说我冤不冤，我啥也不说了，还是各位看官平平理吧，反正我是懒得再理他。
我记得道德经里根本没有这句话，只记得老子说过一句“道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，人居其一焉；人法地，地法天，天法道，道法自然。”但老者竟然断章取义，说是“道，大天，大地，大人，亦大域。”，还把这说成是道的内容，简直是疯了。岂有此理！
趁今天早上还清醒，我把老者当年告诉我的他的这句话的古怪思想一次抛出，令大家琢磨。记得他是这样告诉我的：大；曰逝逝，曰远远，曰反故。道；大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。
此文只是一个探讨贴，欢迎大家发表看法，多提问题。在道面前，我们都还是个孩子，我和大家一样的迷茫，但我们要鼓起勇气敢于探讨。我只是在讲述一个真实的故事，请大家不要再怀疑这个故事的真实性，因为这并不重要，重要的是我很为老者的话震惊，也许正如老者所言,2012年老子的话真的会发生大变化，那就让我们做个先知先行者吧；虽然一开始我和大家一样对老者的话不屑一顾，以为是疯言疯语，可是随着他一点点的告诉我的话越多，我开始转变我对他的看法
我把老子和老者以及传统的这段话放在一起大家比较：老子原话“有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大人居其一焉人法地地法天天法道道法自然”老者的话“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大，曰逝逝，曰远远，曰反故；道，大天，大地，大人，亦大域；中有四大，人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。”传统的话 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
大家以便于比较。
第三次我去老者家里，是主动去提出我的困惑的。我见了老者就问他.我说：“老师傅，你这种奇怪的读道德经的方法，我发现你为什么总是把一些分开的字放在一起读呀？这有什么作用吗？”这次老者很慈祥的告诉我说“老子的思想被人为地分割几千年了，是有人故意把他分开，故意迷惑人，现在时代变了，我又把他接起来，这是天意，我告诉你了，五年后你自然会明白的。”我又问他，“你一句什么判断是人为的对老子的话分割了？”他说“是老子告诉我的。”这我当然不相信了。他看我一脸迷茫的样子，就随口说出一段老子的话。
“致虚极，守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。”
老者说“在这里老子告诉了我万物的变化全在一个【复】字。年轻人，记着，只有反反复复的思考，一切自然会明白。”听到一个复字，我的心里好像有一种顿悟的感觉，顿感如醍醐灌顶，这时我的心里已经开始转变对老者的看法。
“致虚极，守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。”细心的人会发现老者这句话其实和我看到的传统的读法也是不一样的。这也同样很令我吃惊。
传统的读法是这样的：“致虚极，守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久；没身不殆。”
第三次去老者家里，那次他除了告诉我上边那句话，还告诉了我一句具有颠覆性的话，就是【有无不可相生】。他说“有无是不可相生的，有就是有，无就是无，有生于无。人要是把有说成无，或者把无说成有，那就是明明在撒谎，正是因为这样，人类道德才沦丧。”我说“可是，道德经明明写着有无相生的呀！”他愤怒的说“这是个弥天大谎。老子的话根本就不是这个意思。”我就问他“那么老子的话是什么意思呢？”他开口说：
“有无；相生难易，相成长短，相形高下，相倾音声，相和前后，相随恒也。”呜呼！这又一次颠覆了我的传统观，我经常读的道德经都是
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这可叫我何以是从？还是交给大家评判好了。
又过些时日，我第四次去找老者，是想和他随便聊聊的。没想到这次我们话谈到投缘时，他帮我解开了一个读道德经最大的困惑。那天他问我，“老子心目中的圣人应该怎么处事？”吃了前几次的亏，这次我不再顺口出言了，我说“老子说圣人处无为之事，行不言之教----，但是我根本不知道处无为之事什么意思，是叫人做呢还是不要人做？你给我解释解释好吗？”他说“现在给你解释也没有用，还是你没放下那本经书。我还是老样子，先告诉你一句话，你回家自己琢磨更好。”接下来老者就说他的观点是：
“圣人处无！为之事行不言之，教万物作焉，而不辞生，而不有为，而不恃功，成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”
就是这句话又让我迷糊了几十天。但后来我还是深有体会的，到我醒悟了以后，我还把这句话用我的企业的管理上，我的收效明显改观了不少，有时真的是起到了事半功倍的效果。老者告诉我这么多话，就这句话我感觉我是理解了。也是不枉我这几年的迷迷醒醒吧。在此，我代表读到这个故事的所有的朋友向这位“疯癫”的老者致以我最崇高的敬意！
“圣人处无！为之事行不言之，教万物作焉，而不辞生，而不有为，而不恃功，成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”----老者的话
“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”----我读到的传统经书
“圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。”----老子的话
同样大家自己比较
看到这么多人关注，而且对老者之言持赞叹的还不少，看来这世道真的是疯了，也从另一
个侧面反映了大家真的是比我聪明一万倍。说实在的，我这人一向顽固，打骨子里一开始
我是很看不起老者的，可以说是很长时间我都是不能接受他的观点，我很想从我已有的知
识里去寻找辩驳老者的突破口，可是我挖空心思的想，也没有做到，一直为此纠结了三年
。今讲这个故事，原打算希望集结大家的智慧，合力辩驳老者，没想到大家倒是对老者赞
叹一片。看来天不由人呀。正应了老者的话，天要下雨，娘要嫁人，一切都是天意吧。是
不是也如老者说的，2012年老子的话真的要发生大改变了吗？
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