第二十二章 求不得和放不下
次日，MN5星球的人们，用最高的规格欢送了地球的宾客。
阿米娜一家人，还有宋四真等元老们结束了MN5星球之旅，回到了地球。元老们还有众人各司其职回到了自己的工作岗位，阿米娜又回到了学校上学。
几天后的一个上午，阿里木和哲妮娜来到了元老院的会议室，要和宋四真，皇甫荷石还有几位尊者进行一次会议。
会议开始，宋四真先发言：“人类自有史以来，渔猎，农耕，代代进步，发展科技，为了认识和开拓宇宙，又创造了人工智能，又创造了‘超级仿生人’，后来我们这些‘超级仿生人’取代了‘智人’人种后，又更加快速的开拓宇宙，到现在已经探索了拉尼亚凯亚几亿光年的范围。那么我们下一步的目标是什么？再探索更广阔的宇宙吗？还是更加深入的探索微观世界，探索我们的内心？我想说的是，我们不仅要彻底的探索宇宙的所有范围，还要在探索中解决所有的问题，也就是我们要回答自古以来智慧生命提出过的所有问题，我们之前的智慧人类没有解决的问题，要由我们当代的‘超级仿生人’来解决。尤其智人时代产生的问题最多，我们虽然和他们在基因上略有不同，但经过千百年的发展，我们的人性是一样的，根性是相同的。他们有的优点，我们有，他们有的缺点，我们同样也有，他们的喜怒哀乐是什么类型的，我们的喜怒哀乐也是一样的类型。
‘智人’时代，从原始的散落聚落开始，这个时期和其他物种的动物群落的生存状态区别不大，原始游荡聚落的生存只是为了果腹，这些人类除了果腹，会有了一些对天对地的简单认识和思考。到了定居的部族时代，这些人类基本有了固定的食物来源，能够让自然资源满足自己的基本生存，这时候的人类已经对天地和宇宙有了深度的认识和思考。不过，这个时候，这些人类不仅适应和利用自然的能力大大增强，对于自然资源的互相争夺能力也大大加强，任何群体或者个体都会想方设法让自己的利益最大化。在互相掠夺和纷争的过程中，这些人类已经诞生了哲学观和宗教观，将自己的本源之性定义为‘人之初，性本善’，或者‘人性本恶’，或者‘人性无善恶，后天造就’这几类，这是几种人类对自己‘究竟是什么’的认识的最基本的划分。再之后地球上的智人人类快速发展，到了飞速发展的科学技术时代，智人人种虽然占有的资源越来越多，但是，智人们对于自己本源之性的认识也还是这几种，到底是‘人之初，性本善’，还是‘人性本恶’，还是‘人性无善恶，后天造就’，他们仍然还在争议。
技术在发展，智人对于资源的获取的欲望愈来愈多，但是资源的占有从来也没有平衡过，起初智人群体的管理者占有的资源更多，比如帝王时代帝王家族拥有绝大部分资源的支配权，资源的分配在众人中间长期的不平等。之后随着科学技术的发展，资源的占有也从来没有平衡过，甚至更加不平衡。又经过几千年的发展，到了6020年代，他们的资源分配仍然不平衡，而且他们占有的资源总量更加巨大，他们已经利用了大部分银河系的资源（前面章节，阿里木对阿米娜说，6020年代的人类只探索了太阳系周围一百光年，与这里有出入。这其实是7070年代官方说法和民间说法的不同造成的）。比如他们某个个体每年的资源消耗量，要等同于公元2070年整个地球所有人类的资源消耗，因此，这背后的资源消耗是一个极大的数字，银河系中有上万颗恒星的资源完全被充分利用，这样的利用率使得银河系的光亮度每十年平均递减百分之一，所以那个时代的人意识到，银河系的资源有一天也是会被消耗光的，所以他们才有了要探索和控制更多遥远星系的规划，探索拉尼亚凯亚超星系团的所有星系也就成为了当时的智人人类最重要的的宏伟计划。
虽然有宏伟的规划，但是那些智人在探索和利用更多的星系过程中，发现了一个不可逾越的问题。
智人人类的无限探索也就意味着这些人类的欲望无限，那么智慧人类的欲望极限到底在哪里？欲望的最终目的是什么？完成了自己所有的宏伟规划的目的是什么？假设人类得到了所有的资源那意味着什么？智慧人类的人性最终是本恶还是本善？
6020年代的人类提出了这些问题，其实就是归结到了一个最终核心问题，如果智慧人类能够得到一切，得到整个宇宙，那么智慧生命生存的意义是什么？宇宙存在的意义是什么？宇宙的终极真理是什么？如果所有的智慧生命通过技术手段能够得到整个宇宙的资源，能够彻底掌握宇宙。。。。。。不过这还不算极致，如果其中某一个智慧生命就能得到整个宇宙的资源，那么，宇宙是不是就完全属于一个人了？假设这某一个人就能够完全掌握宇宙。那么。。。。。。下一步，是不是这个人就成了造物主，就要。。。。。。。。就要说那句话：‘要有光’。”
这时候其他几位听到这里，有点入神了。
宋四真接着说：“这些都是当时6020年代人的想法。当然遗憾的是，后来他们也并没有找到答案，而且在遗憾中他们消失了、灭亡了，被我们的先祖替代了。虽然我们的先祖战胜了他们，但是他们的思想，还有对宇宙更广阔的探索计划我们都保留和继承了下来，因为我们认为他们大多数思想和信仰都是对的。他们思考过和探索过的宇宙终极问题，也是我们要探索的。我们超级仿生人的先辈在1000年前刚战胜了智人之后，就已经在有步骤的去实现‘智人’们的思考和规划。先辈把要探索的宇宙终极真理分成了两步，第一步要资源人人平等，这一点是和智人人种是不同的。第二步要找到宇宙的终极真理。基于这两步，可以说，我们先辈们定下的目标是完全超越了智人时代的，既要求在生活中人人获得绝对的资源平等，包括宇宙中的所有智慧生命获得的资源绝对平等，但是又不能夺取太多的宇宙资源。也就是说，我们的先辈要解决一个问题-------人性的欲望的尽头到底在哪里和人人要平等的获得同等的资源之间的关系，也就是要解决这两个方面的平衡问题。。。。。。对于第一步，我们从初始的臻同计划开始，到我们现在逐渐完善的臻同计划，我们一直在恒久的坚持。对于第二步，我们要探索更多的星系来找到宇宙的终极真理，因此我们实现了彻底探索拉尼亚凯亚的规划，我们今后计划还要探索更大范围的宇宙。当然，如果在拉尼亚凯亚之中我们就找了宇宙的终极真理，那么我们也就会。。。。。。。所以我们去了MN5星球，我们得到了很多启示，我们也得到了很多方法。阿米娜未来能够引领我们，还能引领我们的后代，但她需要时间。而我想，哲妮娜和阿里木你们也得到了一些启示，这些启示既对你们目前的工作有利，也会对我们要寻找的宇宙终极真理有用。。。。。我先说这么多，那请各位尊者说说你们的看法。”
万恩归说：“您刚才有个说法，说某一个智慧生命体能够得到宇宙的全部资源时，他是不是就成了造物主？是否就可以说要有光了？我认为一定不是这样的，宇宙的所有资源不是靠欲望得到的，靠欲望得到这个本质的前提是掠取，而不是给予和创造，造物主是创造者和给予者，绝不是掠取者。造物主是无生无死的，无始无终。而我们人类是掠取者，掠取者有生有死，有始有终。”
宋四真说：“您说的对，我十分同意。”
无相大师说：“宇宙最微小的物质就是无相子，最大的也是无相子，无相子没有质量，没有体积，没有空间属性，没有时间属性。但是无相子又无处不在，智人人种和我们超级仿生人是能够感受得到无相子的，只要我们能感受到无相子，宇宙就是在运动和变化的，宇宙的运动和变化全在我们的感受之中，我们期望宇宙是什么样子，无相子就会给我们呈现出什么样子，我们有什么样的规划，我们理解的宇宙就会变成我们所规划的样子。我们所理解的宇宙完全因为我们而存在和变化，我们能追寻的宇宙奥秘，和终极真理，就是我们每一次追寻的结果。爱因斯坦的定律是真理，上官恒新的定律也是真理，只要我们努力得来的就是真理。我们地球上的岩石有质量、有体积、有空间、有时间的变化，他就是真理。我们地球上的海水有质量、有体积、有空间、有时间的变化，它就是真理。组成岩石和海水的是无相子，无相子没有质量，没有体积，没有空间属性，没有时间属性，这也是真理。所以一切从心出发，我们的心动，一切都会动的，我们的心动就是我们的意识，我们的意识就是宇宙的终极真理。所以通过我们的意识，通过我们的心心念念，才会形成的我们的发展规划，形成我们的终极目标，这终极目标就会指导我们科学技术的发展。”
宋四真说：“您说的对，也就是我想说的。所以一切从心出发，我们的心动，就会发现一切事物都是在运动的，我们的心动就是我们的意识，我们的意识就是宇宙的终极真理。通过我们的意识而形成的我们的发展规划，就会指导我们科学技术的发展。所以我们下一阶段的规划就是全面实现臻同计划，我们所有的科学技术都要为臻同计划服务，那么这熵减现象，基因变化的现象就是因为我们的心思意念到了这一个阶段必然引发的问题，我们的心之向往就是臻同计划，我们顺从我们的心，一定能解决任何瓶颈或者阻碍。”
阿里木说：“各位尊者，我听明白了，我们的科研工作和臻同计划息息相关，只有突破了这些问题，我们就能够接近臻同计划。”
宋四真对阿里木说：“臻同计划，本质就是我们要实现-----中国古人所说的大道之行。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。天下之物和天下之所有学识和科学技术属于人人，人人也必须掌握天下之所有学识和科学技术，此乃是谓大同。人人掌握和属于人人是一个主体的两种表现形式，有属于人人之心才能坚决行使人人掌握之法。而我们的臻同计划就是为了实现大同目标的一个步骤，欲实现大同社会，必先寻到宇宙的终极真理；寻到宇宙的终极真理，必先人人拥有有史以来所有的知识体系；人人拥有所有的知识体系，必先改造基因，这一点我们超级仿生人相对于智人已经经过了一次改造，我们又会迎来一次新的改造。因为基因也是在不停的演化的，基因虽然在不停的演化运动，但是宇宙本质又是为空的，这是一对阴阳逻辑。但是，我们又是有意识的，我们的意识让我们发现和定义了宇宙的大大小小的规律，我们的意识和行为是有意义的，实现大同社会就是我们的意识和行为的结果。我们所有的科学技术也都是为了这一结果。”
阿里木说：“宋元老，我明白了，臻同计划是实现大同社会的方法和步骤，我们所有的科学研究都是为了这一目标，在这路程上遇到的各种困难是自然而然出现的，我们有什么样的目标，我们就会遇到什么样的困难。这是我们的意识和行为的结果，我们发现的熵减和基因变化是我们的意识和行为的结果，所以从我们的意识和行为找到方向，那么我们就能解决目前科学技术的难题。”
宋四真说：“是的，你说的完全对。我们的目的地清楚了，接来下就需要你们科学家去努力了。我们元老院会全力配合你们。你还有没有什么问题？”
阿里木问：“宋元老，我有一些问题，您刚才说了，一切从心出发，之前在MN5星球，院长也讲了。我所理解的意思，我们目前所遇到的困难，都是因为我们内心的所求，我们有所求了，这些问题才会出现，或者说这些问题是因为我们才出现的。但是这些话还是很笼统和虚无，我其实还是想得到一些准确的词汇，为什么这些遇到的困难的‘因’是我们自己？我们如果解决这些问题，我们上海所的工作第一步应该先做什么？”
宋四真听了哈哈笑起来：“看来你确实还是有很多困惑。”
阿里木：“是的，其实之前在MN5星球，对于院长的话没有完全听懂，但是也不敢直接向HQHY院长提问。”
宋四真又接着笑说到：“其实具体的科学研究工作应该你们自己来做，不过我们现在可以探讨一下，我们可以讨论的很细致，可以讨论很多细节，这样能够让你们尽快投入工作。在我们7070年代，做事情，既要掌握宏观，也要掌握微观，我们每个人既要有观察到整个宇宙的宽广眼界，也要对我们每走过的一小步路都要颔首心怀感恩之情。拿你们上海院来说，做工作既要有对整个宇宙的宏观洞察力，也要对你们每台科研设备的一个小小螺丝都要用心对待。整个宇宙是一个螺丝，一个螺丝也是整个宇宙。这是宏观和微观，中间部分呢，也要潜心探究人和人之间的关系是否协调。所以，宏观的宇宙，微观的粒子，中观的人情，能够面面俱到是对一个生于我们这个时代人的要求。。。。。。你们能一步一步完成你们的工作，也是完成我们所有人的工作。”
阿里木：“您说的对，元老。”
宋四真：“我认为，你们的工作分为两大部分，第一部分，你们要在我们之前的宏观思想指导下，统一思想。第二部分，实现我们的宏观目标需要制造相应的机械设备。我们首先来探讨第一部分：MN5院长为我们传递了思维，而我们也能理解到的理论是，宇宙是无限的，无边无际，无始无终，我们人类诞生于宇宙中，我们人类在演化和发展的过程中产生的任何行为、科学技术、宗教思想、哲学思想、文化习俗、历史文物、人类城市家园、还有经过我们人类改造过的地球、改造过的星系空间。也许未来我们能够改变时间，事实上我们进行回到过去和回到未来的行为，也已经具有了能够改变宇宙时间的力量。。。。。。。我们目前的力量也足够大，未来我们的力量会更强大。。。。。。但是，这一切，对于宇宙来说没有任何意义！人类对于宇宙做出的任何改变对于宇宙没有任何意义！哪怕我们人类未来强大到能够改造整个宇宙，甚至毁灭整个宇宙。。。。。。对于宇宙来说也没有任何意义。宇宙被毁灭了，或者自己坍塌了，宇宙还会重生，宇宙还会终而复始的循环往复，宇宙不管人类对宇宙做了任何事情，宇宙都在那里，再进一步说宇宙完全坍塌了被毁灭了，再也不再重生了，宇宙归于真正的寂静，归于真正的空了，那么我们人类的任何行为对于宇宙来说更加没有任何意义！所以我们人类所做的一切，对于宇宙都毫无意义。”
宋四真喝了口水接着说：“我们的一切行为对于宇宙没有任何意义，我们的一切行为对于宇宙的终极真理也没有任何意义。因此，我们要做的，要思考的，就只剩下要面对我们自己和自己的环境。如果宇宙只剩下我们自己和自己所需要的环境，那么我们是不是要维护好自己，善待好自己，与自己为善？如果善待一个因自己而存在的宇宙，也就是自己所理解的宇宙是首先需要被我们善待的，善待我们所理解的宇宙就是善待我们自己，善待我们所理解的宇宙也就是善待我们所理解的宇宙的一切，这一切包括所有生命，和非生命。如果不能善待我们所理解的宇宙的一切，也就是不能善待我们的思维，不能善待我们思维里所理解的宇宙，也就是完全否定我们自己理解的宇宙了，否定我们自己理解的宇宙，也就是否定我们自己了，否定我们自己就是否定我们存在了，自己否定自己的存在这是悖论。还有，既然我们能进行‘肯定’或者‘否定’，则一定至少有思维存在，用思维去否定思维的存在也是个悖论。。。。。。所以，既然我们用思维思考了宇宙的存在了，就要善待和保护宇宙，善待宇宙就是善待和保护我们的思考和思维的存在性，直白来说我们要做的就是要对我们自己好，对我们宇宙的所有人都要好，要为善！
我们在MN5星球得到了这样的一个结论，所有的人类、所有的智慧生命、所有的生命，一切的生命行使的一切行为对于整个宇宙来说都是毫无意义的，那么我们应该做的和能做到的就是要对我们自己和所有生命有善意！如果不做有善意的事情，去做恶意的事情么？去做恶？那么‘恶’这个行为对于整个宇宙来说也是毫无意义的。既然我们人类做任何事情都是毫无意义的，那么我们只有做善意的事情，才能让我们这些生命每存在一天，对于我们自己来说有一天的价值和意义，这价值和意义也是为我们所理解的宇宙所定义的价值和意义。”
所以，我们目前的人类，或者我们这些超级仿生人，能做的对于所有生命最大的意义，最大的善意的事情就是要做好和完成臻同计划，臻同计划的核心就是温暖人心，温暖所有人的心，所有生命的心。臻同计划也需要所有人来合作完成的，不能少一个，少一个都不能完成臻同计划，所有人都是一体的，少一个都不能叫做臻同计划！这里说的所有人，包括历史上存在过的所有人，和未来还要诞生的所有人，包括我们理解到的宇宙中存在过的和将要存在的一切生命。这个说的温暖所有人的心，包括温暖历史上存在过的所有人，和温暖未来还要诞生的所有人，温暖我们理解到的宇宙中存在过的和将要存在的一切生命。
那么我们现在已经执行了多年的臻同计划，而要完成臻同计划，还会遇到很多问题，那么我们现在遇到的问题就是，我们的基因要改变了，宇宙的熵也在改变，这些问题都是因为我们的计划而改变的，也即因着我们的‘心’的需要改变了。所以我们基因的改变和熵减这两个问题，他们不是问题，也不是麻烦，而是契机，也是我们的朋友，这两个‘问题’是我们的朋友，这两个‘问题’是来帮助我们的，来帮助我们这些族群演化的，来帮助我们实现我们的臻同计划的！所以，你们科学家要和这些‘问题’建立关系，建立朋友和亲人的关系，也许你们就能很快找到方向了，也能很快得到答案了。”
阿里木：“哦，这‘问题’是我们的朋友！您点醒我了！我们的亲人！您说的太好了，我们要拿他们作为我们的亲人，这样我们就能解决问题了，不！不对！不能说解决问题，而是我们就能很快得到答案了。”
宋四真：“对，宇宙中的一切，都是我们的亲人，我们都要像对待亲人一样！”
阿里木：“元老，我知道第一步该怎么做了。”
宋四真满意的笑了笑：“好的，具体的事情还是由你们去做。我再说一下，HQHY院长说，不论熵减还是其他的，他认为都是我们定义的概念，在MN5星球的暗物质（承载体）世界，是没有这样的概念的。所以，我也认熵减的问题本质不是‘熵在减少’的问题。。。。。。。从佛学的角度讲，熵增也是熵减，熵减也是熵增，一切都是虚空的。从道学的角度讲，任何事物的增减都是一件事物的阴阳两面，阴阳是可以随时互换的，任何事物都是永久平衡的。如果一件事情在减少，我认为其实不是这件事情和某个实物的实体在减少了，而是我们对他的看法改变了。事情的变化因着我们内心的变化，我们认识的宇宙变化因着我们‘心’的变化，熵减是我们内心的宇宙在减少了，或者说是我们内心有种东西偏离了，有种东西少了，所以我们看到的宇宙是在熵减了。我们内心的一种东西少了，那么必然有种东西在增加了，到底是什么增加了？这个需要你们的科学研究给出结论。我们的内心什么东西减少了，也需要你们的科学研究给出结论。我们认识的宇宙是平衡的，有东西减少，必然有东西增加。有增加，必然又有减少。”
阿里木：“嗯，我知道了，我明白了，熵减的问题不是熵减的问题！基因变化的问题也不是基因变化的问题！宇宙中增加了什么东西，减少了什么东西，我们会给出答案。臻同计划是温暖所有人的心，包括温暖历史上所有的人，和温暖未来还要诞生的所有人，温暖我们理解到的宇宙中存在过的和将要存在的一切生命。那么，在我们所理解的宇宙中，不论任何时候增加了什么东西，减少了什么东西，我们都要找到，并且会给出答案。”
宋四真：“嗯，我相信你们，一定能做到！”
阿里木：“不过，我想问元老，我们能做到温暖我们同时代的人心，我们也能把我们的臻同计划传递给后代，去温暖后代的人心。但是我们怎么去做到温暖曾经历史上所有人的人心？虽然我明白历史上一代一代的人历尽千难万苦，才发展到我们的时代，他们也理所应当得到我们臻同计划的温暖。但是如何做到？”
宋四真坚定的说到：“这就需要我们金缮计划的升级版本了，金缮计划的设备和技术还需要升级，未来金缮计划的基地还需要扩展，我们要制造更多的时空穿越设备，这样能让我们的穿梭设备和人员能任意的，并且大规模的到达不论历史的任何时代，去将‘臻同计划’传播和感化到每一个古人。当然，这需要更多的能源，这也需要更多的时间，需要很久的时间，也许是几代人，也许是几十代人，几百代人。古人需要我们这样做，我们也需要去帮助到古人，就像MN5星球的我们那些后代帮助我们一样，也许经过几百代人的努力，完成臻同计划后，我们的后代就演化到MN5星球那里了。。。。。。让我们这个时代的人，和我们的后代都能享受到臻同计划，这只是完成了臻同计划的一部分，没有让自古以来的所有人能感受和享受到臻同计划的计划不是‘完整的臻同计划’！臻同计划是一个完美的、完整的计划。不让所有的人掉队，不让今天的人掉队，不让未来的人掉队，不让过去的人掉队，不让每一个人掉队，不让任何一个人进入恶的苦海，这才能解决所有的因果关系，把所有的‘因’都修复好，也就会有了好的‘果’。修复所有的因果关系的‘因’和‘果’，才能让我们所有的一切为善，才让我们所有的生命存在有意义，我们所做的一切对于宇宙没有任何意义，但是我们要让我们的一切对于我们有意义。或者说，宇宙一切本为空，但是我们将我们所理解的宇宙，一切变为善的。那么，不论宇宙是什么样的，但是我们改造出了一个布满善的宇宙，成为一个臻同计划的宇宙，那才是最有价值和有意义的宇宙。”
众人听到这里很是激动和振奋。
宋四真：“未来，科学技术让我们有能力去占了整个宇宙，我们也有能力去改变未来的整个宇宙，甚至我们可以重启整个宇宙。。。。。。但这不足为奇！。。。。。。我们要改变整个因果，改变不合理不温暖的因果关系，才是真正的重启宇宙，历史上太多的不公、太多的不平等、太多的苦难、太多的悲观绝望，太多的失败失落、太多的戾气、太多的负能量、太多的阴暗、太多的不阳光、太多的同悲谱，其实所有的历史都是同悲谱，人类民族苦，一代一代同，尤其是智人种族。我们要将这所有的因果都改造为善的，我们有能力了，我们能制造可以穿越穿梭任何时空的机器，我们可以改变任何时代的因果关系，恶的因全部转换为善的因，只改变今天的因是不能解决问题的，也解决不了问题，今天的所有的果都是过去的因造成的。改变和解决不了过去的因，那么今天的因也解决不了，今天的因就是昨天的果，今天的果又是未来的因，所以一环扣一环，必须要从昨天的历史去解决问题，我们要去穿越到历史的每个时期。我们有能力把我们这个时代的事情办好，我们也要把未来的事情替后代计划好，为后代铺平道路，让后代少走弯路。我们还要把历史上没办好的事情办好，我们有能力解决好历史的所有问题！只有解决好历史的所有问题，才能办好我们今天的事情！才能让所有古人们不带着遗憾的、安稳的、温暖的离去和睡去，我们这一代人办不好古人的事情，我们的后代也会一代一代继续努力办好古人的事情！那么我们的后代也会因为我们是负责任的一代，我们的后代也会完全信任我们，会认同和赞赏我们，真诚的纪念我们，当然我们有了不好的因果他们也会解救我们。所以，他们便会真切的延续我们的规划、计划、政策、甚至律规。我相信我们的后代会办好他们自己的事情，他们也仍然会替他们的后代铺平道路，他们的后代也会继续信任他们，也会继续办好所有古人的事情，解决世世代代的因因果果。也许当我们都做到了这一切，我们也就距离MN5星球越来越近了！
所以我说到这里，各位是不是感觉，我们今天的臻同计划比之前的更加宏伟？我们一代完不成的任务，我们后代可以一代一代去完成，当我们和他们找不到方向和意义的时候，找不到科学技术的突破点的时候，这更加宏伟的臻同计划就是他们的方向和意义，未来所有人生存的方向和意义就是要实现我们定下的扩展了的臻同计划，这臻同计划就是要改变所有的不良的因果关系。
佛讲空，讲轮回，只有轮回的每一个时期都是完美的，才可以说是将宇宙所有的问题都解决了。今日向善，明日向善，昨日的古代也要向善。道家讲阴阳，只有阴阳两极的所有问题都解决了，才是最完美的结果。
宇宙中的任何一处都是善的，都是安全感的，都是团结的，真正所有人都团结在一体的团体，为这个团体去牺牲的个体都是觉得最值得的。他愿意为一个真正团结的团体牺牲，即使他牺牲了，他仍然会被温暖包围，他会得到永生的温暖，这永生的温暖根本方法就是要执行善的计划，意既臻同计划，宇宙中最伟大的计划，最根本的计划。我们就会让善在宇宙中永存，永生，不论智慧生命几次轮回，他们都能接受到这善的信号，假使他们初期不理解，最终他们也会理解的，就像我们也最终能理解和发布这样的信息一样。。。。。。能够做这样的事情，宇宙中总归是充满了善，我们所有所有的一切一切的人，都会感觉到有一种安全感在了身上，安全感，安全感，所有人的安全感，从古至今还有未来的安全感。不能让所有人获得安全感的政府和星系星球的统治者都是毫无意义的管理者。臻同计划会让所有人知道，即使一代一代人死去了，他们也知道会有人来救赎他们的，他们的生和死也就有了最伟大的意义，尤其一代一代死去了的没有名姓留存下来的古代生命，我们通过金缮计划去到他们生存的时空，救赎他们，他们一定在等待有人去解救和救赎他们，他们一定在等待着！然后，我们所救赎的所有的一切一切的人，都会感觉到有一种安全感、温暖感在了身上，不论现在，还是未来，还是过去，臻同计划都会布满整个宇宙，臻同计划就是最善的计划，最救赎和最温暖人心的计划，最让人有安全感的计划，最团结的计划，最是一个让所有生命能够团结的计划，这是人类存在的最重要也是最终极的意义。这也许就是宇宙的终极真理。实现终极真理所有人都会永恒了吧。” （这部书就是一本讲述永恒和怎样永恒之书）。
阿里木说：“我听懂您的意思了，我们的臻同计划不仅要为了我们在世的所有生灵安心、温暖；还要让我们的后世生灵安心、温暖；也要让所有的曾经历史上的一切亡灵安心、温暖。就是说，让所有宇宙中存在和存在过的所有生命，灵命安心、温暖。这就要求我们去面对所有的因因果果，未来的果就是今天的因，今天的因就是昨天的果，把所有的因果都要去面对，都要去解决。要解决宇宙中的过去、今天、和未来所有的问题，这就是我们未来的计划，未来几十年，或者几百年，或者哪怕千万年也要完成的计划。这样才能让所有的一切，一切的一切灵命才能得到安心和温暖。”
宋四真：“是的。”
阿里木说：“那就是说，我们未来需要制造大量的穿越时空的机械设备，穿越到宇宙中的任何位置和任何时代，把我们的臻同计划传播给他们，传播给所有的生灵。这就是我们当代人的工作，也是我们的后辈们一代一代的工作，这是唯一最有价值的工作，这是唯一我们活着的最大最重要的意义，一代一代直到实现我们的臻同计划。”
宋四真：“是的，除此之外，我们超级仿生人，我们这些宇宙中的生灵，再无其他更重要的事情。”
阿里木问：“我还有个重要的问题，之前没有机会问到院长，现在问您，如果我们宇宙终极真理就是虚空，虚空的虚空，一切都不存在，虚空也不存在。那么我要怎么理解我们在有意识的做事情，我们做了事情，有了思考，那宇宙就不是虚空的了。我能理解宇宙是虚空的，和虚空的虚空，但我不理解我们为什么会思考，为什么我们看到的世界不是虚空的？我们还要做事情，还要思考。那么我们做的事情是不是虚空的？思考是不是虚空的？这二者我还没有理解。请元老帮我解答。”
宋四真说：“你问的问题很重要，也是最重要的问题，我们的意识是不是虚空的？我来这么给你回答，宇宙是虚空的，虚空的虚空，这是我们能理解的宇宙的终极真理，我们的理解存在于我们的心，我们的心动为意动，也就是‘一念’，这‘一念’应为善念，善念必为‘无私之念’，只有‘无私之念’才能理解宇宙乃是虚空和虚空之虚空。凡不是善念则无法理解宇宙为虚空，虚空之虚空。不是善念则为恶念，恶念就是‘贪欲之念’，‘贪欲之念’是不希望宇宙为虚空的，‘贪欲之念’心中希望的宇宙为‘满满的’、‘物质多多的’。‘贪欲之念’心中希望的宇宙必是享不尽的荣华富贵，‘贪欲之念’心中希望的宇宙必是无穷无尽的金银铺地，‘贪欲之念’的心中则希望无穷无尽的金银等着它去获取和占有，但是，除了无穷无尽的金银等着贪欲之念，还有无穷无尽的苦难等着贪欲之念，还有无穷无尽的悲剧等着贪欲之念。凡是‘贪欲之念’的人希望宇宙中有数不尽的星系和星球，星系和星球上有数不尽的财富，‘贪欲之念’的人心中还有探索不尽的学识和学问，学到了数不尽的学识和学问，就能占有更加数不尽的星系和星球。这‘贪欲之念’的人得到了数不尽的学识和学问，得到了数不尽的星系和星球的财富，那么这‘贪欲之念’的人心中一定是满满的，是越来越满的，贪欲满满的人是舍不得丢下那数不尽的学识、学问和金银铺地宇宙的。但是，它们心中满了贪欲，已经得到了很多，却还又望着更多的宇宙无尽财富，可是又无法得到宇宙所有的财富，所以面对满满的宇宙，无穷无尽的宇宙，它们非常难受，它们心中是苦求不得的状态。它们‘苦求不得’所有的学识和财富，它们也‘放不下’所有的学识和财富。所以恶念之人和贪欲之人心中只有两个意念，‘求不得’和‘放不下’。‘求不得’和‘放不下’是宇宙中一切‘最苦’的来源，同时也是‘苦’、‘欲’、‘恶’的最直接外在体现。
那么‘无私之念’的善念之人，心中没有虚妄的欲望，没有对宇宙中数不尽星系和星球的欲望之心，没有对数不尽的学识、学问有执念之心。那么‘无私之念’的人心中则没有数不尽的星系和星球，也没有数不尽的学识、学问。只有一切都是虚空的虚空。
所以一念为恶（欲），一念为善，我们臻同计划的核心就是一念为善，我们用一念为善来理解宇宙，我们用一念为善来改造宇宙。恶（欲）念都是暂时的，善念才是永恒的，所以善功必成。那么善念也就是虚空之念，我们的思维要有虚空之思维，我们的思维虚空了才不会贪念宇宙的一切财富，我们思维不贪念了我们才能避免进入‘求不得和放不下’之苦，所以我们要将我们的思维和意识变为虚空。”
阿里木说：“您说的太对了，我懂了。我如果投入到这臻同计划中，我如果再研究学问，首先要抛下我这博士的头衔，抛下我这渴望和求知的心，抛下我这求得‘博学为上善’的心。渴求知识之心也是苦求之心，这苦求之心先就是一个苦字，苦求之心先就是一个贪字。虽然我们有图书馆系统为我们每个人都引入了有史以来所有的知识体系，但是我们对未来的知识还是空白，我们还有苦求未来知识之心。”阿里木边说边笑着自嘲道：“这苦求，真是又苦又贪啊。”
宋四真也笑了：“你说的对。”
阿里木说：“‘虚空之虚空的宇宙’和‘我们的心’这二者的关系我懂了。我知道我们该怎么做以后的事情了。”
哲妮娜也说：“宋元老，您说太好了。我也全部听明白了，”
这个会议就结束了。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！