道可道,非恒道

名可名,非正名

无名,万物始

有名,万物母

人人知道什么人为美

人人就有了丑

没有对立面,就不会有人生存的地方

对立面相对存在

为而存与一

人活而应天

不言之教,胜有言之教

历史都成为了现实,不过离我们有点距离

但历史又改变了我们的生活,与自然环境,

敢问历史没有战争?世界是否和平?

必然不是,历史终将成为历史

这是一个信息极其爆炸的时代

所有的信息如同每个人都用一桶一桶

的水去灌溉大海

让北极融化,让人类自己的生存家园被破坏

每个人类,不论肤色,不论年纪,不论性别,

人类就如同,一只只摇尾乞怜,的猪狗

破坏自然

为此大多数,穷人的孩子长大后

必然是一个无欲无求的状态

这是他们最好的状态

他们为生存而在这信息爆炸,人人为生存

而利用,狡诈的时代

必然是苟延残喘,与路边野狗无异

吾与老子同心而论,远不己他之慧德

其心为圣人之心

其言为圣人之言

其与自然和谐

其与山海灿烂

老子不是太上老君

这句话在信仰道教的人眼里,必然是不爽我的

但老子也是一只刍狗一只在宇宙中的刍狗。

我学其所教,道德经,得其思想如肉绞

如沐春风的书,应当是李白哪样的

毕竟不好的字眼写出的书,或许可以获得一部分智者的关注,却无法获得真正的知识,构建自己的智慧。

智慧的人,是在一个较远的距离去想去看他人,做事。,并,自己可以做好,去教导别人,怎么做,这是一个有智慧有种的人。

老子,就是一个有种的人

不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。乎。噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。

不以自己喜欢的物,而喜欢,不以自己悲哀的事,而悲哀。身居高位的人,高枕无忧,他的民众就会有不断的忧愁 。处在混乱状态的社会体系,之外就,担忧身居高位之人的忧愁。学习是忧愁,不学习也是忧愁。什么时候才能得到快乐自在?他必说。先天下人的忧愁而忧愁,后天下人的快乐而快乐。啊,咳咳咳,咦哟!微小的人类,我该与谁一起魂归?时间24年一月26日

白雪黎谛善衫,不觉金鸿公路,绿萝扇派不予,岁岁年劫不骆,德而为伞,水而为雨,雨而为露,露而入地,地中无水,则人之无命,命之必为理,无理则道生。

有一个村,叫绿萝村,村里有个姑娘叫白百合,年纪小巧,长相漂亮,如同盛开的牡丹花,在白色的雪花,如同黎明的,神兽谛听,为地面赐下了善良的,衣服,不记得自己在,金黄色的,高大高速公路,绿色的萝卜,被风给煽动了头上的草,每年萝卜都有不一样的困难,要是有人为萝卜搭起一个小伞,天上的雨会,从伞上,滴到地里,滋润萝卜,然而,村里的人却滥用,水之源,让谛听释放的水之源,被风吹到了万物之落的地方,然后地狱显现,人被地狱'中的谛听给带走了。

首先是人间的一个小村庄的,谛听,被人类给吃掉了,然后天上的谛听不爽,私自跑下人间,用自己背上的,法器,将人间这个小村庄,的96亿人们给丢进了地狱。而地狱显现出来,是由人自己的冤孽构建的。

人间是最简单,也最艰难的生存游戏,在这款游戏中,人可以为同类构建无限的局面,无限的困惑与不解,都是他人所芥蒂的。

真正的快乐,只有在每个人死前那一刻,是极其愉悦幸福的,一刻间穿越无尽时空,看见每一段过往视角,自己每一次转世轮回,而在极致的愉悦中死去。

死后的世界不以活着的人的感受而存在。

死后的世界全以死物而显现,鬼神就存在这个世界。

仙与天使,神仙,大罗金仙,释迦牟尼,都是极度会编写故事的圣人,他们不存在人间界,他们以仙山而居,以仙果而食,以道之无形无色,无无为觉,而得其命,其死而归其应允之地。

自视盛高的人,自诩不平凡的人,无以为人,圣经,撒旦不过是西方列强带来中家的垃圾,我中家之国学被他人所践踏,我家人之精神被娱乐所污染,读书是为了不自视清高,不自己为是,而看。看不进我写的书,我写之书为智者而著作,为智者

而活,我就是为寻能成圣人之人而存在

当今社会乱象丛生,人类被困在自己的想法与,实践的困难中无法自拔,殊不知,自然与宇宙自得其乐,笑人间人人做局而深陷其中,困难是人为的,创造困难这个字眼的人也是困难的。

天道,不以人的主观感受而改变,人恒久,的真理是,恒久的生存能力,理解自己,体谅他人,成就他人,增进自身体魄,自身难保,何谈拯救苍生?

人之位,为人之为而,运动,智者见之动

愚民见之,笑,人才见之学,废才,睡为长。

人之为人才,是被人看到了你的长处,并加以放大

废材之所以为废材,是被人看到了你的短处,并放大

愚民之所以为愚民,是被人看到了你的愚蠢,并放大

智者之所以为智者,是被人看到了你的智慧,并放大

几所不语,而他人语出惊人 ,惊人之人为,中家栋梁

栋梁之材,被人摒弃,并身居下位,久久不得志,郁郁而终,其为人间沧桑娑落无名之,无为为,为无形 ,形而下之所以觉。

万事恶为懒之源泉,万事懒为无为之根源。

万事如水,则为混乱的,本来面目。

一切都一样,就是贪念的开始。

万事善为勤之源泉,万事勤为为之动力

万事如水,则为天启的,自由之翼

一起都不一样,就是幸福的开始

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