张洪德考古教授说：“昆仑神话至今富有强劲的生命力和深厚的群众基础。从其文化内涵、历史阶段、人文特色上看，昆仑神话这个文化大系是由若干个基本的神话体系组成。”
黄梅导游经常给游客讲述神话的源泉，她研究过神话的形式，她说，作为人类最早的口头文学作品，神话普遍存在于世界上所有民族之中。回答人类的两个不可思议的问题，也是两个本原性的问题：一是宇宙怎样诞生？二是人类如何起源？
杨扬导游研究社会学，她说，神话不仅反映群众对宇宙万物的认知和情感，还从某些层面，讲述了人类最初的历史。正如白杨先生所说：“神话是一个民族的灵魂，一个民族的历史如果没有神话部分，这个民族不过是一群木偶而已。”
张洪德教授是考古专家，他从考古角度，解释了昆仑神话：“昆仑神话凝聚了中国神话的精华，许多原型流传至今，不仅对于华夏文明的形成具有无可比拟的重要性，更深远影响了东亚和东南亚的许多地区。从这个意义上来说，所谓‘大昆仑’其实更是一个围绕昆仑神话形成的文化系统，而不仅仅是一个地理描述。”
昆仑神话中的主神是一位女神——西王母，她生活的神山即是昆仑山，有人将之比作中国的“奥林匹斯山”。尽管许多学者认为神话中的昆仑山并非现实中的昆仑山，但在中国古人所能接触和想象到的名山之中，的确没有哪座山比地处大河源头的昆仑山更适合寄托如此瑰丽的想象。
太古之时，天地未分，混沌如一枚漂浮的鸡蛋。无际的黑暗之中，出现了一位名叫盘古的巨人，他无休止地挥动巨斧，企图把自己从死一般的沉寂中解救出来。经过一万八千年似乎毫无希望的努力，随着斧头发出最后一声巨响，天地分开了。盘古矗立于天地之间，随天地之变化而变化。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古每天增长一丈。可是天地间黑暗如故，盘古内心哀戚：“世界太可怕了，没有光和热，也没有山和水。什么都没有，后代该如何生存下去？”盘古决定牺牲自己。他死之后，一只眼变成太阳，一只眼变成月亮，血液化作江河湖海，毛发长成花草树木；他的呼吸变成了风，声音变成雷；盘古的躯体倒下了，头变作东岳泰山，腹部变成中岳嵩山，左臂变成南岳衡山，右臂变成北岳恒山，双脚变成了西岳华山。盘古牺牲自己，创造出了一个美好世界。
沈明贵虽然喜欢卖弄，但他对神话文化确实有一定的研究，却有卖弄的资本，说：“其中最核心、最重要的是作为世界创始的盘古神话；作为生命起源，人类形成的女娲、西王母神话；作为开拓创新为特征的伏羲神话。”
刘傻子教授说：“我认为，神话的主题很多，有作为统一而战和治理、发展社会为特征的炎黄神话；有作为向更高文明过渡为特征的颛顼帝喾神话；有作为以修行成佛为特征的佛教神话；有作为以修炼成仙为特征的道教神话。”
黄梅导游说：“有人说，昆仑山有西王母的瑶池，到处是结有珍珠和美玉的仙树。有的书籍还说，它是黄河的发源地，黄河是中国历史文化的摇篮，因此昆仑山在古人的心目中一向被视为了不起的大山。”
刘傻子教授说：“起初人们并不知道它的确切位置，后来通过与西域交往，在新疆于田一带发现了玉石。皇帝根据古代的图书，错误地认为黄河发源于美玉产地昆仑山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆仑山。”
杨扬导游说：“我以前来过昆仑山，我比较注意昆仑山的信息。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。”
张洪德教授说：“1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。”
张洪德考古教授补充说：“近年来，我国地质工作者在昆仑山中发现了面积达一万平方公里的岩溶地貌。这片岩溶东起莫诺马哈雪峰，西止阿奇格库勒湖，长350公里，宽20～30公里，岩溶地带山势峥嵘，形态多奇，有的石峰像祭天神坛，有的似群象、苍龙、卧虎，还有的溶沟形如甬道、走廊、长亭。其景色大可与云南石林、广西岩溶媲美。”
刘傻子教授说：“槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。”
黄梅导游说：“山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。”
杨扬导游说：“沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。”
刘傻子教授说：“赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰。”
张洪德教授早就仰慕昆仑山，没有想到，今天有机会到此一游。他说，天上仙界山外有山，五色云雾缭绕其间，一派巍峨神圣之景。仙界之中有八处最大宫殿，依次为“碧玉堂”、“琼华宫”、“悬圃宫”、“阆风巅”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宫”和“昆仑宫”，众仙居于其中，各司其职。
刘傻子教授说，昆仑山脉位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人间奉为圣山。古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”、“祖龙”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
刘傻子教授接着说，相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
黄梅导游说，形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。
刘傻子教授说：“玉女峰海拔多少米，云台山玉女峰海拔624.4米，玉女峰位于江苏连云港花果山，中国江苏省东北部山岭，在连云港市郊。由锦屏山、前云台山、中云台山、后云台山和鹰游山等互不连续的断块山组成。山体为前古生代变质岩系。东南侧平缓，西北侧陡削。其中玉女峰海拔624.4米，为江苏省最高点。”
黄梅导游说：“登上玉女峰是花果山之游的目的，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出;另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。”
武夷山玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，乘坐竹筏从水上望去，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这就是玉女峰风采神韵的真实写照。玉女峰与大王峰隔溪相望，像一对脉脉含情的恋人，铁板嶂横亘其间，好像故意从中作梗。
三块削岩间前者石壁突出，中间峰顶则古木苍翠，而最高的一块刚好面向大王峰，当地人戏称为：三妹大肚子，二姐爱插花、三妹爱大王。玉女峰素称无径可攀爬，但在峰壑半壁却留下了先人生活的遗迹；玉女峰也是武夷山最秀丽的山峰，现已是福建省的标记。
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