林久浩和丁琪琪从南加利洲回来了。深夜，家里，大家都进入了梦乡。。。
“奶奶！”林久浩的梦中突然出现了一个声音一个名号，是那么的熟悉，那么的亲切，随后一片光明照亮整个虚空。
一尊者像出现在虚空中央，尊者现光明身，光聚所成之相，具足一切美好，慈悲欢喜直达心境，令人寂静不生贪欲不生妄想，发绀青色柔软明亮，肤金黄细腻光照十方，衣服宽广丝滑，五彩璎珞缠绕飘动，多有结绳，串有宝石，光泽剔透，周遭遍布金、银、珊瑚、玛瑙等七宝，尊者结跏趺坐于宝台之上。
“奶奶吗？”林久浩。
“我今生异国当有异名，而于此娑婆世界即是奶奶。”奶奶回答。
虚空之中，奶奶的形象更加清晰，身后七宝之屏，化出无量光如金银丝线凝结于空中，金银丝线上间隔光斑，如串宝石晶莹，每一颗宝石又化出无量光明，如此往复未见休止，每一宝石光斑中，皆似有相，如一世界。
“奶奶，您在的国土也在我们娑婆世界吗？”林久浩。
“不在，娑婆世界国土广大莫测边界，然于法界无量国土，如一微尘于大地。”奶奶。
“奶奶，您在的世界离我们有多远呀？”林久浩。
“有情无情皆是众生，众生者众缘所生，无情为器承载有情，此是众生共业所成，故名为世界。法界此去向东无量阿僧祇国土，若以此娑婆世界器世界皆研磨为墨，以笔点墨，逢一世界，即点一笔，墨尽犹不能及。”奶奶。
“奶奶，那么远，如何能相见。”林久浩。
“三界唯心，万法唯识，一切距离皆是幻象，颠倒即实，破妄即幻，唯心造作。”奶奶。
“奶奶，我现在于梦中，何者是心？”林久浩。
“如是，譬如做梦，何者在动？眼耳鼻舌身意为六根，做梦者于梦中，眼耳鼻舌身皆闭塞，而于意根亦未做预设，未言我于某时某地梦见某境，然于睡中梦境自起，六根未动，何人造作梦境？梦中亦有觉识，觉与所觉亦为何人？唯心造作无有他物。”奶奶。
“奶奶，您总说唯心造作，但是，很多人还是认为唯物是对的。”林久浩。
“何为唯物，百千万亿，以何物唯？道生阴阳复生四象，老阳少阳老阴少阴，基本粒子能唯物否？基本粒子非物非空，能量态也，能否感知，不能感知，即伪概念，若能感知，能知与所知又成二元，非唯物也，非本源也，唯又何从？然，一合相者，更是邪见，不足为论。”奶奶。
“那，如果不用唯物的理论立场，唯心呢？”林久浩。
“唯心者，心常在，非心非物，非物即心，即心即物，即物即心，如实了之，心物不二。然，心者百千万亿无量无边，既零既一既二既三，非零非一非二非三，大到宇宙小到微尘，刹那之间，变化永动，不可恒定，然，一二三四乃至无穷，皆是无明颠倒妄想，因幻生有破妄即真，故，无穷是零，二三是零，一即是零，当下即是，非唯物者，非一合相。”奶奶。
“奶奶，既然心物不二，为什么不能用唯物主义定义本源呢？”林久浩。
“如是，心物皆非本源，本源是道是自性是中和，心是能所之能，物是能所之所，譬如某人，当用正面定义此人，不用后背定义此人。心是阳是道之正面，物是阴是道之背面，一切万有，物质现象，皆是心的显现，不名唯物，故名唯心。”奶奶。
“奶奶，您说的唯物主义，是指机械唯物主义和教条唯物主义吗？”林久浩。
“非也，一切认为唯物是本源者，皆是错误知见，机械教条大于唯物，唯心主义如若机械执行，因教条故也是外道。唯物主义及唯物辩证主义皆是错误知见，辩证唯物主义因方法之论故，而非邪见。”奶奶。
“确实呀，奶奶，我和父亲都是修行佛法之人，在世间做科学事业，依然遵循辩证唯物主义。”林久浩。
“二元起见，能所相应，即有辩证，古往今来一切圣贤皆遵循善用辩证方法，辩证唯物为一整体，不可分割。善用辩证唯物方法者，正确选择方法，一切从实际出发为动机，以客观事实为依据，在辩证中扶正抑邪去伪存真，如若将辩证唯物主义作为本源，即落入机械教条，即为外道邪见，如若再用此理论压制言论，大谬大过。”奶奶。
“奶奶，为什么人类有史以来，一直努力追求‘本源’追求真理，然而，现在很多人却说‘本源’有什么用？真理有什么用，能当饭吃吗？”林久浩。
“人之存在必有因缘，我思我在，我从何来复向何去？古往今来，本源者一直是人们追求的至高真理，非良知缺失善根匮乏者所求，此等众生盲从邪见，机械教条认为唯物一合相即是本源，故，道德良知一切美好皆是粪土，此等众生亦会复言‘良知’何用？‘道德’何用？‘人性’何用？非此等众生愚痴，而是利益仆从，持不正见盖棺定论，贪着权力两面示人，用以证明自身正确，然，邪见只为自私自利，掩饰伪装贪婪物欲，岂能解脱众生轮回烦恼，粪土论下光明何在？此等众生，内心龌龊腐败无耻，败坏社会伦理道德，导致人性扭曲、社会扭曲、伦理扭曲，从而扭曲人类良知，误导众生抱怨‘本源何用、智慧何用、道德何用、良知何用’。而有良知者，了知因果不坏、轮回过患、众生烦恼，因‘如实利己’故，追求真理本源，追求法界实相，追求解脱智慧，令自己解脱烦恼，复令亲人眷属解脱烦恼，复令一切众生解脱烦恼。”奶奶。
“奶奶，量子纠缠是否为本源？”林久浩。
“非也，量子纠缠，能量态也，或现空生或现湮灭，如是本源缘何生灭？何者令生何者令灭？非唯物者造作意识妄想概念，以一合相使然，此处须如实了之如实证之，众生心动法相变幻。若以此量子纠缠为本源，如人追求真理，欲离虎口又入魔窟。故，心外求法永不可及，唯心自证方能明了。”奶奶。
“奶奶，何为，心外求法永不可及，唯心自证方能明了？”林久浩。
“以方法之论言，世间方法百千万亿，至道之法只有一条，因路走错，九十九步便入悖论，不能至道。然，愚痴者，于至道之路未走半步，即以错误路上知见所见逻辑，圈套框写至道之路，妄加评论指点是非，基本粒子也无照片。愚者不知，至道之路亦须前行九十九步，方能见到终点风景。终点者，心行灭处能所双亡，幻依空生复依空灭，缘起性空性空缘起，法界实相本自空寂。故，心外求法永不可及，唯心自证方能明了。”奶奶。
“奶奶，在微观层面牛顿的理论失效了，爱因斯坦的相对论给出了能量与质量的等量计算规律，霍金发现了量子理论。所以当今科学已经发现了，基本粒子是一粒能量，而非物质 ，当然机械教条的伪科学者，依然采用文字定义的手段，把脱离已有体系的概念硬拉进物质的范畴，但是科学证明，基本粒子并不是由任何物质产生的，它凭空而生凭空湮灭，反而证明了物质是由能量产生的，这也说明了世间万物永动不止，看似不变的事物，在微观世界是运动变化的，也就是佛陀说的刹那间都在变化，这个能量叫什么？叫唯能主义吗？”林久浩。
“如是，机械教条认为唯物为本源者，与一合相何异？此辈刚愎自用，为保名利巧取概念，譬如恶霸威胁他人，叫嚣谁能胜我，遇真壮士，恶霸自知力亏，便广言之，壮士乃我同伙，此是同理。基本粒子由空而生，并非物质亦非物生，而，微观物质，亦是能聚而成，皆是心持法相坚固妄想。故，一切由能聚而成型，不必巧取造作偷换概念，此能者为能所之能，阴阳之阳，心法之心，老子名为阳，佛陀指为心。然而，你会发现，量子纠缠，定向关联，量子亦非本源，本源即是道、即是中和、即是自性，故，阳亦是道，亦是中和，亦是自性，阴亦是道，亦是中和，亦是自性，心亦是道，亦是中和，亦是自性，法亦是道，亦是中和，亦是自性。”奶奶。
“奶奶，倪振宇的态空间及膜空间理论中发现，心是可以突破人的意识反应膜的限制，进入到更高层的态条件环境中，而膜空间的膜恰恰是限制人类思维的障碍，这是什么？也是唯心造作的吗？”林久浩。
“非也，是也，于法界法性没有膜的概念，法界一切法平等无碍，人与旁生不分高下，天人地狱不分贵贱，有情无情一切平等，此法界性也。人为我者陷于人法，而人法者非独立于三界，于法界而言，无有障碍，障碍生处，无明习气，习气颠倒，即入人法，便觉苦乐，妄想福祸，划分贵贱，取舍爱厌，故有三界六道之分，苦乐福祸贵贱爱厌，分别高下，而成膜层，此非法界实性。众生颠倒，病眼观花，空中本无，因病生幻，层膜作用，亦复如是，众生破妄，法界平等。”奶奶。
“没有膜的刺激，心怎么能够生起万有？”林久浩。
“法界之大重重无尽，一切法元，多元关联，既无分隔，也无膜层，关联有序法界实像，关联无序众生局限，关联互动，超越时空。非以唯物为本源者，巧取概念妄自定义，桌椅板凳本无关系，因人意识分别而有，不可以虚伪之心定义普遍联系，然，本无关联而因意识取舍而有关联，也是表象事实，唯物与联系又成悖论，关联非错，错在唯物。道本常在万法孕育，一切法元因缘关联，心心相应法法相连，量子纠缠关联互动，又名为缘，又名相应，又名自然。”奶奶。
“奶奶，您的意思是只有关联没有膜层，一切互动为心造，那我们现在能够相见，也是心造作的，是吗？”林久浩。
“如是，而于此时，非彼娑婆亦非我土，法性本空法相关联，心生法生心灭法灭，缘起性空性空缘起，心起为因，缘聚相现，法性不动，时空为幻，无缘不识，有缘得见，如曲臂顷，如弹指间，即得相见。”奶奶。
“就是说，如果能够明白是幻象，那么，再远的距离也是虚妄。”林久浩。
“如是，无明习气性本空寂，知幻即离不做方便，离幻即觉亦无渐次，心无障碍，于刹那间周遍法界，幻象虽大也是虚妄，于众生心中，如片云点太虚空，实相未动，众生心动。”奶奶。
“奶奶，我的父母已经去世了，他们在哪里？”林久浩。
“林自强夫妇，因于人世行善未做恶业，寿命终时，刹那间生于我国土中。”奶奶。
“您的国土都是光明，我没有看到其他众生呀？”林久浩。
“此国土一切众生皆由化生，身光明聚，常于光中而不能见。”奶奶。
“奶奶，能让我看到吗？”林久浩。
只见奶奶轻结手印，无量光线如帘打开，光明之内显现整齐的山林楼台，天空蔚蓝五彩祥云，日月共明分为左右，于中多有众生，或坐山林、或坐楼台、或坐虚空，寂然不动。
“此世界器世界，因化现故一切平等，山林楼台虚空无有差别，无有战争疾病灾害，从不闻疾苦之声，此世界众生寿以劫算，万年一念一念万年，常思善念常修善法，语时口出光明利乐他人，心无贪念以德为尊，少有烦恼。”奶奶。
“奶奶，我看那些天人寂静安详，万年一念一念万年，是入定吗？”林久浩。
“是也非也，娑婆世界人道众生，刹那间既是一念，而于无间地狱众生，无量分身受苦无有间断，苦受苦觉无有间断，因苦烦恼而生苦念无有间断，彼地狱众生若能观人道众生，亦是万年一念一念万年。”奶奶。
“奶奶，您是这个世界的主人吗？”林久浩。
“是也，非也，众生于我国土，除自愿为眷属者，因平等性智皆为天子，若去他国皆为国主。”奶奶。
“奶奶，父亲生前发明科技，才有这么大的福报往生此国土，是吗？”林久浩。
“非此福报，发明科技利于他人，此是小福，然与其一生未做恶事相比，如沧海一粟，因此，你母福报与父比肩。”奶奶。
“奶奶，父亲发明了伟大的科技，多元关联拟脑技术及态计算理论，并在这个技术上继续发展了态输出、反向态输出、预设态输出、连续趋势预设态输出、多重平行三维空间并行计算多方向预设态输出、条件为空设虚拟核心信息元预设态输出、信息元干预加压预设态输出。。。等等，这些伟大的科技，是不是造福人类呀！福报不大吗？”林久浩。
“科技永远没有伟大的定义，科技只是工具。”奶奶。
“但是，这么伟大的科技，帮助造就了【人类命运联合体】，让很多人都脱离了贫穷，能够温饱小康、能够免费教育、能够免费医疗，还协助造就了伟大的太空联合环和太空电梯，这是人类历史的伟大奇迹呀。”林久浩。
“如是，不过你应多看多闻，基于多元关联拟脑科技，有人用于挑拨冲突纠纷，有人用于战争害人，有人用于牟利害人，其有甚者用于改造基因技术，并通过预设态技术，完美制造了致命病毒，而且能够延续变种一百次，依然保持毒性；更有甚者，他们通过多重平行空间技术，并行计算多方向定向培养，制造出完美的基因武器，未来的人类将因此而有浩劫。”奶奶。
“奶奶，我明白了，科技就是工具，好人用可以造福人类，坏人用就是人类的灾难，当初父亲就不应该发明这个技术。”林久浩。
“非也，技术并不属于某一个人，虽信奉断灭邪见者与此法无缘，然，如若林自强没有发明，也会有张自强王自强发明，所以这不是你父亲的罪过。”奶奶。
“父亲发明这个技术，无功无过？”林久浩。
“非也，因为林自强发明技术，并给与这项技术附加智慧法信仰，就像给人工具，并附上说明书，这个说明书就是正确使用工具的规则，智慧法就是正确使用科技的规则，而利用这项技术做坏事的人，首先破坏了发明者的规则，那么罪在坏人。”奶奶。
“而利用这项科技造福人类的人，因为遵循了发明者的规则，那么福报也会回流给创造者。”林久浩。
“如是，诸恶莫作即是利己，择善固执即是利人，利己利人福德无量，故林自强夫妇以择善固执小福积累为资粮，以诸恶莫作坚定大福为渡船，寿命终时而生我土。”奶奶。
“奶奶，以后的坏人会使用这些技术给人类带来浩劫吗？”林久浩。
“昨天有昨天的魔鬼，今天有今天的魔鬼，明天有明天的魔鬼，又一个唯神宗教被魔鬼篡夺，世界还会有灾难。”奶奶。
“又有唯神教被魔鬼篡夺了？”林久浩。
“就像遥远的过去，那个唯神教被魔鬼侵害，被愚弄的人联手杀害了某位圣贤，并篡改历史发明教义；就像十六世纪那个唯神教被魔鬼侵害，被愚弄的人拿着圣经挥着屠刀执行魔鬼的意志；未来还会有唯神教被魔鬼篡夺，于人类中发动圣战。”奶奶。
“什么样的圣战？”林久浩。
“恐怖主义会再次莅临这片大地，被魔鬼篡夺的唯神主义宗教，利用骗人的谎言再次愚弄无知的民众，就像以前那个魔鬼使用的方法一样。”奶奶。
“什么谎言？”林久浩。
“圣战主义，七十二美女，丰富充足的美食，无忧无虑的天堂，凡是在圣战中死亡的人都可以获得。那个魔鬼曾经欺骗唯神教的人，以恐怖主义行为制造了很多恐怖事件。”奶奶。
“奶奶，唯神教是魔鬼吗？”林久浩。
“所有的唯神教都不是魔鬼，然而，魔鬼会利用唯神教只有戒律，而没有智慧法的缺陷，破坏唯神教的戒律，为魔所用。”奶奶。
“唯神教没有明白的人抵抗魔的侵蚀吗？”林久浩。
“唯神教一直都有高贵的修行人，然而，魔鬼会在那些愚昧盲从的信徒中下手，在他们还没有完全理解唯神教的戒律的时候入手，歪曲戒律，以利诱惑，不断壮大魔的仆从的势力，循环往复，此趋势非唯神教高贵修行者可以阻挡，最终沦陷。”奶奶。
“奶奶，我们都知道天堂的人是化生的，没有这么多欲望，他们怎么能够编造这么愚蠢的谎言。”林久浩。
“食色性也，美食美色是人的两大生理需求，而天堂是人的精神需求，基因美女美食作为生理诱饵，天堂作为信仰诱饵，他们用谎言满足这三个需求，愚蠢的人就会为谎言而圣战。”奶奶。
“我们龙国有智慧法，人们就不会相信的。”林久浩。
“龙国自古有智慧法传承，人们不但不会相信这些谎言，而且还会抵制。然而，智慧法一旦消亡，正确的信仰也会随之消亡，对生命的意义也会产生怀疑，人们不再具备识别谎言的利器，加之分配不均贫富悬殊，权贵们制造高贵的荒唐逻辑，穷人对社会公正失去信心，不再珍惜生命可贵，反而厌恶相对低劣的生命状态，这样的谎言更有市场，很多人不是信了谎言，而是以谎言为理由反对权贵。”奶奶。
“这场圣战就是人类的浩劫吗？”林久浩。
“不是。”奶奶。
“圣战，还不是浩劫吗？”林久浩。
“因为兵来将挡水来土屯，战争虽然残酷，还没有充满整个世界，龙国和印第会在战争中得以幸存。”奶奶。
“浩劫呢？”林久浩。
“龙国人及印第人中的利益仆从勾结外部势力，将战争引入国内，导致龙国和印第参与战争，而战争胜利的天平会向正义一方倾斜。”奶奶。
“奶奶，利益仆从是特定的人吗？”林久浩。
“不是，众生法性平等无有差别，然于业力轮转而有法相差别，听魔教唆，受魔知见，坚固妄想，邪见固化，而成利益仆从。”奶奶。
“奶奶，那最后龙国人和印第人代表的正义胜利了吗？”林久浩。
同时发布，下一章节===《第三十八章.我今生异国当有异名（下）》
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