接上一章节===《第三十八章，我今生异国当有异名（上）》
“没有，因为圣战是不允许失败的，所以，魔王的军队释放了最终武器基因病毒。”奶奶。
“人类被摧毁了吗？”林久浩。
“人类社会经历了浩劫，那些发动圣战的集团和有钱人，通过把自己缩进生命维持系统的机器壳子中，通过试管婴儿得以繁衍生存。。。但是，战争已经无法持续。”奶奶。
“世界又恢复和平了吗？其他人们都死去了吗？”林久浩。
“大量的人死去，还活着的人们生活在贫困中，不但受到机器躯壳中的利益仆从的奴役，同时还要为了生存而努力。”奶奶。
“基因病毒没有害死他们吗？”林久浩。
“如是，他们中的人大量感染基因病毒，有的死去，有的失去生育能力，然而，顽强的生命在适应中，最终战胜了基因病毒，地球上出现两大类生命体，机器躯壳中的未感染生命体，能够抵抗病毒的人类生命体。”奶奶。
“是不是人类生命体中出现了抗体，能够对抗病毒。”林久浩。
“如是，没有一种病毒是可以打败整个人类，哪怕只是一个大陆的人种，人类最终只能毁于自己造作的恶业。”奶奶。
“后来呢，奶奶。”林久浩。
“机器躯体中的利益仆从划分利益边界，捕捉人类，通过对人类的身体解剖抽样，发现了这种抗体的存在，然而，机器躯壳中的利益仆从，已经无法自行生成这种抗体。”奶奶。
“他们不是人类吗？”林久浩。
“何为人类，具备人类特征的众生名为人类，而机器躯壳中的生命体，已经不具备人类特征，他们没有良知乃至四肢萎缩；他们没有思考乃至完全依靠人工智能；他们没有人类的夫妻生活，只有通过视觉和感官刺激而溢出静子和卵子，他们没有感情，只能机械思维，循环变异失去人类特征。他们机械地捕捉饲养人类，提子和卵子加以基因改造，并在人造器皿中培植，在成年人类身体中提取病毒抗体，以治愈机器维生躯壳缝隙侵入病毒的生病状况，人类将经历漫长的黑夜。”奶奶。
“没有人能够改变吗？”林久浩。
“一百五十年以后，穷人中出现修行智慧法的人，那是智慧法最后的闪光时刻，感动了天地，色界天人来此世间，彻底消灭机器躯壳中的利益仆从。”奶奶。
“为什么色界天人不早一些降临，如此，人类就没有浩劫了。”林久浩。
“色界天人不是那个根本不存在的万能的神。佛说，诸法因缘生，因为无缘所以不见。色界天人能够亲临大地，以智慧法的修行成就为缘，以众生对智慧法的认知为缘，以机器躯壳中的利益仆从，彻底泯灭人的法性为缘。。。如此，如此，等等，等等，诸缘具足，方能生起法相。”奶奶。
“奶奶，后来呢？”林久浩。
“人类将迎来美好的两百年，此时期，大众生活虽然没有利益仆从们的奢华，然而，绝大部分人生活衣食丰足，医疗教育雨露均沾，科技以利益大众为前提而平稳发展，人文思想盛行，修习智慧法者众，多见道家历史记载的白日飞升，也多见佛家密宗记载的虹身成就，也多见儒家记载的茹茹君子安忍如大地，唯一缺憾，此中，出家者寡白衣者众。”奶奶。
“然后呢？”林久浩。
“然后再次出现分歧，修习智慧法的人多去天道，而人类又被魔鬼的邪见侵蚀，利益仆从再次粉墨登场，如此往复。”奶奶。
“是不是最后还是色界天人消灭邪恶，人们再次恢复美好。”林久浩。
“不是，今之色界天人，往昔智慧成就者，因与众生缘深而亲临娑婆世界。”奶奶。
“不是后来还有智慧成就者吗？”林久浩
“虽有得道者，然皆为白衣，没有佛法僧宝者，亦无仙风道骨者，也无中庸大成者，世间已经没有智慧法传承，循环往复，于此数千年后，直至智慧法文字消亡，世间只有赤裸裸的利益仆从，机器横行植物杀生，丛林法则弱肉强食，人道近于畜生道而消亡。”奶奶。
“然后呢？”林久浩。
“此娑婆世界南瞻部洲器世界只有三恶道而无人道。”奶奶。
“是不是，在很长时间都没有人道了？”林久浩。
“世界成住坏空，以空劫最长，人道也是如此，成住坏空，以无人道时间最长。”奶奶。
“何时再有人道？”林久浩。
“光音天人因贪食地肥而下，此器世界中，天人与旁生道长时共存，得天人灵气及教化，珍奇异兽世间出没，原始之人逐渐出现，聚成部落，人类复出，又过长时，天人渐少异兽消失，人道伦理复出世间，人道繁盛，如此往复，无始无终。”奶奶。
“魔鬼层出不穷，是不是我们不消灭前面的魔鬼，就不会有后面的魔鬼了？”林久浩。
“非也，譬如，重病之人得遇医治，康复多时，又复得病，虽是同病，此病与彼病非相序也，如有无知之徒，言前医者不应救治此人，若不医治令其得死，不复再染重病，此是无知之见，正见与邪见之争亦是如此。然于世间，智慧显现有其法缘，魔生魔灭也是因果，一切众生共业所成。”奶奶。
“奶奶，真的有天堂，天堂离我们远吗？”林久浩。
“远也不远，若是每一个众生心中都有天堂，那么不用去天堂，此处既是天堂。譬如五十六亿七千万年后，智慧法出于世间。那时，此娑婆世界国土广大，黄金为地无有险恶，媲美我土，众生寿命八万岁，觉者出世教导众生。而此世界众生，守持十善业，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恨、不愚痴，寿命终时复生天道，亦复常持十善常修善法，欲界天中寿尽，复生色界天中，于善法中生起般若智慧，于阿陀那识中，菩提种子萌芽，即名，入如来家做如来子，智慧种性信念坚定，无量劫中循环往复，直至永断轮回烦恼。”奶奶。
“好长时间呀，我都算不过来了。。。奶奶，安静师姐会怎么样？她现在的处境好难呀！”林久浩。
“安静为人正直果敢，意志坚定不为魔用，成魔障碍阻魔绳索，眼中之钉肉中之刺，不久将被毒药暗害，而此毒药又是坏人利用多元关联拟脑技术特别开发定制。”奶奶。
“敢杀害安静师姐，必不得好报。”林久浩。
“安静一生嫉恶如仇多有树敌，安静被害伪装自杀，冠以污名令其无处伸冤。”奶奶。
“奶奶，安静师姐一生广做善事，是不是只有小福。”林久浩。
“非为小福，林自强积累善业，未舍身命，名为小福，安静所做善业须随时舍生取义，为善之大如云天。”奶奶。
“奶奶，那，安静师姐是不是可以去您的国土。”林久浩。
“非也，舍生取义者死而为神，安静择善固执，守此国土未有厌倦，所以无法往生他土。”奶奶。
“奶奶，那，安静师姐将来会去哪里？”林久浩。
“安静执念未尽，虽然横死非善，然与其心中常住舍生取义之念，故寿命终时，弹指之间即去昆仑，寻她前世爱人处，共为守护之神。”奶奶。
“继续守护龙国吗？是不是有很多革命先烈也在守护龙国。”林久浩。
“如是，先烈执念未尽，转生此土亦尽力守护，你看为国守土舍身命者，几十年如一日守护海岛者，不计名利专心科研立国者，皆是，而非高官显贵利益之类。”奶奶。
“这些好人都会得到善报吗？”林久浩。
“择善固执意志坚定，无私为公利人利己，世界毁灭福报充盈，于净居天中化生，少忧少恼，常生善念常持善法，于善法中法慧渐生，修持智慧无有懈怠，道心常在中庸大成，入如来家做如来子，最终圆满成就，永断轮回烦恼。”奶奶。
“利益仆从们的结果呢？”林久浩。
“福报尽时堕入地狱，魔王福尽亦堕地狱，无量劫中无间烦恼，再有有情贪念坚定，刚愎无智而为魔王，于智慧法出世时，复做毁坏之事，此地狱中魔之仆从，恶业报尽得生饿鬼，饿鬼业尽得生畜生，畜生业尽得生人缘，入邪见家做贪欲事，复为利益仆从，复堕地狱，如此往复无有休止。”奶奶。
“奶奶，利益仆从也有福报吗？”林久浩。
“不净善恶些许福报，二元起见即有辩证，善恶二元亦由心造，为善者所做善业，对于邪见众生魔之仆从便是恶业，而邪见者所做恶业，对于魔子魔孙魔之眷属便是善业，为善者利益广大而得如山善报细丝恶报，邪见者祸害广大而得如山恶报细丝善报，故，利益仆从地狱业尽，以些许善报，于无量劫中，盲龟浮木得生人缘，入邪见家做邪见子，复为利益仆从。”奶奶。
“奶奶，有人言，人世难得行乐机会，一时行乐值得无量劫三恶道苦，更有邪见众生，即使看到畜生道中众生受苦，仍然随意妄想邪见，不认为有三恶道，更不认为有地狱，人世及时行乐后皆成尘土，这是何故？”林久浩。
“此等知见愚痴至极，受制环境伪装君子，时机一到无德小人，恶习厚重反复熏染，更无良知谈何行善？此等众生比较苦乐，衡量善恶如做生意，心中若有些许公平，即知法界无此美事，人人都有生老死苦，业力轮转皆无特权。人道一时行乐，与地狱无量劫受苦相比，如刹那间与千万年，而此等众生所言及时行乐，巧取豪夺贪腐无耻，所获之利以养自身，以遮盖自身厚重欲习，苦受苦觉所生烦恼，此等行为，恰恰是不能堪忍当下之苦，当下为人之苦皆不能忍，更何况三恶道之苦？既然人死皆为尘土，又缘何能于生时分别苦乐？为何生时不做此想，及时行乐所行之乐亦如粪土，即如粪土缘何贪食？此皆是贪心作怪妄想分别，巧取概念创造邪见，昧失法性本自平等，宣扬高贵低贱逻辑，以供自私自利而自愚愚人，邪见害人循环往复，利益仆从孳生温床，令无量众生从恶如流，恶性循环堕入地狱，地狱犹分十八层，而无间地狱众生多是此类大邪见者。”奶奶。
“奶奶，他们不能出离这种恶性循环吗？”林久浩。
“可以，然而，若说出离，当下一念，此念不生，复入轮回，智慧出世，难遇难值，无量劫中，谈何出离。又如，此等众生，邪见轮回，无始无终，智慧法出，得善法缘，坚定信念，脱离邪见，如你今也。而今你身，亦于往昔无量劫中，恶习缠缚沉迷邪见，因恶业故受业无间，哀嚎之声周遍地狱，直至今日犹不绝耳，因于人世细微善业，得刹那间清净自主，便发誓言，若出三恶，除尽恶习，远离邪见，然，地狱业尽饿鬼道生，饿鬼业尽畜生道生，畜生业尽人道中生，生邪见家作邪见子，刚愎奸佞骄奢淫逸，良医劝告反害良医，人道福尽又堕地狱，复发哀嚎复发誓言，无量劫中往返轮回，值遇正法，以智慧法，破除邪见，生出离心，信念坚定，复于无量劫生为畜生，恒为牛马供人驱使，尽出身力偿还罪业，方得出离。故，邪见众生汝之前身，善法众生彼之未来。”奶奶。
“知道了，奶奶，我有些惭愧。。。那么，安静师姐还会转生到您的国土吗？”林久浩。
“如是，安静，于守护中看清利益仆从真实面孔，于守护中发心智慧，于一百五十年后，与前世爱人一同生于此土，亦复取名安静，生智慧心修智慧法，协助色界天人消灭机器蛆虫，恢复人类平等自由民主美好生活。”奶奶。
“然后呢？”林久浩。
“然后，继续修习智慧，寿命终时往生我土，于光中化生，常思善念常修善法恒于善道，其间，亦于无量劫无量次往返世间，直至福报智慧圆满，永断轮回烦恼。”奶奶。
“奶奶，为什么娑婆世界的人类，会愚蠢到相信魔的邪见而成利益仆从？”林久浩。
“非只人道如此，此世界多有众生，常以小智自以为傲，论树美丑而忘森林，不重道德专尊权贵，以贪择因不惧业果，作恶如衫抽丝行善，人世逐利忘我而昧六道轮回。然，名利如幻不可久持，罪业如影随心轮转，贪着小利而堕三恶。”奶奶。
“奶奶，能否做心的主人，不入三恶，永断轮回？”林久浩。
“能也不能，不能也能。”奶奶。
“奶奶，何为，能也不能？”林久浩。
“欲做心的主人，意欲何为？譬如天人，因厌恶三恶道苦，而修行梵行凡夫戒定，自以为不堕三恶，此是唯心造作，心之行业必有业果，所住之法必生习气，一切法行不可常住，因愚痴习气故，天人堕落多去三恶，此是能也不能。又如依空灭者，知心行处皆有业果，故求有余依涅槃，然，此等之举譬如举火燎原，业行如草焚烧殆尽，习气种子犹在土中，无明又起因缘聚合，复入颠倒轮回生死，此是能也不能。”奶奶。
“奶奶，那，何为，不能也能？”林久浩。
“应观诸法实相，既知心行造作皆有业果，有即是幻空亦为幻，取是无明舍亦无明，无明者非实法，乃是颠倒法缘，故心之生灭，无明习气造作使然，依十二因缘法，无明病因既是治病之本，自性孕育万法，万法之中唯一一法，法界瑰宝轮王顶珠，恒于明中不堕无明，知一切无明即是明矣，破一切无明即入明法，明法者可证，而非妄想执著可得，执着于明辨无明者，易落二乘，故，成就明法为不易熟果，一切圣贤皆以此法对治无明，老子开示道德，孔子开示中庸，佛陀开示应无所住而生四无量心，皆是因地法行，择善固执无有倦怠，知行合一不思享用，所积福报亦是一分不缺一厘不失，如此行持即功德藏，直至圆满正等正觉，名无余依涅槃，永断轮回烦恼，此即是不能也能。”奶奶。
“奶奶，心能够象意识一样分别善恶愚痴，于诸法中自主取舍吗？”林久浩。
“能也不能，不能也能。”奶奶。
“奶奶，何为能也不能？”林久浩。
“心依法而生法相，于一切颠倒之法，呈现‘自主意识’或‘被动意识’，皆是法相差别，应观天道之天人法相，于法相中似能自主，再观地狱之众生法相，于法相中刹那间皆显被动，此是法相差别，若于此时，不破无明，沉迷颠倒，也是虚妄。再如，人之将死，于法相破灭之时，心若能自主分别取舍，谁人会取地狱而舍天道？因一切法，法性平等乃法界实性，心亦不能分别天人地狱之高下，不能于颠倒法中爱厌取舍，而业力轮转之时，受习气绳索绑缚，被业力牢笼围困，故顺世外道宿命论者，误以为一切皆为因果，心力不可为也，此是能也不能。”奶奶。
“奶奶，何为不能也能？”林久浩。
“何为心者，非只人之将死业力轮转唯心造作，何时何地何处何境不是唯心造作？大到法界小到念头，时时是心处处是心，当下意识分别取舍亦是心之作用。起心动念，念起即生念灭即亡，时时生死时时流转，因果相序果亦为因，循环增上无始无终，皆是心之取舍，心生法生心灭法灭，恰是，时时是开始时时是终结，此是顺世外道罔顾之处，宿命论者病之症结。故，欲焚尽习气绳索，打破业力牢笼，永断轮回烦恼者，应念起念灭远离无明。无明颠倒妄想攀援，六尘六根皆是幻象，知幻即离不做方便，离幻即觉亦无渐次，复起无明复舍无明，如此反复循环不止。实际修行不敢赘述，觉明为咎又堕法相，有我无我易落两边，实用中庸空有不二，报四重恩遍历行持，济三途苦功德回向，有师之时师从觉者，无师之时以戒为师，平常之心道法自然，当吃则吃该睡就睡，当生则生该死就死，示现颠倒示现涅槃。时时念死步步求生，念死者言无明已死，求生者言应无所住而生其心，道德中庸因地法行，时时用心时时取舍，舍无明颠倒不求它法，知无明者即是明矣，初易迷失，念起觉迟，持之以恒，方能驾驭，如此往复，直至永断轮回烦恼，此即是不能也能。”奶奶。
“奶奶，如何能够看清轮回的本质？”林久浩。
“一切众生自性中生，生亦为幻颠倒即真，业力轮回心不轮回，心法相应缘聚相显，因果相序多元关联，果复为因反复增上，持法之心犹未寂灭，法相犹在分段生死，业力流转刹那之间，此皆是心取舍爱厌，然，法界实相本自空寂，故，因果相序假名轮转，法相生灭假名轮回。”奶奶。
“奶奶，如何不迷失自我，不忘却智慧？”林久浩。
“智慧本在不生不灭，不垢不净不增不减，唯心颠倒被尘遮障，应修自心去除无明，常观自心莫使污染，修持智慧辅以戒律，没有戒律皆是空谈，譬如煮沙终不成饭，一边悟道一边持戒，理戒双持即名双修，如此精进。”奶奶。
“做到好难呀，今得提醒或不忘失，但愿以后时时刻刻能得到提醒。”林久浩。
“需常于心中，如实修证，不懈努力，不以小得而足，须身体力行。”奶奶。
“奶奶，如实证悟智慧，还能身体力行的如实修行，其果如何？”林久浩。
“如日中天，照破一切暗。”奶奶。
“奶奶，如果偶有证悟而得见地，不能身体力行的如实修行，其果又如何？”林久浩。
“如盲人举炬，照彼不照己。”奶奶。
“奶奶，这个世界有时好一些，让人们燃起希望，突然就又坏一些，希望也慢慢的远去，一直如此循环吗？”林久浩。
“世界轮转，永无休止，种种取舍，皆是轮回。”奶奶。
“奶奶，就像我自己，有时候觉得自己非常不错，又安静又祥和，修行很棒；但是又过几时，觉得自己啥也没有修到，觉得自己啥也不是。”林久浩。
“若说有觉，犹未离幻，若说无觉，亦复如是。”奶奶。
“奶奶，我和琪琪以后怎么办？”林久浩。
“诸行无常，是生灭法，生灭灭矣，寂灭为乐。。。”奶奶。。。。。。
下一章节===《第三十九章.诗和尾声》
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