自从疫情后，言卓卓的人生开始打开了几扇门。这令她获得了无比的幸福和喜悦。无论是听歌、看电影、看各种评论、看新闻，都能立刻知道其到达什么层阶，并且基本能判断其是真实的还是虚似的。言卓卓起初想要和同事、朋友分享她感受到的这些，由其是真实的东西，但是大众的普遍认知显得她自己格格不入。后来，慢慢地，言卓卓除了和晶晶分享她的感受外，基本对别人都处于旁观者的状态！佛渡有缘人，有缘自会分享的。
让言卓卓意识到这些，发生了好多事情。比如，这两个月，言卓卓带团去了几次朝圣地阿西西的方洛各大教堂。以前她来过很多次。但是现在，言卓卓对于信仰，对于朝圣，再不像以往那么肤浅。这些深刻的念头，言卓卓认为这是上天给到她的念头，让她能够有更深入深层次的领悟。当她真的领悟后，她无比的欢喜，也明白，历史上无数的人也经历过这种神奇的经历，包括方济各，这也许就是西方人说的：神魂超拔。
老师，言卓卓认为，这个词已经被人为的毁坏了。太多学不附实的人，玷污了老师的这个名字，以致于太多新闻都爆出与这个词所不相符合的丑事情来。因此，言卓卓特别反感别人叫她老师。当然，她以前认为，老师这个词她担不起，那是一个非常，非常庄严的称呼。但是看到太多太多人，其行为不仅够不上老师的称呼，甚至连做个人都不合格的时候，言卓卓觉得，那么多的孩子真的可悲，他们遇不上好的老师。
年轻的时候，言卓卓特别想遇到那么一个老师，不仅是她可以崇拜的偶像，还博学多才，不仅可以在学术上给予指导，也会成为人生的导师。可是，寻寻觅觅半生，言卓卓最后只好把自己培养成自己的导师。以前她接触到的人少的可怜，也就仅限于中学-高中的一帮，再没有过多的接触。可是当她来了Y国，一脚进入旅游行业，接触的人，应该有六七千人了吧。言卓卓常常思考，什么是老祖宗说的万里挑一。可是见了这么多人后，言卓卓能找出真正称为导师的，也只有那么一两个。这并不是贬低所有人，可能是言卓卓对于°导师°这个词的要求很高，他们不仅有学术成就，不仅博学，最重要他们有信仰，他们会在他们的领域他们的才干，去影响周围的人，去给人以引导-以解惑，他们正直，不会为五斗米折腰，他们有自己的独特的主张，而不是照搬照套别人的研究。他们无论多大年纪，他们永远充满了冒险精神，他们喜欢创新，决不会甘于老的旧的模式。他们自信，对于比他们有才干的人，会真诚的奉行三人行必有我师。。。难道，言卓卓这样的要求真的很高么！
过去，言卓卓认为这是很简单的事，她天真的以为大学里全是这样的人。但是随着时间的推移，加上她带过的无数的学者、公务者、商务人士，兜兜转转，言卓卓发现，这样的°人才°很难。加之没事的时候，言卓卓平时喜欢自学，学习网上的课程。但是全球这么多所大学，她比较喜欢的比如耶鲁大学，还有就是台湾大学。但仅限于她喜欢的学科，她喜欢研究人-国家-研究学者。这一点，要从言卓卓多年前了解到徐志摩的故事。每次都被这位天才迷得无法自拔，无论别人如何，如果能生在同一时代，言卓卓必定会像很多女生一样爱上他。那可是一百多年前啊，这位奇才1897年生，刚好言卓卓是在他诞辰100年的时候，彻底爱上了，确切说爱上了他这类的人。徐志摩18岁入北大，20岁赴美留学，百年前的留学生啊！这一点让言卓卓敬佩不已。当时他的专业是社会学史学，一年多就毕业了，然后又去纽约哥伦比亚大学学习政治。一年又毕业，21岁去英国找罗素学习。这一点言卓卓敬佩不已，因为他知道他想找的导师在哪里，罗素这位大师级的人物，本来是数学家，研究逻辑学，确写了一本；西方哲学史，跨领域跨学科，而且还诺贝尔文学奖。这才是博学多才的典范。这才是言卓卓心中的导师！徐志摩只活到34岁，1931年就英年早逝，而他的心中的导师罗素1970年去逝，活到了97岁。
当年徐志摩去英国找导师罗素，去了佛罗伦斯，他赋予了那座成一个相当浪漫的名字——翡冷翠。每当言卓卓去读这些伟大人的故事时，都偿试去理解他们的内心世界，并且她喜欢问同一个问题：为什么他们的作品会成为传世名作。这是非常重要的，也就是说，后世的人们一代一代的人去研究这些名人，研究他们的作品，但是，他们的作品到底哪里哪些点，是能够让人们久久无法忘记，而且历久弥新！
徐志摩身上具备了所有的言卓卓喜欢的优秀品质：那种开才般的头脑、那么清醒的认知谁会成为自己的导师、在那么年轻的心中，他充满了冒险精神，这种精神伴随着勇气和勇敢，他那么果敢，那么潇洒，经历过半生的人至少都会反而醒悟，这些是多么高贵的品质多么难得。1925年，他在翡冷翠山中写下了：翡冷翠的夜。像无数的名人墨客一样，他在这一年也是27、28岁的年纪，发出了灵魂的拷问，他问：什么是生命、什么是爱！在诗中，那么美好的爱，引领着诗人，给予孤独的诗人以°萤火°，给他°照路°，给他拥抱。。。徐志摩，也像700年前的但丁一样，由他的至爱引领着去天堂。在但丁的神曲，引领着但丁去往天堂的除了导师维吉尔，最后在天堂的门前是但丁一生的至爱。那不仅是爱人。那是一个象征符号，这至爱代表的是新生，代表的是果敢的爱，代表的是光明-明亮的世界，代表着那个带着光的引领着诗人一步一步找到生命的意义的存在。这存在让七百年前的但丁为之而奋斗一生，掀起了人们对于自由的向往。而徐志摩必定是理解了但丁，两位诗人在同样的，找到了各自的人生导师，并都在引着他们走进自由走进天堂。徐志摩写：你永远是我头顶的一颗明星。这和但丁一样，这是那团光，它引领着诗人，在看遍人间冷眼-冷心，诗人强烈的鄙视所谓的前程，讨厌怯懦！可以说在天才大诗人徐志摩的心中，那团光一直会照亮着他除了引领他，不仅引导他，死并不会停止也不是结束，而活着的意义才最重大，引领诗人战胜恐惧-孤独甚至是死亡。诗人想告诉我们：他的体悟和他的勇气勇敢，他受到了大爱-那——天上那颗不变的大星，的指引，诗人把这指引也给到所有的读得懂它们的人。
言卓卓早前研究过但丁，但并不是一字一句的去读他的诗，甚至她只记得他诗中的几个场景。但言卓卓喜欢去他们的内心。现代文明真好，有时言卓卓说，只要有一台电脑，有网络，我们可以查询所有的名人的故事。每当言卓卓在读这些名字的故事的时候，她都感觉能够进入他们的内心世界，能和他们交朋友，能偿试去和他们进行心与心的交流。言卓卓对自己这一点有时也感到十分的震惊，但是有时候她就是能感受到这些伟大人物的内心世界，比如她从未读过徐志摩的诗翡冷翠的夜，但是自从她也发出过灵魂的拷问后，才更加理解 诗人在他的诗里所想要传递给我们的询息，即——我们也需要像他一样，超越生与死的恐惧，找寻我们心中的导师，直到找到，像他诗中写的，天上那颗不变的大星。那是一种生命的引领，给我们勇气勇敢，找寻光明。。。。
也许这就是他们的作品久久让人无法忘记，这才是传世名作吧，言卓卓这样想。有过这些体验后，言卓卓常常不在执著于现实生活中是否还有导师了。因为，她可以通过读过往的名人艺术家的内心世界，来去和他们交往，和他们交朋友。带着她的问题——为什么他们的作品会是传世名作，带着很多人生的疑问。言卓卓如此的方法，也去探寻米开郎基罗、达芬奇、甚至是古希腊大哲学家们。。。但是言卓卓不得不承认，就像但丁和徐志摩一样，都是有导师引领的，就像；天上的大星。而言卓卓感觉，那是心中的一团火，那是看不见的光，那是一种每天她都想感恩的上天的万神万佛的存在，他们就好像身边看不见的天使，有时会给言卓卓脑中带来很新奇的念头，这些念头刚好能回答言卓卓的疑问。由此，言卓卓的又一扇门打开了，她不需要再刻意去寻找导师，她在上天的大星的指引，会把自己变成那个她认为应该是那样的导师，并且，她感谢这扇门，因为无数的人类文明进程中的伟大杰出的人物，都好像一部具大的知识库，让她随时随地能去找喜欢的人对话，能够去和他们交朋友。。。。这让言卓卓感到时间仿佛静止了，巨大的喜悦每天伴随着她。
也许这世界上根本不需要大学。言卓卓想，我们只需要一个知识库，而我们fdsv
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