堂堂大周王朝居然出现了“二王并立”的局面，在虢国的周携王当时被称为西王，在洛邑的周平王当时被称为东王，也就是说，天下有两个天子了！
这个时候，鲁国、申国、缯国、卫国、郑国等诸侯支持的当然是周平王了，貌似势力大了去了，甚至连晋国、秦国等国也是支持周平王的。这样看来，这个东王周平王应该是正主了吧。
反观西王周携王，貌似只有虢国、虞国、莫国等寥寥几个小国在支持，那应该是伪主了吧。那只要东王周平王振臂一呼，大家都去灭了伪主，事情不就解决了么？
但事情真的不是这样可以解决的，因为周携王具备相当的正统性！
周携王姬余臣是周宣王之嫡子，本来大周王朝天子位是属于他的哥哥周幽王的，而且周幽王已经决定立姬伯服为太子的。
但太子姬伯服死了，而且他的死，罪魁祸首应该就是周平王姬宜臼！
如果不是姬宜臼心怀不平之心，非要与姬伯服争太子位，从而导致拥护姬宜臼的申国联合缯国勾结犬戎武装进犯，那镐京能破吗？天子周幽王能死吗？太子姬伯服能死吗？
现在倒好，你们为了夺取太子位，居然与戎狄武装勾结，害死了天子和太子，现在倒想当天子了？
虢国不服，虞国和莫国等许多诸侯也不服，大周王朝许多公卿大夫们不服。更主要的是，周王朝京畿内饱受犬戎侵略之苦的周人都不服！
所以说，周携王是有着很广泛的政治基础和群众基础的，正因为如此，所以周平王的振臂一呼，是呼不起什么风浪的。大周王朝的二王并立局面就这样而足足延续了二十多年！
所有不服的诸侯、大夫、百姓都是本着维护朝纲的忠义之心在坚持着的，那为什么有许多诸侯包括秦、晋、鲁、申、郑、许等国都服了呢？
那是因为他们都是本着为自己谋求利益的私心在行动着的！
前面我们说过，对晋国来说，拥护周平王明显更符合晋国的国家利益，事实也是如此。对那些拥立周平王的所有诸侯来讲，拥护周平王同样是更符合自己的利益的。
周平王呢？周平王当然知道自己的天子之位来得很不光彩，所以他很低调，也很大方。
他将大把的土地和权力分别赏赐给了秦、晋、郑、卫等国，然后给予他们很大的权力，自己则只需要把天子宝座给坐稳就是。
于是，在这段时期，天下诸侯都在蠢蠢欲动。他们趁着天子不想管不便管也不能管之际，不断扩张，大举兼并。
如郑国，一口气吞并了东虢国、郐国、胡国以及另外十来个小国，竟然成为一方大员，成就了春秋小霸！
齐国、鲁国、卫国等也都动了起来，南方的楚国更是不像话，到处征伐。反正一句话，天子低调期，正是大家发财时！
史料记载，也就是周平王自迁都至洛邑始，大周王朝天子对于列国诸侯的管束是无力的，甚至基本是失控的。甚至也就是在这个时期开始，列国诸侯也不再按规定去觐见天子了，大家都懒得去觐见。
一方面这个天子来路有些不正。另一方面，路远迢迢，押送着贡品去天子那里当下人，没意思。
这个时期，正是中国历史进入春秋时期。这个春秋，自开启之日起，便是完完全全一副礼崩乐坏的模样。
正因为大家都把自己家的事当成了第一位的，你天子的事是靠后站的。所以，尽管你天子周平王想要发出号令，号召大家都去灭了以虢国为主扶持的周携王，但几乎谁也不想去鸟这事。
周携王则是怀着对申国、缯国以及周平王的仇恨之心，怀着对曾经大周王朝强大的怀念，在虢国励精图治，收纳贤人，名声越来越大，令人不得不怀疑他确实就应该是大周王朝的正主。
这些怀疑当然来自于那些个还讲着礼义的诸侯，但对于晋文侯来讲，他也在思量着怎么做才符合自己的利益。
现在二王并立，自己的晋国与强大的虢国几乎相邻，尤其是公爵大国虢国与另外一个公爵大国虞国那是巴铁式的盟国，如果要灭了西王姬余臣，势必与强大的虢虞同盟发生战争，这绝对不符合晋国的利益！
反倒是留着这个西王姬余臣，那东王姬宜臼一定会更加倚重自己。对，就这样吧。
于是，周平王在洛邑，周携王在虢国，各诸侯国打着自己的小九九，大家暂时维持着一个表面的平衡。整个春秋江湖一开始便是这样一个混乱场面。
天下有两个共主，约等于天下没有了共主，那大家还不多为自己考虑点实际利益？
既然如此，晋文侯便对周携王表示出了一种若即若离的态度。他一边公开打着拥护周平王的旗帜，一边却偷偷送礼品给周携王以示好。
急需要得到象晋国这种大国支持的周携王便对晋国慢慢有了好感，一开始的好感，到最后便成了信任。晋文侯便在春秋初期两位天子都对自己信任的前提下，继续谋求着晋国的最大利益。
但慢慢的，他发现情况不对了。西边的秦国奉行着周平王的号令，为夺取被戎狄武装占领的歧丰等地盘，不断向西戎武装发起攻击，也不断取得符合秦国的利益。
南方的楚国则南征北战，大举兼并汉阳小国，不断取得符合楚国的利益。
东方的齐国、鲁国都在着手干掉邻近的世仇之国，不断取得符合他们自己的利益。
关键是中原那个新贵郑国，正是凭着周平王的倚重，不断兼并周边国家，势力越来越大。
反倒是自己的晋国，貌似在护送平王东迁后利益已经最大化了，利益边际效用不断递减！
这样下去，着实对晋国不利。
晋国的扩张，必然要灭了虞国、虢国这样的邻居，但现在有一个天子在虢国，怎么灭？
那便先灭了天子呗，晋文侯终于下定决心，他要动手干掉周携王了。
此时的周平王，在坐稳江山二十多年后，感觉有能力也有实力去终结二王并立的局面了，所以决定号召诸侯去干掉周携王。
那周携王在干什么呢？周携王并非只知道坐在天子宝座上享受，他很勤勉。当得知周平王有所动作时，他立即命令全面加强防护，同时还亲自去各地巡查防务。
晋文侯冷冷地看着周携王，看着他殚精竭虑为抵抗即将到来的二王之终极一战而四处巡视。他继续派人送礼物给周携王，令周携王感动不已。
周携王的巡视范围很大，很辛苦，也很危险。但他知道有一个地方是绝对不危险的，对，那便是与晋国接壤之地的边境。因为晋国暗搓搓对自己示着好呢。
周携王决定去那里巡视一番，然后有机会的话，最好与晋侯面对面谈一次。如果能将晋国拉到自己这一边，那还有什么好担心的？
周携王出发了，带着满满的希望出发了。
晋文侯也出发了，带着一个阴谋出发了。他知道周携王要去哪里，而他的部队，便埋伏在那里！
公元前750年的某一天发生的事，对于整个中国历史来讲是一件大事，尤其是对于春秋江湖来讲，绝对是一件大事。
就在这一天，晋文侯在通过长期以来博取周携王信任的基础上，猝然向正在巡视防务的周携王发起袭击，一举击杀了周携王！
从此，春秋江湖长达二十余年的二王并立局面被终结了，这个时候，正是周平王挖空心思想要灭了周携王时。
只是，他还未组建起自己联军，甚至连军粮都没有准备，晋国却突然来了个斩首行动，直接将周平王的战略意图给实现了！
每次读这段历史，总是感慨不已，貌似上天总在眷顾着晋文侯：
想当年，他出兵勤王室，与秦、卫、郑、申、缯结盟，赶跑了万恶的犬戎侵略者，捍卫了华夏。
然后，晋文侯作出拥立周平王的决定，出兵保护周平王迁都洛邑，这为晋国谋取了巨大的利益。
再然后，晋文侯在二王并立的情况下，采取静观其变而不冒动的方针，甚至因此而获得了两个天子对他的信任。
现在，晋文侯借着周携王对他的信任，袭杀周携王，正好又是周平王准备起兵与周携王来个终极之战时。
一步又一步，一环扣一环，每一步都恰到好处，每一环都紧密相联，最终都是令晋国获得巨大好处！
这是一位雄才大略的晋国国君，当他袭杀了周携王的消息传到洛邑时，周平王呆了半晌。当他反应过来时，立即宣布重赏晋文侯！
史料记载了周平王此次重赏的细节：
在朝堂上，当着满朝文武，周平王从龙椅上下来，走到跪拜着的晋文侯面前，亲手将他扶起，由衷道：
“叔父！予一人的好叔父喂！想当年，英明伟大的文王和武王，他们慎重行德，德辉升天，名声四播，从而上天降福。各公卿大夫能够倾力辅佐，悉心侍奉，谨遵君命，使江山社稷稳固如山。
但是，到了予一人即位时，因为予一人年轻无知，故遭到上天责罚。予一人没有福利德泽施给百姓，外族不断侵犯国家。在予一人的朝堂，如果没有忠诚、干练的大臣侍奉，那予一人便难以履行这天子之职了。
予一人总在呼吁上天和列祖列宗的保佑，总在呼吁上天和列祖列宗为予一人分忧，直到叔父您的出现，使予一人的呼吁得到了应验。
从此，予一人可以安心了。因为王朝有叔父您这样的人辅佐，予一人有您这样的人教诲，予一人无忧矣。
叔父的功绩无可限量！叔父您继承了您的显祖唐叔，努力制御了文武百官，用会合诸侯的方式延续了您的君王，追怀效法了文王和武王之德。
叔父之功莫大焉，尤其是在予一人极其困难的时候予以保卫，予一人是多么感激，叔父之德令天下子民赞美！
遗憾的是，叔父是要回晋国去治理您的臣民，安定您的国家，不能长期陪伴在予一人身边。
既然如此，那予一人就赐叔父您黑黍香酒一卣，红黑弓各一张，红黑箭各一百支，骏马四匹。
请叔父带着予一人的赠赐，回去后安抚远方，亲善近邻，爱护百姓，勤于政事，安定国家，以彰显您的德行。”
予一人，是周天子的自称。关于君主自称，春秋时期当然是有讲究的。
予一人最尊贵，天子专用；接下来是不谷，是天子自贬时会用到。对了，楚国的楚王也自称不谷。
大国诸侯自称寡人，小国诸侯自称孤。大国诸侯如果被其他大国诸侯打败交涉，或者犯了过错面对其他大国诸侯，则降格自称为孤。
所有诸侯在天子面前称臣，所有诸侯国内的臣子在自家诸侯君主面前称臣，在别人家的诸侯国国君面前称外臣，代表本国国君与其他诸侯国外交时，称寡君。
士大夫之间，一般自称名，人称字。那普通老百姓呢？老百姓没有字，那便称小民、贱民等，“我”这个字很少用到。
举个例来说吧，如三国时的诸葛亮孔明先生，诸葛为氏，亮为名，孔明为字。故我们在三国演义这样的快占可以见到，诸葛亮自称亮，司马懿称他孔明。
我们回到晋文侯受封赏的现场，大周王朝朝堂。
晋文侯受天子如此赤裸裸地简直过了誉的褒奖，满朝文武谁不羡慕？
有人要说了，堂堂天子，赏赐个地盘之类的那才够意思，搞一点酒，一点弓箭马匹，那也太小气了吧。
好吧，我们就说说周平王的这些赏赐。
首先，周平王对晋文侯的这些赏赐，是基于晋文侯“定天子”的功绩。
定天子，什么意思？
原来大周王朝有两个天子，搞得天下都乱了套。两个天子又不是同一条心，所谓一山不容二虎，一国哪能有两君？大家到底要听哪一个天子的？
晋文侯直接来一个斩首行动，省得大家纠结：现在，大周王朝就一个天子了，大家也就只能听这个天子了。
这便是史料记载的“晋文侯于是乎定天子”。晋文侯居然定了天子，那天子当然得有赏赐了，这也就是史料记载的“故平王锡命焉”。
周平王的赏赐分两部分，一部分是君命，即前面讲过的那一段溢美之词，史称《文侯之命》。
从周平王的话里，可以看出周平王对晋文侯充满了感激，充满了赞美，也充满了期望。
另一部分便是赠送实物，而这个实物分两种。
一是酒及酒器，史称“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒”。
秬鬯和圭瓒是两种东西。其中“秬鬯”指以黑黍和郁金酿造的酒﹐一般是用黑黍米加郁金草榨出的汁一起煮，再发酵酿成的酒。
此酒气味芬芳，入口及胃极其舒畅，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。
这个酒是所有酒类中的珍品，相当于现在的茅台，被视为当时的国酒。
据说，秬鬯的原料、工艺和用途都是很特殊的，甚至后世有人研究认为这个酒叫“中华神酒”。
这个酒主要是用来重大庆典比如祭祀、庆功时才用，而且也只有天子才有资格使用，专用于庆典祭祀封赏宴饮等场合。
圭瓒则是一种盛酒的容器，是配套秬鬯而用的。圭瓒以玉制成，形状如勺，也是必须要专用于祭祀时取酒用的。
为什么要赐酒及酒器？
因为任何一个国君，其最重要的职责之一是敬奉神灵！
什么都是要排在敬奉神灵以后的，这是当时统治阶级的需要，也是科学技术不发达的必然。
敬奉神灵，一是敬天神，二是敬地鬼，三是敬祖先。
敬奉的主要表现形式便是祭祀，祭祀天神称祀，祭祀地鬼称祭，祭祀祖先称享，规矩非常多。
周平王赐晋文侯祭祀用品，就是勉励晋文侯不要忘记了时时敬奉神灵，除了天地以外，还莫忘了祖先。
晋国的祖先在哪里？
在周王室呐。
二是弓箭马匹，即“彤卢弓矢及马匹”。在春秋时期，当然也包括此前，弓矢马匹意味着军品，彤指红色，卢指黑色。
只有天子才可以赏赐给诸侯彤卢弓矢！这个很重要，因为这同样关系着国君的职责。
诸侯国国君的职责除了前面讲过的敬奉神灵外，还有一个当然是治国理政。治国理政就涉及到国内和国外两大块工作，这两大块工作都需要有礼法来规范的，所以说到底，国君如果让臣民严格依礼依法行事，那就能够将国家治理好，这就是维持法度。
敬奉神灵，维持法度，就成了春秋时期诸侯国君的两大主体责任。
其中，在维持法度方面，必须坚持的是要维持大周王朝的法度，这就是需要拱卫周王室，故大国诸侯初封时，会得到“征伐以讨不遵”的权力！
既然要征伐，当然得用兵。而用兵必然要用到军器，弓箭马匹则是代表了军器。
周平王赏赐给晋文侯弓箭马匹，既勉励他不要忘了作为国君的职责，要维持法度，尤其是要尊敬王室这个最重要的法度，更是给予了晋文侯一个“征伐以讨不遵”的权力！
这个是最符合晋国最大利益的！
因为晋国本就是在一个叛乱之国唐国的基础上发展起来的，晋国的北境全是戎狄武装，南向是楚国这样的大国，东则是中原，西则是秦国。
晋国想要扩张，他的自留地应是北边的戎狄，只要实力足够强大，可以慢慢蚕食。秦、楚这样的大国，暂时是动不了的。
最重要的则是东向中原，中原地带往往是已经比较成熟的中原诸侯，晋国必须要有王命才可能讨伐这些诸侯。
现在有了这个尚方宝剑，只要晋国找到理由，便可以征伐，从而灭了想灭的诸侯，达到扩张晋国地盘的目的！
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