人们总喜欢给一件东西一个固定的模式，比如文化在每个人脑中的概念，都是一个单独而固定的印象，比如有的人认为“会说话”就是有文化，有的人认为“看的出”才叫有文化，有的人认为“等级高”文化就高，当然也有人认为文化是一种境界需要时间的沉淀…哪个是对，哪个是错，以什么形态表现出来才叫对，其实这原是没有固定答案的事，只有一个人脑中的标准。
一个人脑中对文化的概念可以天马行空自己定义，但有趣的是这种“定义”却很少完全来自一个人的自我认知，文化是一种集体行动，一个人脑中的概念往往来自外界；而外界这个看似对其有明确定义的存在却是可以真正对其进行改变和创新，当然这种事情也不长发生，文化的变动和发展都是缓慢而艰难的。而每个人却无时无刻不生活在文化中，从某种意义上来说是文化控制着人类社会，而深刻认识到这一点的前提就是必须认识到现存的文化是多元的，而对这多元文化的整合需要一个核心，这核心可以是功利的金钱，也可以是武力的强权，还可以是文化自身的集大成…这核心越坚固文化间的整合也就越扎实，整合后的文化才会成体系高效的发展，而这文化的核心就是文明的“根”，需要时代的赋予，同时更需要时代的认可；
中国文化的现状
中国文化现在是多元的，世界文化也是多元的，但不同的是我们是一个国家，而人类的文明还没有将世界推向一个有机的整体，所以我们的文明就显得丰富，这不是一种自我感觉，而是我们自身庞大深厚的多元文化形成的现实。中国文化的厚重不只在时间的纵向上，我们有五千年的文脉传承，更在生活中的横向上，我们有丰富的文化体系。
一、基层乡村
在基层乡村保存了中国最传统的农业文化。随着时代发展，在建制上基层乡村进行了体系化的建设，但思想文化治理中，应有传统农业文化的底色，治理的“概念”是摊上事了有人管，这就有了我们“保姆式”的村长，也是我们基层乡村治理的保障，对村长的教育学习是成体系的，村民则由村长代理管理，村民的文化基础思想观念长期保有着传统的农业文化，和时代的契合是一个长期整体的过程。在此期间如果对村长自身教育出现问题，就会形成“村恶村霸”这一恶劣现象。
二、中小城市
中小城市的文化治理中，渗透着“法律”的强制。在中小城市中人们对文化的认知是通过身边的切实感受宣化传导的，对主导文化活动的认可度较高，文化生态在城市治理中缓慢形成，条条框框随处可见，民众往往习惯于跟随城市发展的步伐改变自身，同时也是其生活方式和文化状态。法制的健全性在此尤为重要。
三、大型城市
由于历史和地域等关系，大型核心城市往往有其自身特色，虽然随着全球一体化的发展趋势越来越弱化，但其市民心中还在寻求一种自我认知，这就需要进行疏导随之也形成了不同的市民文化，其核心就是生活状态的认可，也就是心态的一个平衡，所以一些人认为市民文化不算文化这其实是不对的，市民文化才是真正的文化，它反映了大面积普遍的认知，是一种真实文化状态的呈现，它在现实中呈现出什么样子这就是文化真实的样子，而不是文化研究者脑中以为的应该如何。
四、一线城市
每个时代都有几个属于这个时代的文明路标，而这最明显的反映是在其经济、政治、文化核心的一线城市。因为是一线城市也就不在意或者说不需要强调那种统一的“自我认知”，而是更在意一种更个人化的，更具体了的追求。所以很难将其具化，行为也是庞杂的，也只能在趋势发展上加以概括，这也可能是因为文化如要发展本身就不是一个绝对稳定态，因此在其基础上的外在反映相较最为接近文化碰撞的表象，这种表象也足够“文化人”趋之若鹜了。
结语
文化发展的核心信念即一个文明的基石，这个核心信念怎么产生出来，如何维护，是一个文明是否能强健前行的先决条件，是否有这个“根”，是否理解，是否扎的下…
时间有限，性格慵懒，简言于此，有机会再续。
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