吕尚一路都在听着小师弟申公豹絮絮叨叨的夹枪带棒，或者说蛊惑、谗言。纵然心中十分不以为然，也晓得这都是小师弟一番好意。
世间多一事不如少一事，咱们活在这人间本就有许多的累赘纠缠，又何必非要做的面面俱到呢？按照申公豹的私下猜测，如果二师兄真能静下心去参详天地之象，大约十年间就该白日飞升了！
昔日黄帝能做的事情，没道理二师兄就做不得。实在修行上有挂碍地方，咱们还可以去找老彭祖借阅《黄帝内经》嘛。能被二师兄看上的一点东西，那就是在给他老彭祖长脸才对！
申公豹可不仅是吕尚的小师弟，申公豹的一身所学，都是吕尚在悉心所受。申公豹对吕尚的膜拜，更早已到了令人发指的盲从程度。但吕尚听了申公豹的一路蛊惑，他也只能暗自苦笑而已。
或说这世间的事情，又哪有小师弟说得这般轻巧？原本吕尚也确曾想过，就如小师弟所言那样随便糊弄一下，附和了大师兄、三师弟的主意，推举有苏氏的庶长子苏全就算完事了。
别的不说，苏全的岁齿就不过六岁，恰恰合适。三师弟苏护要举荐自家孩子，也是“主意”打得最单纯的一方，就是为了解决家里两个儿子的嫡庶之争。
“句芒之神”的涅槃转世，需要四处查访合适灵童。此前苏护没有举荐长子苏全，是因为他的嫡子苏忠还未出生，总不能让有苏氏绝了母辛大人之嗣吧？
现在因为嫡子苏忠降生，苏护就要面临一个不大不小的麻烦。因为苏全本是嫡长子的身份，只因为他的母亲去世早，苏护再娶，然后又生了次子苏忠。
大商邑的规矩历来是“子凭母贵”，所以次子苏忠才是嫡子，长子苏全就要降为庶长子。再要等到将来的某一天，有苏氏的国君继承人，也会从此前的庶长子苏全变成如今的嫡子苏忠！
那么庶长子苏全又当何以自安呢？作为人间智者的苏护，自不愿看到身后麻烦。早早把苏全送去薄姑城安置，不但能平息“苟芒转世”的争端，也顺手解决自家隐忧，此又何乐而不为也？
因此无论师尊几何，或者大师兄胶鬲，还是小师弟申公豹，甚至薄姑城的城主己柯，其实都已默许此事。哪怕四师弟逢龙要举荐小师侄申吟，那也只是为了方便他和小师弟斗法，可不是他认为苏全不合适。
所以吕尚对此事，本来也没啥意见。但他当时会那样想，却不似小师弟所言，觉得自己“不合适”折腾这件事。其实吕尚真想折腾“句芒之神”的涅槃转世？那也实在“太合适”了。
不但薄姑城主己柯是吕尚的小舅子，己柯的小儿子武己，也早已拜在吕尚的门下做弟子。此外易靖更是他多年老友，你说吕尚真想掺和薄姑城的这些破事，又有什么合不合适的道理？
然而薄姑城主己柯，却不舍得让儿子武己去做什么“句芒之神”的转世灵童！何况武己都九岁了，年岁太大。若按父亲己何的说法，转世灵童的岁齿最好“不宜过六，过必有失也。”
“句芒之神”传下的文华礼仪，也只是一些人间学问，并不能真与当世的神人并列。
何况北海之地还另有神人驻足，“逢来神庙”历久千年，人间贡奉不衰，那也是你一个“句芒之神”就能媲美的存在？
此前历代“句芒之神”的涅槃重生，己姓族人虽然也会做足寻访转世灵童的规矩文章，努力让转世的规矩充满仪式感。但那依然只是在做个样子，当成一件祥瑞供奉而已。
去做这样一个仪式感满满的“句芒之神”，哪有做五百年一出的“无双国士”的弟子拉风？或者别人怎么想不重要，起码己柯就觉得，好姐夫吕尚的神通，一点不差了那些所谓的神人！
何况武己之外，己姓各族里，还有苏全、诸卫、顾式、哪吒等孩童可以争奇斗艳。虽然这次南方芈姓送来的少年芈浔也很优秀，但他一个五六岁的娃子，又比其他孩童优秀多少？
之所以会让“句芒之神”涅槃一事纠缠良久，倒也不是申公豹想象的那样不堪。什么南方祝融贪婪薄姑之城的渔盐、商贸之利，于是胡乱跑过来掺和？
薄姑之城历来重商贾，又哪里会关了城门，阻隔别人过来交易的道理？
实在是，如今的世外神人们，都在纷纷出世立庙之故也！
眼下就能确定的，便是芈姓南巢之地，有神人要过去立庙。此外有易氏也快被神人驻足了，却是看中他家幼子哪吒，说要收为弟子？
许国倒没有神人去立庙，但那处神人却又想收国君之子许龙虎做神仆？这依然是神人索取供奉的手段！若非好哥们吕尚“恰巧”游历此地，恐怕许国的国君许侯印就要摊上老大麻烦。
后来吕尚也发现了这些端倪，原来是神人想要许龙虎做神仆，国君许侯印却十分不乐意。因为以许国的实力，若能供奉一座神庙，因此免掉对大商邑的贡奉，其实还是划算的。
殷商立国六百年间，可是一直都在“牧天下”的！
什么叫“牧”啊？就是字面上的意思：“放牧”。一块草场被牛羊啃干净了，就驱赶牛羊换块草场继续放牧。所以这件事传到后世，又被一个更加专业的名词精准定义：“游牧”。
与民间放牧牛羊的法子差不多，只不过被殷商“游牧”的，不再是青青的草原，而是天下间的诸侯百姓。大商邑已经是殷商王室的第七个国都了，可是殷商立国还不到六百年间！
就是说，用不了一百年，王室周边的诸侯之国们，都要被它殷商征伐一空的！然后换一处地方继续牧民去。直到天下再无可以征伐的诸侯时？殷商又会把眼光投到他们此前征伐过的地方。
经过数百年繁衍生息后，那些地方总会出现新的诸侯之国，再次欣欣向荣。殷商也会再次游牧回来，继续征伐这些新兴的诸侯方国。
早年的殷商游牧天下，也许还会从礼法上找个差不多的理由。传到如今时代，天下诸侯稍不顺意，就会招来大商邑的征伐，甚至连个像样的理由都不屑编排了。
但其中也会有几处特例在，其一是有苏氏供奉着母辛大人，有苏氏之北的有邢氏供奉了母戊大人。这两家诸侯都是高宗武丁在世时定下的规矩，属于大商邑的“不征之国”。
其二便是贡奉神庙的那些诸侯之国，也不会招来大商邑的征伐。
然而此前受天下诸侯贡奉的神庙，才不过十几处。如今却已多达百余，几乎遍布了大河的东西南北。天下间因为供奉神庙而断绝大商邑岁贡的大小诸侯们，已近三成之数了！
可就算如此，哪怕大商邑的财货已经这样局促了，他们依然对贡奉神庙的诸侯行不征之策？那么，供养大商邑的财货又该从哪里出呢？当然要其余的诸侯之国增加贡奉了。
现在的许国还算强盛，送去朝歌的贡奉不绝于路。此外又有母戊大人的祖荫罩着，哪怕不似有邢氏那样嫡传之后，史许氏依然不用担心大商邑的攻伐。
但以后呢？北海之滨的老大之国们，当年也曾是太祖成汤定下的“不征之国”！可如今被大商邑攻伐过的九夷之国，就不下十几家啦。
所以对许国来说，也许供奉一座神庙并非那么难以忍受。但要把国君的儿子送去当神仆？却万万使不得也。我史许氏好歹也是羲和之国的祖脉传世呢，怎能胡乱跑去给人当仆隶？
就算您是神人也不行啊，何况历来的神仆之国，也不在大商邑的不征之列呢！所以许侯印就耍了个小花招，在他偶遇吕尚时，一股脑地向老友托付了儿子许龙虎。
类似他们这些人间诸侯，哪怕混到易靖这样的国士身份，也不敢肆意挑战神界威严。但他们却又纷纷把主意打到吕尚头上？那也无他也，只怪吕尚的名头实在逆天而已。
吕尚少年时从师尊己何作册，此后却一直游历天下间，叠遭奇遇。一身学问，当世无人能够望其项背，这才被号称人间五百年一出的“无双国士”！
所以？“句芒之神”的涅槃重生之事，开始的确是受阻于转世灵童人选问题，后来却全是薄姑城主己柯，想把好姐夫吕尚拖下水的小算计。无论如何，能找个老友或亲戚罩着薄姑城，总比被不知从哪里冒出来的神人胡乱惦记强。
己柯就是这样喜欢未雨绸缪的一个人！神人或者会漠视人间生死，但祂们却绝不会轻易怼上“无双国士”吕尚。这都是他们这些人间智者历经参详后，得出的一个结论。
“大约以姐夫的神通看，也不差了神人仿佛吧？”因为大家都是多年的老熟人了，己柯就极不负责地为自己的龌龊做了辩解。又因为这个辩解似乎还“极有道理”，所以己柯也决不会因此对吕尚生出内疚，或惭愧的情绪。
再后来，有易氏也向薄姑城举荐了国君易靖的幼子哪吒，一样早早请托到吕尚这里。然而吕尚却对此不置可否，因为他此前就得到消息，易靖的幼子哪吒，已经被神人“预定”了。
易靖这个混蛋，纯粹就是不愿供奉神庙，才想要祸水他引罢了。但吕尚此前游历许国时，却被国君许侯印“算计”过，莫名其妙地收下了弟子许龙虎！
吕尚在获知个中因果后，哪里还想再去招惹什么有易氏？甚至他又赶紧把弟子许龙虎改了名字：“龙须虎”。虽然只是一字之差，可毕竟又颠倒了次序，大约也足以糊弄神人了？
“无双国士”吕尚很少与神人打交道，不太了解神人的内心想法如何。想来神人也爱讲面子吧？比如帮徒弟胡乱改个名字，算不算给足了神人的面子？吕尚也有点拿不准。
神人的确不愿轻易招惹吕尚，但前提是你吕尚也不要非分过来招惹本尊！吕尚胡乱给徒弟改个名字，的确算给了神人一个面子。然而咱们这神界的“里子”，又该去哪里找寻呢？
哪怕五百年一出的无双国士，吕尚依然只是人间翘楚。既然还活在人间，你就不该挑战神界的威严！所以吕尚干的事，虽然还没达到触碰“神界三定律”的高度，但显然也是“越界在先”了。
历史上，也不是没有人间挑战神界的事件发生过，但是每一次的碰撞结果都十分严重的！不但人间要元气大伤，哪怕神界也是讳莫如深。所以这事该怎么处理，怎么定调？神界也都莫衷一是。
后来吕尚就发现这样的纠缠迹象似乎越来越多了？于是他就想远去巴蜀之地“游历”去！
吕尚想找神人的组织部门谈谈天，自己辛苦收下的弟子龙须虎，将来还指望他养老呢，可不能随便让乃们神人祸害了。话说咱们历来都是井水不犯河水，那就不要妄动刀兵阿好？
结果？吕尚却又误入了祖神之庙！对神界而言，这简直就是一件让诸神都要惊骇欲绝的诡异之事也！那处地方，却是千年以降，历代神人都不敢涉足的神圣地方，就被吕尚轻易破防了。
当然吕尚也因此生出某种明悟：因为“祖神之庙”空无一物，所以“祖神”不存在！
既然“祖神”不存在，那么“句芒之神”存在吗？“羲和之神”存在吗？还有那些传说中的祝融之神、青丘之神、夸父之神、共工之神，祂们又当安在耶！
在某些绝顶聪明的人眼里，还要从中衍生出新的问题：倘若神界可以凭空“造神”，肆意抢夺人间供奉？那为何人间就不能自己“封神”呢？
吕尚知道，如今诸侯之国供奉神庙的耗费，往往十分巨大，并非许侯印想的那般容易。否则有易氏的国力更在许国之上，易靖为何就不愿供奉神庙了？
而且吕尚更晓得，北海之地就有逢、来两国合力供奉的“逢来神庙”。足足供奉了千年之久，甚至来国就是因为国君悉心供奉神庙，才在几年前引发了“登人之乱”！
来国的国君身死族灭，只逃出幼子姜莱，如今也被吕尚收入门下。但那座逢来神庙里的神人，却对这些人间惨事充耳不闻，连一点庇护信徒的意思都没表示过！
这样的神人，这样的供奉，果然值得吗？
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