此时已近黄昏，若在平时，己冉早该一溜烟地跑下山了。因为不下山的后果很严重，姐姐己若会抡着她那杆早已被篝火烧焦尖刺的竹矛过来“收拾”弟弟的！
只是今日却大不同也？己冉心中颇有感触，自己一直等待的所谓“机遇”，这次可是真真地来了！如果自己非要在机遇降临时选择离开，与这机遇擦肩而过，以后的人生又该去抱怨谁呀？
虽然不确定刚才的那个贼眉鼠眼的家伙“就是”申公豹，不过“寻访句芒之神转世灵童”这句话，还是被己冉听明白了。很显然，掉下巨石的家伙，已经“认定”了自己的灵童身份。
如果自己非要说不是，说不得后面的麻烦就会相当大。先是无辜挨了两粒石子偷袭，现在又被你“啪啪”地打脸说不是？打不死你个小混蛋呐！
所以？己冉必须“就是”才对嘛！
但是，大哥您好歹也要多交代几句呀？比如说“句芒之神”具体是谁，哪一代的人物啊？转世灵童的规矩有哪些，需要小弟怎样打配合？等等、云云，您都通通不说，这岂不是在难为人呐？
听着巨石下的小径传来的沙沙脚步声，己冉知道那位“正主儿”的师兄正在赶上来验证自己。
究竟这位正主儿是不是自己一直仰慕的大圣人吕尚，现在不重要了。重要的是，自己能否逃离这处可恶的弃人之地，重见人间的文华世界？
如今就看眼前这一锤子买卖啦！至于吕尚在哪？以后还可以慢慢查访嘛。反正自己的岁齿尚小，总有时间去挥霍的。眼下却管不了那么多呢，“活在当下”才是最正确的选择。
己冉迅速把自己的心态，调整到一副无忧无虑的牧童样子。因为记忆里的“句芒”属青，主东方神位。前世传统年画里的“句芒”，就是一个喜欢在春天里骑着青牛散步的牧童。
祂的头上，似乎还扎有双髻，手里执着一支柔弱的柳鞭，又民间称之为：“芒童”？
“句芒之神”，可不就是个娃娃的形象才对嘛！
虽然己冉还知道，史书里的“句芒之神”武力值爆表，甚至在跟随大禹征讨三苗之乱时，祂还曾孤身陷营斩首敌酋，一箭定了“三苗之乱”呢。
但如今本娃娃就这么大点身子骨，又哪来的彪悍之姿？非要装出孔武有力的样子，岂不是在强人所难么。所以？“句芒之神”就是个牧童一样的娃娃，不是也是！
虽然脑袋上的乱发从未被认真梳理过，乱得像个未竣工的鸟巢。现在也只好潦草地分作两半，双手再胡乱揉把一二，又寻了身后祭台缝隙里生长的蒺藜之刺粗粗定型。
像不像牧童己冉不知道，但如果非要说自己“就是”千年前的“句芒之神”，谁又能否认呢？话说您老可有否认的证据？
在吕尚跨上巨石前，己冉总算恰到好处地把自己匆匆装扮一下。眼见左前方的巨石缝隙里已经有人影晃动了，再想装作淡然的模样已经不太可能，己冉干脆就站了起来。
“你们怎么才来呀？我已在此地等候你们良久啦！”
己冉脱口而出的一句话，就让刚刚蹬上巨石的吕尚魔怔了。这却何意，小娃儿说你在等我们？你怎会知道我和小师弟的行踪？还是说，你一直都守在这里，等着我们的到来？
眼前的娃子，头上结着双髻，年齿不过五六岁，倒是非常符合“句芒之神”的塑形之象。更难得的是，按他的说法，他就一直在此等待我们过来寻访的？
这说明啊，娃子还记得自己的前世经历，应该是个完美的“转世灵童”才对。
小师弟带来了寻访转世灵童的不二法门，曰“采风、问齿、查识、辨旧”四访。现在“采风、问齿”基本就算过了，只要再能通过“查识、辨旧”，或者哥俩的这趟旅行就该结束了。
哪怕吕尚一路上都在小师弟的眼前强装淡然，但是他的心里头，难道真就不会焦灼吗？因为距离“句芒之神”涅槃转世的六年之期，已经很近了！
若只是此前那种装装样子的寻访，吕尚也就无所谓了。此前为寻找“句芒之神”的转世灵童，耗时七八年、甚至十几年的光阴都曾发生过，也没见到谁谁谁跑出来闹腾啊？
然而这次却大不同也！不但师尊交办说要以“六岁为限”，吕尚自己也早早打定主意，他要寻访一个真正的“天选之人”出来，重建北海之地的“句芒神庙”！
想要做成这件事的背后逻辑，早已不再是什么祥瑞和图腾了。吕尚这次就是想要“造神”，好拿去对抗神界的侵蚀，或者呵阻大商邑征伐的大手笔、大神通！
可以说，如果不能利用好这次“句芒之神”涅槃转世的机会重新振作起来，咱们这些久居东方的老大诸夷们，可是真会亡国的！
如今的世间棋局里，随着众多神人纷纷出世立庙，圈占诸侯供奉。大商邑的财货早已不敷使用，朝歌甲士也都在忙着四处征伐“不臣”。
似乎眼下还在怼着西北的十二翟王发力，但是翟人身上又有多少油水可刮？吕尚不认为老王帝羡真就如此无知无识！或者就算帝羡一时想不开，那还有费仲、商容、向鸷、比干为谋的。
他大商邑，就是在拿十二翟王做磨刀石呢。等到朝歌甲士锋芒毕露时，谁将是它真正的攻伐之地？话说咱们北海之滨、东海之畔的九夷之国，一直都是深耕文华却又财货丰盈的所在。更要命的是，咱们九夷只重典册，却国力孱弱！
什么“不征之国”呀？吕尚摇摇头，昔日成汤在六百年前立下的规矩，果然还能约束他的后人吗？要知道，哪怕大商邑的王族都是成汤后人，他们互相间也早已打出狗脑子了，“九王之乱”怎么来的？至亲血脉尚且如此，他们哪里还会在意当年的盟友？
然而咱们这九夷之国，在历经了三千年的文华传世后，却早已老迈不堪了。
昔日轩辕氏率师来伐空桑之地，与战蚩尤。后来颛顼又“绝地天通”，弃了少昊琴瑟。再然后就是伯禹携治水之功封神，祂的儿子夏启得传“有夏之国”四百七十余年。咱们这九夷之国呀，却一直是这些历史强人们的背景帝。
直到“汤革夏命”时，九夷恰恰又被夏桀之师苦苦相逼，已经退无可退。这才纷纷振作起来，两誓成汤，举九族之力从商伐夏，才能再次把九夷文华传扬到天下四方。
此后倏忽又是六百年的光阴过去，九夷之国虽然又先后出了母辛、母戊两位大人支撑门面，不但新增有苏、有邢两块封地，此前“播迁”西南的一些族姓方国，也得以重回东海故土。
可毕竟母辛、母戊两位大人留在北海、东海的诸夷母国们，依然还在颓废、暗弱的大道上狂奔不休。如今算起来，又是过去一百六十年啦。
就连有苏氏、有邢氏这样新贵的“不征之国”，究竟还能在大商邑那里留下多少情分，都很难说的。何况她们留北海之地的诸夷母国？更要打上个大大的问号的！
吕尚早已看到九夷亡国的危险，可是兄长吕岳，内弟己柯，三师弟苏护，以及老友易靖、许侯印等国君见识，依然还停留在贡奉朝歌多寡，举荐谁为殷商王子，怎样挑拣献女等等小手段上。
问题是，随着神人纷纷出世立庙，不断索取诸侯的人间贡奉，大商邑的财货已经十分匮乏了！贡奉诸神的诸侯，朝歌一时不敢伐它。咱们这些没了交情和靠山的诸夷之国，还能有活路么？
此“人为刀俎，我为鱼肉”之祸也！
或说，任凭你把“诸夷文华”的花架子折腾得如何厉害，你又能挡住朝歌甲士的铜刃向前吗？再或者说，你们真敢去直面神人的威严吗？
一个皆无也！所以，咱们必须赶紧找到克制神人贪婪，呵阻朝歌甲士征伐的法子才行。
吕尚的见识，就远不是小师弟申公豹眼里那些争强斗胜的琐碎事情。吕尚看的是天下的大势，他想谋划的，也是天下六百年未闻的大格局！
所以那些诸夷之国的君王眼界，也的确毒辣。比如他们就更愿意相信申公豹才是诸夷之国的下一代领袖人物，而对远比申公豹厉害百倍的吕尚，却从不会寄托太多的希望。
因为吕尚首先是属于整个人间的！五百年一出的无双国士，也是咱诸夷之国就敢使唤的存在？但是吕尚首先也是诸夷之后呢！愿不愿意的，他总要先把诸夷的破事理顺了，才能去兼顾天下嘛。
吕尚要利用这次“句芒之神”涅槃转世的机会“造神”，目的也只是想以此稍稍抑制一下诸神或者大商邑的贪欲，然后争出时间再去振奋诸夷之国的武功。
哪怕依然无力与朝歌去大河争锋，最少咱们自保的力气总要有点吧？这才是吕尚正在倾心谋划的大手笔。但在旅途中，他又不便把这些向小师弟申公豹说得太仔细，须防隔墙有耳呢！
就像神人忌惮吕尚，不愿与他正面冲突一样，吕尚也十分顾忌那些神人的手段。所以不该说的话，咱就坚决不去说。也就难怪他要一路听着小师弟的絮絮叨叨，头皮发麻了。
看到己冉的第一眼时，吕尚就忍不住仰天长叹。原来这世间，真有“骨骼清奇”的灵根少年！
眼前的小娃娃，单从长相看，也只算得端正。五官比例匀称，整个人就显得十分有亲和力。若就是这幅皮囊的模样倒也罢了，但那又是一双什么样的眼神啊！
巴蜀之地赵老神人，就与眼前的娃娃一样，他们都拥有一双可以穿透人间迷雾的慧眼！漆黑、深邃，睿智、而且流光溢彩，似乎你内心的一切所思所想，都逃不出他们观察一般。
简直太恐怖了！因为在祂们眼里，你就是个透明的人。哪怕吕尚这样超凡脱俗的人物，也忍不住要在某个瞬间生出掩饰内心的冲动。
此外就是，眼前的这个小娃娃，与吕尚在巴蜀之地相交的赵老神人，年齿相差虽然极大，然而他们身上那种超然尘世之外的神采、气度，却又有着惊人的相似？
这就是所谓的灵根吗？这娃儿，即便不是咱们要找的转世灵童，也定是某个“骨骼清奇”的神人之后。所以在听到己冉问话后，吕尚才明白小师弟先前为何要那样疯狂失态了？
甚至就连吕尚自己，也在默默祈祷眼前这个正在责备自己“来之迟迟”的小娃儿，真能顺利通过他的“查识、辨旧”之问。
或说你这个娃娃呐，究竟还能不能认出你的前世旧物，说出你的前世故事呢？
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