在公元一二0六年元太祖铁木真，于斡纳河源头召开“忽邻勒塔”大会。
建树九游白旗、上系着九色彩袋，祝告天神，接受了天赐“成吉思汗”的称号，正式成立了蒙古帝国。
历经二十二年的时间马上征战，一个被压迫、被宰割的也速该家族，被世界历史学家共认的一代英雄成吉思汗。
戴着野蛮的、膻味的“黑鞑子”民族帽子，天才的成吉思汗，确确实实地建立了蒙古帝国。
成吉思汗对儿子们希望特别大，希望世世代代能将自己的毅志继承下去。
此时他的家族人口，已达万余人，他想凡事都要做的适度，也就是适可而止。对战败国，他不希望灭亡败国之主的家族，对愿意纳贡受降也就可以，不准备消灭他的国家。
他也曾想过谁的国家也不会长期兴盛，都有盛衰之时。
为保证家族的兴旺，在生前把自己的家族，谁继承皇帝位子思之再三，不是没有思想准备。
考虑四个儿子当中唯有三子，窝阔台继承皇帝位，才会避免兄弟之间的争夺。
成吉思汗四子托雷，对父亲生前的嘱咐是不会忘记，时时挂记着重大国事，这年盛夏的一天他主动到宰相府，和耶律楚材商量三哥窝阔台继位大事。
耶律楚材，听仆人说，托雷亲王驾到，亲自出迎，见过礼后，请亲王上坐，献茶。
未待亲王开口，耶律楚材说：“亲王驾到，必有要旨！”
托雷亲王说：“本王到府，有事相商，关于三兄窝阔台继承皇帝位一事，如何办理，请耶律楚材先生安排，再看一下良辰吉日。”
耶律楚材说：“我看请三太子窝阔台早登大宝，时间不宜过长，越早越好。”
未等耶律楚材先生讲完，托雷亲王接着说到：
“是啊！一年前你就找过我商量，后又找过几次，我讲总是推托。我想我已监理国家近二年，不能再继续下去，还得请先生出面调理，办好大典之事。”
耶律楚材说：“没有规矩不成方圆，皇帝登基是国家大事，不能草草了事，必须实行跪拜君臣之礼，要三拜九叩，三呼万岁！”
托雷亲王说：“这样，我当弟弟的跪拜还可以，可是皇叔们、大哥、二哥他们怎么肯实行跪拜，恐怕不好办，这个还得先生去做安排，不然群臣怎么跟随跪拜，那就大逆不道了，也让三哥窝阔台当众出丑，那就是本王的罪过了。”
耶律楚材说：“这些我去安排、周详，叫他们行君臣跪拜之礼。当然要筑高台正中主皇帝位，两旁分出文武百官各位的位子、来宾的位子，使节的位子。择黄道吉日。”
随着掐指算来，说：“八月初一日，就是好日子，就在这天。”
托雷亲王说：“在这天我请三位兄长登‘阿尔勒’山祭拜，我们回到皇宫，先生就在那里等待，不等三哥推让，我就宣读先皇遗诏后，并将让你主持。你让大哥和二哥给他穿上龙袍、五皇叔毕勒古岱给他戴上皇冠，我们就把他扶上高台龙椅。这你就宣布实行跪拜进见之礼，其余事项由先生随机应变处置。”
二人商定好，亲王由耶律楚材送出府，托雷亲王回到家中和夫人索鲁赫铁妮说：
“蒙哥总是乐意在三伯父家里居住，三伯父虽然喜欢他，说是要把他封为太子，如亲儿子那样待他，可是贵由比他大两岁，我想封太子应该封贵由为太子，而不是蒙哥。是不是把蒙哥叫回来，和我们一起住。”
亲王夫人索鲁赫铁妮，欣然答道：
“此事不便重提，假若旧事再提未免显出私心，还是像往常一样，他说蒙哥是他的儿子，那就算做他的儿子，让儿子在他三伯父家住，也免出好多猜想，咱们是黄金家族，又是帝王之家，将来是会有好多麻烦，暂时三哥那里不会有那么多事，什么都没走上正轨，等三哥登上皇帝位，三嫂奈玛真被封皇后，那时就不会少麻烦，她是一个搬弄是非的人，对她一定要注意，不然会引来杀身之祸。蒙哥在他们那住，将来不当成人质，就算不错了。”
“从哪方面考虑，他们都不会让蒙哥回来，不信你就等着看，从历史到我们的家族史都有兄弟相互残害的事，何况下一辈的叔伯兄弟，那就更不好说了。为政权从古到今哪个家族不是四分五裂，你功高盖主，又是亲王，难道你忘了听汉人讲的故事，伴君如伴虎吗？，不要以为亲兄弟，就不勾心斗角，其实为了掌握大权，都会干出预料不到的事来，看看中国唐王朝历史，不也是有兄弟之间的斗争吗？那时唐太宗的父亲李渊还在，唐王李世民就能干出‘玄午门’杀伐兄弟，而他还是一代英明之主，前车之鉴，不得不思考，虽然我们蒙古不比汉人历史那么复杂，但为统治人，皇帝是必然采取一些手段，不然他怎么会安心。为臣者是不得不多方面考虑，不注意就会引来杀身之祸，此事不可不虑。”
这一番话，提醒了托雷亲王，考虑到夫人所见，甚为上策。
去相府的第二天，托雷亲王他就到窝阔台府上，把上“阿尔勒”山祭坛的事宜说了。
窝阔台却说：“由四弟代劳前往祭坛吧！”
托雷亲王紧接着说：“这怎么行，必须由三位兄长带领小弟前去祭坛，小弟方敢前去，不然怎能显出我们兄弟和谐，主告上苍呢？”
窝阔台说：“那好，咱们就请大哥、二哥一同前往，不如现在派人请他们到府上赴宴，边吃边谈。”
托雷亲王说：“这样也好，省得我再到他们那商量。”
不一会派去的人回来禀报：“二位王爷马上就到，”
说话间，二位王爷已到附近，窝阔台、托雷二人走出府迎接，把二位王爷迎进府中，让于上坐，以兄弟名份就坐，窝阔台命人摆上宴席，酒过三巡、茶品五味。察和台是个心直口快之人，高兴的先问道：
“今天三弟请我们来，不是为喝酒吃肉吧，是不是有事情要商量？”
窝阔台说：“今天真不是我有事和二位哥哥商量，是四弟托雷有事，他说要到‘阿尔勒’山祭坛。”
术赤常以大哥自居，慢条斯理的说：“那得定个日子，不能没有准备，祭祀品等都要备得齐全，方得沐浴，必须虔诚。”
托雷说：“日子已经定好，今年内八月初一是最好的黄道吉日，宰相耶律楚材给择的日子，香烛、祭品当然都准备好了，只是三位兄长要沐浴更衣，这可不能忘了，必须我们兄弟四人一同前往，上上祭坛。”
察和台性情急躁，无论什么事在他那就简单，说：
“这还用说，我们曾有过约定，去克鲁伦河像小时候一样在那游泳，比比现在我们谁能先游到对岸，再游回来，互相再擦拭身子，那多显得我们兄弟亲热，让母后听到、她老人家一定会高兴。”
哥四个都发自对老人尊敬的心声，说出：
“是啊！我们真情的让老人家高兴，她会欣然的大笑。她希望我们和谐相处，我们没有理由不让她高兴。”
宴席在笑声中结束。
光阴迅速很快到了八月初一日，这天，哈拉和林首都八月虽然要入秋，但还像盛夏那样炎热，克鲁伦河潺潺的流水，唱着欢腾马背民族的歌，缓缓向东流去，河畔上的牛、羊群，似如一片片秋收的稻谷，满沟、满山坡，马群驰骋起来，那才是真正地万马奔腾。
散放的时候吃草的吃草，还有相互挠痒等，确实有千姿百态。
术赤兄弟四人在克鲁伦河游泳沐浴以后，到“阿尔勒”山祭坛，等他四人到时，上面摆上了香案、祭品，他们虔诚的亲自点燃烛火、高香，一齐跪下，上告天神，保佑国泰民安，保佑民族子孙吉祥。
祷告完毕，上马下山，听到都城处传来罗鼓声，四人当中唯独窝阔台不知详细情况，便问：“怎么都城有罗鼓声音？”
托雷亲王说：“三位兄长有所不知，我们四人上阿尔勒山祭坛，文武群臣皆已知道，他们在那里早已等待我们庆贺。正在那里杀牛、宰羊准备吃喝呢？不如我们一起去那里和老百姓一样享受天伦之乐。”
说着兄弟四人打马奔向哈拉和林城走来，看到街道两旁张灯结彩，人潮汹涌，却比那达慕盛会还隆重、更热烈。
看不远的地方有皇叔、郡王叔、各亲王穿着节日的盛装，骑着枣红马、脚下踏着耀眼的金蹬，排着长长队伍的马，恰有迎接贵宾之势，没等亲王术赤他们哥四个下马，皇叔毕勒古岱骑马过来，在马上用手拉着窝阔台的马嚼子，就奔高台而去，此时蒙在鼓里的窝阔台殿下，广场人山人海，但有秩序，景景有条，窝阔台看父亲在大殿召见群臣时，也没有今天这么隆重。
皇叔毕勒古岱亲王首先下马，随后耶律楚材和各位亲王都下马，窝阔台当然跟随大家一起下马，看着好多人举手高呼“呼列”“呼列”的声音，像潮水般的起伏着，大家步入了新筑的高台，看托雷首先站在皇帝坐位跟前，向大家招手致意，让大家静下来，他高声说：
“先皇成吉思汗在世时有遗嘱，由窝阔台三哥继承皇帝位，我已监国近两年，现在该请窝阔台继位登基。”
随着说话声，皇叔毕勒古岱手举着皇冠给窝阔台戴在头上，大哥术赤、二哥察和台，这二位兄长拿来龙袍，给三弟窝阔台穿上，由侄儿蒙哥拿来朝靴也让他穿在脚上，此时龙袍加身他还说：
“我有二位兄长，都是一母所生，今废长立幼，确实是乱国之事，我又何能敢袭先皇帝尊位。”
皇叔毕勒古岱说：“今天这都是为你准备的，你还谦让什么？”
托雷插话说：“我已替你监国两年，怎么你还不继承皇帝位？
窝阔台说：“我要继承皇帝位，何必让你监国，只是我不能这样做，你们怎么用先皇遗诏逼我登基，一旦出事，于国于民都不利。”
几位亲王一齐劝说，窝阔台一再推诿，不肯答应。
皇叔毕勒古岱亲王把数珠挂在窝阔台脖子上，又把玉带系在腰间，六王叔何萨尔把项链系在脖上，把耳坠也挂在耳边。
敖伊图敖齐尔、乌仁嘎楚鲁格二位亲王共抬举香炉，安放在香案上。此时由耶律楚材先生宣读皇帝就位仪式。
他说：“皇帝面北，跪拜上苍，主告天神，赐我百姓万福，永享太平，赐皇帝子孙永继帝位、昌盛。”
接着先生耶律楚材高声宣：“请皇帝上座，举行登基仪式。”
窝阔台坐在皇帝位置上，威风凛凛，确有一代英雄之主之像。
紧接着宰相耶律楚材讲：
“文武百官、各国来宾，请坐到自己的位上。今天我向大家宣布，从今往后，上朝都必须坐在自己的位置上，不得越位、大声喧哗。如讲话经皇帝恩准后方可说，不能随便讲话；对皇帝要实行跪拜之礼，来宾也要实行跪拜之礼，上朝论国事皇叔也要行跪拜之礼，如果谁不行此大礼，视为欺君之罪。”
他接着向托雷示意说：“请皇太后向皇帝赐‘金镶玉玺’。”
皇太后在上坐，久等多时，她叫四子托雷亲王进前，把自己掌管多时的玉玺，让他奉送给皇帝。
窝阔台亲手接过玉玺放在御案上，此时，鞭炮齐呜，罗鼓震天，香烟缭绕。
五王叔毕勒古岱带领诸位亲王、文武百官行三拜九叩之礼，三呼万岁，震撼碧空。
窝阔台皇帝展开耶律楚材的奏章，他开金口：
封母亲为皇太后，
封奈玛真为皇后，
封长子贵由为皇太子，
封长兄术赤亲王为陶克玛克国主，
封二兄察和台亲王为西域回回国主，
封四弟托雷亲王为故乡国主，
封五弟海鲁？为吐蕃国主，
封六弟鞠尔其德为俄罗斯国主，
封七弟鞠尔其岱为巴拉布国主。
四位老亲王、四位老郡王、父皇成吉思汗早已赐之封号。
今加封耶律楚材为尚书令和中书令，兼管中原一切事宜。
封先父成吉思汗为太祖皇帝，自己为可汗皇帝，公元一二二九年为太宗元年。
大摆酒席，宴请群臣。
第二天，可汗皇帝窝阔台，带领诸位亲王、郡王和文武百官骑着高头大马，由御林军保驾护行，直奔五坛，路经哈拉和林京都大街，市景工商，平民百姓都来观看：
红日高照，满天瑞气，清风轻淡荡，化日丽吉祥。百官坐骑分颜色，九卫旌旗列两旁。执金爪，擎斧钺，对对双双；玉连环，龙凤扇，平平安安。
那真是：圣明天子正，忠义大臣强。国师天机参，百姓福真享。
当御林军走近五坛时，窝阔台下马步入五坛，群臣一起跟在后面，首先到天坛，地坛、日坛、月坛、先农坛；
再到八庙：天庙、地庙、天帝庙、地皇庙、人皇庙、文皇庙、社稷庙、太庙。祭拜完毕，又赐群臣赴宴。
第三日可汗皇帝窝阔台在皇宫诏见：
各国使臣、来宾。坐陪的有尚书令耶律楚材，还有诸位亲王、郡王。各国使节都为蒙古帝国太宗登基，都送了丰盛的厚礼，
如：牙买加的金币、波斯人的钻石、西腊的古董、埃及的珍珠项链、俄罗斯的纯金耳环、吐蕃的玉石佛珠、宋朝的白银。
最珍贵的是西域回回人，奥都迟可曼送来的是一颗价值连城，有鹅卵石那么大的珍珠。
还有金国派来的使臣送来的金、银、珠宝、妆缎、金缎、满满的装了十大车。
还有貌似天仙十数名美女，个个长的婷婷玉立、楚楚丰姿十分动人，在酒席间她们载歌载舞，珠喉宛转，玉佩玲珑，差不多像飞燕一般、薄纱遮体，轻盈舞步，前胸坦荡，乳峰高耸，洁白如玉，使人真是销魂。
群臣、各国来宾都看得目瞪口呆，金国使臣更是喜上眉梢，心想蒙古人本来就好色，此番我们必定成为上宾，给予赠奖。
耶律楚材尚书令看在眼里，记在心上，当众不忘启奏皇帝，吓退金国使者。
想到才登基的皇帝就这么好色！真是我国一大不幸也。
毕勒古岱亲王看到此景，按不住心中怒火，考虑到皇帝登基，吉祥之日，不便当文武百官的面对侄儿可汗皇帝窝阔台进行任何指责。
二哥察和台王汗已是火冒三丈，忠心保国将军们更都面带怒容，只是低头不语。
可汗皇帝窝阔台全看在眼里，感到心中宽慰，有这么多忠心保国之臣，何愁国家不强盛发展呢！
便开金口说道：“各国来使、来宾祝我为天下之主，是我国之幸，人民之幸，对奉献礼物，按理单登记造册，全入国库，为蒙古帝国所用。其中只有金国使臣送来的金银、珠宝、美女一律拒收，归还使臣带回金国。金国原为友好邻邦，我国派去的使臣，收每年的贡品，本是一件平常的事。那时先主成吉思汗在世时，就不准备灭了他们的国家，各守疆土，不干涉金国内政，只要每年进贡，和平共处，睦邻友好。可金国皇帝守绪偏听偏信，杀我帝国使者，不求友好，以邻为壑。现在利用我登基大典日子，送来美女，想迷惑我，乱我朝纲，其居心叵测，阴谋歹毒。坐在这里的大半，是先皇的旧臣，他的遗嘱不能忘记，为人子、更不能忘先父的遗言，何况我为一国之君岂能忘记！”
一席话打动了群臣之心，五叔毕勒古台亲王，曲膝跪下说：“我主圣明！”
群臣高呼：“我主万岁！万岁！万万岁！”
群臣激奋高喊：“杀死金国使者！”
尚书令耶律楚材高兴万分，感到自己匡扶明主一番真心、没有白费。
可汗皇帝窝阔台说：“不要这样，金国使者也不乐意这么做，各为其主，怎能怨恨他们呢！让他们回去是了。”
金国使者领着十数美女，全跪下叩头，形似如鸡啄米。自觉惭愧，无地自容，只好领着十数美女，把金银、珠宝、妆缎、绸缎等又装回车上，默默地离去。
各国来宾都看在眼里，对可汗皇帝不贪酒色，心服崇敬，无不赞叹。
把金国使者打发走之后，照样宴请各国使节、来宾，今天由耶律楚材尚书令亲自安排，特别兴盛，让各位亲王都坐在主宾席的位置上，招待客人，场面很大，别的不讲，单说服务人员来往似如穿梭，桌面上全摆的蒙古全羊，白酒，各种果酒应有尽有，散席后收拾餐具的人，忙到第二天早晨才算收拾完毕。
这三天，忽必烈和高宣、杜丰等人呆着没事，到哈拉和林城首都大街上遛达，看全城到处张灯结彩，鼓乐喧天，大庆可汗皇帝登基，这是民间自发的，他们按着自己民族习惯来庆贺蒙古帝国皇帝登基。
忽必烈人称他为小王，毕竟是孩子，年方九岁兴致勃勃，他本人接受汉文化较早，希望在汉人中原街，逛一逛、走一走，看那满街上人山人海，有玩耍龙灯、跑旱船、踩高跷的昌黎大秧歌。
后边跟着一班鼓乐、唢呐吹奏和风细雨的曲调，而欢快的节拍，优扬动听，使秧歌队伍中扮演“八仙献寿”，“唐僧取经”，“西厢记”戏曲中的人物，显得动人真实，还有吴桥的杂技团，表演的叫人胆战心惊，让人留连忘返。更有灯谜，让忽必烈遭迷，灯谜是晚间出谜面，而字谜就不同了。
整天整夜的把谜面写在上面，让来往行人去猜测、去猜想。
忽必烈看到是：“上有二十万大军，下有四将守门，要出北方城门，以保天下太平。”打一字，于是他指字谜面向主人询问：“这个字是不是燕京的燕字呀？”
“是、是、是先生猜中啦！”主人笑着说，赶紧取下谜底，拿一把带着金龙戏珠的玉坠、折扇送给忽必烈。
围观的几个汉人，用羡慕的眼光望着忽必烈。
其中一人说：“这个小蒙古对汉文认识的不少，还了解的这么详细。”
还有几人称赞他猜的好，他们哪知道忽必烈小王是学汉文化的呢。
忽必烈和高宣、杜丰笑逐颜开的走出人群说：
“这把扇子现在可真有用，天气炎热，扇一扇确实有风凉。”
他三人在中原大街正往前走，对面来几位正谈论着，一位操着长江以南的口音，问一位久居哈拉和林首都的人：
“听说当今万岁爷登基后，竟然拒绝金国使者送来的美女和金银珠宝，不知可否？”
“我听说确实如此。”
那人操着江南口音感慨的说：“开国皇帝一般都能如此，高瞻远瞩，拒绝酒色，必能决胜千里，战江南、征西域，是迟早的事。”
江南口音的人还说：“蒙古帝国越战越强，物资源源不断增聚，宫中帝王生活简朴，何愁不能平定天下呢。”
久居哈拉和林城的人，他还神乎其神的说：
“你有所不知，这里的人不管职位多大、多高，都呼其名，不习惯于名份的称呼。把官都称呼‘达力嘎’这就算做称赞。还有一项值得人们注意的事，关遗产权，也可归属于这个家庭的奴隶。”
高宣若有所思的说：“人们观察生活最敏感、最实际，他们把我们平常都不很注意的事，能当成有趣、有意义的去说去讲，真是家事国事天下事人人评说。”
忽必烈、高宣、杜丰三人听那一番感慨的评说，不知不觉地拐弯走进了寺庙街。
寺庙街占地面积特别大、特别宽敞，寺庙内设碾磨房、店铺、浴池等，山上有牧场，牛、马、羊成群，应有尽有。
这条街有十二家寺庙，清真寺有两处，喇嘛庙有两处，基督教教堂等，都为可汗皇帝窝阔台登基做佛事，保佑新皇帝身心健康，保佑国泰民安。
前来拜佛求经的善男信女成群结队，很多人都穿上了漂亮服装，像潮水似地向葛根庙门前涌去。
几乎连街道都要阻塞了，有个别的年青男子故意在妇女人群中乱挤，想偷偷摸摸的占便宜，有时摸一下女人前胸、有时掐一下女人的臀部。
不少妇女发出轻轻的怒骂，也有的吃了哑巴亏，脸红心跳，慌忙躲进女伴中。
人潮涌现的都是异国风情，别有洞天，人们欣赏的马戏团表演，使人观赏大象、黑熊、北极熊、老虎的表演，让你触目惊心，驯北极熊的男青年，长的眉清目秀，体态健壮；驯虎的女郎装扮的十分华丽，头饰、项链、手镯、耳环、佩环、脚铃在阳光下闪烁，她发出的声音清脆悠悠在耳，那冰清玉洁的大半裸体，真叫那男青年心猿意马。
再看那大棚里表演的空中飞人，虽然动作惊险，阿娜多姿，却没有吴桥杂技演出的空中飞燕，那么翩翩起舞，妩媚可人。
当他们三人正在观赏马戏团表演的时候，忽必烈的马童牵来三匹快马，说是王府叫他们回去吃“手把肉”。
忽必烈说：“我们今天不回去了，到驿馆喝奶茶、吃点心，去找尹志平师徒。”到驿馆却扑了个空。
杜丰说：“不如到我的下处，就在这隔壁，咱们在那等他们，我看他们也是去全真教道观，讲道去了。”
忽必烈醒悟的说：“对呀！全真教道观用地那么大，而且在哈拉和林城，首都街面上有他们的铺面，其实他们那里还有道童端茶斟水，吃喝住都很方便，怎么会在这里常驻？”
高宣说：“其中必有缘故，不然不会不去道观，那天我们相聚，到现在还没有见面，我觉得尹志平沉默寡言、若有所思，是必有缘故？”
“近闻全真教内部有分歧，说是宋朝才是自己的国家，怎么会向夷族胡人投靠，要投靠那是卖国行为，决不向蒙古帝国曲膝投降。”
杜丰说到这停了停，看看高宣接着说：“贤臣择主而持，良乌择书而栖我等虽然不才，也要对功名利禄奔波。”
忽必烈说：“是啊！宋朝人对此特别重视，我们治国平天下，应以治心为上，顺应天命，乃是上策。”
“是这个理，”
高宣谨慎地说。“今可汗皇帝登基，召见各国使者时，一口拒绝金国使者赠送的美女，现传满京都，中原街头出的字谜，谜底关键‘一口天下太平’，妙在妙在这，此处必有中原能人，他说出了人民的呼声，人心思安，不希望战乱。更希望有位好皇帝为百姓担忧，能过上太平日子；一位皇帝能拒绝女色，何愁达不到天下大治？”
杜丰说：“小王爷得这把金龙戏珠玉骨折扇，确实是一把宝扇，一扇熄灭各处狼烟，方于治国安邦。”
虽然杜丰一番奉承话，高宣委实觉得恰到好处。
忽必烈确确实实的怕就怕在这。
很小的时候曾听祖父太祖皇帝，成吉思汗在众人面前口称：此孙儿将来必成大器，从那时起母亲索鲁赫铁妮，常常告诫自己，千万要注意，一定要注意，再三叮嘱。
忽必烈阅读中原历史，更觉得要提高警惕，不可粗心大意。他想到秦二世胡亥杀兄称帝，隋杨帝杀父当皇帝，都是亲兄弟父子，何况我们这第三代叔伯兄弟之多，超过上百上千，如果自己显露头角，会引来杀身之祸，难有容身之地。
高宣看出忽必烈的心事，不发一言，也觉得杜丰说的是实话，将来治国之君，非忽必烈莫属，而忽必烈听杜丰一番奉承，不予以答腔，使高宣在心中更加坚定地、对将来的蒙古帝国继承人，和自己朝夕相处的学生，称我为良师益友，就得替代分忧，何况将来必为君臣，今如何能解脱说破天机，在高宣的脑海中翻腾着，寻找恰当的语言，掩盖忽必烈心中的奥秘。
他似乎随便一说：“看杜先生说的这把扇子像是一把铁扇公主的芭蕉扇，能扇灭唐憎取经路上的火焰山呢，那可是一把宝扇，可惜是讲的神话故事，一语掩饰而过。”
忽必烈人虽小，却也随机应变，他学和尚样，合掌说：“阿弥陀佛，我们三人取经还缺少一人，我正有拜佛求仙的想法。”
“小王爷有此想法，也难怪我等有雕鸟尽，良弓藏，狡兔死，良狗烹的想法。而我应该出家当和尚，以老终身。”杜丰如此一说，一下子转为仕途艰难，不免有些伤感。
高宣看杜丰当真起来，就说：“那我们不如现在拜尹志平为师，成了全真教弟子。”
正说要做全真教的弟子的时候，尹志平领着徒弟已到。尹志平接着话题说：“谁要做全真教的弟子？”
高宣说：“我呀！方才杜先生谈仕途奔波引起来的。”
尹志平看看小王忽必烈没有插话，抢先答道：“诸位岂能有如此想法，不如趁此风华正茂之时，为国为民当一名好官，光宗耀祖，方是男儿之志。”
“尹道长有如此抱负，何不弃道为官？”
杜丰是个性情中人，感情冲动的人，向来说话不掩饰自己，本意有啥说啥，他继续侃侃而谈：“尹道长为全真教一教之长，如为可汗皇帝效命，也是治国之能臣。”
忽必烈认真的看一眼尹志平，他有些尴尬，认为杜丰说的太直率，便插话说：“尹道长此时正在效仿先师长春真人，为蒙古帝国安抚难民，何值万人，此岂不是为国家效命出力？”
一席话打破了尴尬局面。
高宣想：别看这位北方匈奴小孩，思想通达，机敏过人，他能看出人的内心世界。
真是明察秋毫，卓越超群。
将来我能为此人之臣，不会有韩信之危。
长时期观察忽必烈确有能容天下大事，定会是将来明主。
尹志平此时来到这里，正想找知己谈谈自己的苦衷，偏偏小王忽必烈，能一语道破自己为人之处，长春真人为全真教的兴旺发展，付出了毕生的代价，他被成吉思汗诏见，是不得已而为之，中原之战乱，已数年之久，想为宋朝效力，宋朝皇帝理宗偏安在临安，不思复国大业，注重诗词歌赋，一伙文人学士虽有效忠宋朝皇帝的贤臣，却有奸佞当道，谁又能有回天之力，重整河山呢。
但天是“吾鲁斯”人民的天，德者居之为主，当前蒙古帝国从太祖皇帝开始，就以弓马之利取胜天下。又有天才的“四相术”绝学者，耶律楚材尚书令扶佐，定会决胜千里，他不亚于诸葛亮武侯神机妙算。耶律楚材为蒙古帝国效力，正顺应天时，尹志平想自己不如先师长春真人高见，又不会超越历史潮流，说胡人无知落后，早在战国时期“赵灵王穿胡服学骑射”，还学习人家穿的衣服简捷方便。
更在今日“黑鞑子”正是振兴时期，就说这单人单骑，以一计十，机动灵活，声东击西，出兵布阵，真是全民皆兵。只要把坐骑饲养好，日行千里，兵贵神速，乃用兵上策，自己想着这些不觉出神。
忽必烈看在眼里不便说破，高宣也想着类似的问题。
唯有杜丰却掩饰不住内心的活动，说：
“世人识实物者为俊杰，顺潮流而动者多，逆潮流者不是没有，汉朝末年三国时期，诸葛亮未出茅屋时已定三分天下，确实没有做到恢复汉帝宗始，说明历史潮流不是那个人说，怎么写就怎么写，说怎么发展就怎么发展。
关键是太祖皇帝成吉思汗说的对，天下是“兀鲁斯”人民的，这个词是太祖成吉思汗说出来的，这以前没人说出来，是他在哪个时代说出了‘人民’这个词，连圣人孔夫子都没有创作出来。
蒙古帝国以前也有象形文字如动物形象文字、辽、金时期用过的字等，现由达达统嘎在太祖的令下，创造改革了蒙古文字。
太祖皇帝目不识丁，更谈不上他用兵，是以孙子兵法了。
他完全是靠自己的智慧，说不是天神下界，谁能不说蒙古高原人，天智聪慧的人多的甚多，怎么现在就没有平复天下之乱？
从世界各国历史来看，都是分久必合，合久必分，谁又能把这历史不如这样、这样安排好？据我所知，夜观天象，蒙古帝国当前应为霸主。静观天下大事，金国占据中原，民不聊生，虽有雄兵三十万镇守潼关，也确实？
救不了金国皇帝金哀宗地腐败，宋朝理宗皇帝移驾临安，虽然有一时的偏安，更不堪一击，就算他有恢复国土大志，偏偏有奸臣为相又岂能复国。纵观天下大事，谁人不知？谁人不晓？”
尹志平道长听杜丰他一番言表，确有雄辩之材。
杜丰接着说：“志平道长此事无非另辟蹊径，但没有这个可能，先师长春真人为蒙古帝国，各个寺庙、道观、清真寺的宗师，其位显赫我们不谈，就在全真教的庇护下的老百姓，达数万人。僧侣由古到今哪个不是靠化缘为生？哪座寺庙不是靠施主香火钱之助？而今各教派、寺院都有自己的耕地、铺面，不承担课税，不摊派役卒，胜似豪门贵族，确为国上之民，这才是皇恩浩荡。”
他的雄辩是想得到忽必烈的信宠，而促动了尹志平道长的心弦。
忽必烈看到尹志平脸色、眼神表现着急剧的变化，越来越平静。
方说：“志平道长为本教事纷争，可能思虑过多，人们总是有自己的思想动机，不管用什么方法表现，都是为自己所要办的事服务。所以我想作为道长那就要有主见，不能为小事烦闷，大胆地让全真教发扬光大，那才不愧为先师、长春真人和太祖皇帝之约。”
尹志平听小王忽必烈一席话，感觉此时此地别无选择，只有沿着长春真人办教的宗旨，才会适应时代的潮流，才会承前启后的挽救一部份人，在战火遭受的生灵涂炭，总比把一部分人成为战争的牺牲品，强的多得多。心里这么想着当然开朗了许多。
便开言道：“听君一席话，胜读十年书。”他接着说：“明天，我们就搬到道观，继续讲道，把全真教教义推向全国，发展教徒，达鼎盛时期。”
忽必烈赞叹道：“此举方是道长途径，既然发扬本教，又能劝告多人行善，避免战乱无故受害，将是何等功德。”
高宣说：“小王说的极是，杜兄讲的也有道理，我想此时尹道长也消除了许多思想负担，不然全真教竟然成了一盘散沙，何况全真教现为各教之首，深得人心，如果看法不同也就罢了，只要主教人掌握好，不会出现纰漏，望道长察之。”
经小王忽必烈、高宣、杜丰三人的劝说，基本解决尹志平近来的思想疙瘩。
全真教的师徒们看小王忽必烈亲自到驿馆拜访，并和师徒一起进餐，便吃起‘素’来，感到尹道长有面子；又听到窝阔台登基后，拒绝女色，防止腐败的一大举措，真是难能可贵。
这天早朝，群臣行叩拜之礼，三呼万岁！可汗皇帝窝阔台说：“今天希各位爱卿就坐，陪朕诏见各教道长、方丈、主持，听取他们的高见，何以治国平天下。”
诸位亲王、郡王、大臣们各个感到惊诧，认为这些人只能办教，兴佛事，难有定国之策！
“大家感到怀疑，他们不是文官武将，岂能安邦定国。”
可汗皇帝窝阔台看看诸位爱卿开朗的说。
“他们虽然都是宗教领袖，却不谈什么文攻武略，不会在杀场上舞剑弄棒，但他们确有安抚民心，能劝人行善。”
耶律楚材频频点头，只有他理解可汗皇帝的用意。
窝阔台皇帝一表人材，方面大耳，目视炯炯有神，头戴皇冠，身穿龙袍，腰系御带，脚踏蒙古朝靴，声若洪钟，看上去像一位尊神，收人魂魄，长的确实有副神像，给人一种天生的皇帝就是他。
不像传说中的蒙古皇帝，只知行狩猎，贪酒好色，行为不端。其实他很礼贤下士，尊敬宗教，意得民心的好皇帝。
诸位正在心里猜想着、看着、那个传说中的皇帝就在这里。
诸位听可汗皇帝出的题目太大，又不便随口拒绝，相互你瞅我，我瞧你，都等待别人先说，自己想着腹稿，免生差错，怕皇帝龙颜大怒，自己不好下台。
礼部尚书耶律楚材看出诸位，心有余悸，便先站起来启奏：
“今天可汗皇帝诏见诸位，就是倾听各位见解，怎么想的就怎么说，毫不保留的把要讲的都讲出来，我想决不会怪罪哪位，说错了也无所谓，只要能讲，就是帮助蒙古帝国的振兴。”
大家看到皇帝能如此听奏纳谏，确实是恩赐。
“俺嘛呢吧达玛嗡”停了停说：“皇帝出的题目太大，我想我佛慈悲为怀，上天恩赐我们福禄。您贵为天子，可汗皇帝要想到‘兀鲁斯’希望做什么，就赐给予耕者有其田，牧者有其畜，人人有安静地生活环境，就不会有生乱之祸。”
可汗皇帝窝阔台说：“朕想听再具体一点，例如：处理国事上，你们有何高见？如对辽国耶律留哥他监守其国，没有内乱，但奈曼再生叛乱，再次征讨。类似西夏也是如此，怎么就没有像耶律留哥那样忠心耿耿？”
尹志平道长启奏：
“可汗皇帝讲的越来越真，越来越实，这样便会引起各教干政，再说这些都是太祖皇帝成吉思汗在世时，已定有章法。贫道不敢妄评，只是中原战事越来越迫在眉睫。可汗皇帝不准备发兵征讨，我想，金、宋两国也不会熄干戈为玉帛。近来金国使者返程，金哀宗守绪不会无动于衷，必然有战事准备，战争是避免不了，我想我们以治心为上，釜底抽薪，安抚家属，收复民心。正像讲的耕者有其田，谁又能效命于亡国之君？此时中原人不喜欢战乱，求得安居乐业。我全真教在中原从先师，就为战事骚扰忧患的人们，进行了安置，达几万人。”
皇帝口喻：“在战乱中不得伤害百姓”。
“岂不更深得人心。对在战乱中失去亲人的孤儿寡母，给予抚恤，收复人心，大批的难民一传十，十传百，成千上万的人要奔向这里，何愁不收复中原，那是指日可待。”
可汗皇帝窝阔台想的是如何收复中原，完成太祖皇帝成吉思汗的遗旨。
遣返金国使者就是下决心，要征服金国，完成统一大业的一部分。
听尹志平道长的一番启奏，更使可汗皇帝窝阔台增加了信心，迫切地心情促使着自己，忍耐着性子听各位方丈、主持的说讲，想再听下去无非都是慈爱、上帝恩赐等。
他便说：“今天听道长的金玉良言，甚有启发，传朕的旨意，诏中原世侯、万户速来和林殿前晋见，二十日不到者，定斩不赦。有本启奏，无本退朝。”
圣旨通过驿站，马不停蹄的传达到中原。
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