南宋理宗时期，蒙古铁骑横扫中原大地，所过之处哀嚎遍野，百姓流离失所，无家可归，这其中就包含了年幼的张君宝，这日张君宝正在一处麦田捡拾被遗落的粮食，不想竟碰见了正在被元军追杀的德昭和尚，德昭和尚本是西域少林外支的主事，蒙古攻打西域后，想要西域少林归顺大元朝廷，德昭不肯并多次拒绝，竟招来灭寺杀身的惨豁，德昭凭借深厚的武功突出重围，想要将这个消息告诉给嵩山少林寺，但一路逃亡，身负重伤的他早已是强弩之末，无奈的他摔倒在麦田旁边，正巧被正在捡拾粮食的张君宝发现，张君宝见状用尽浑身力气才将德昭和尚拖入麦田之中，这才躲过了元军的追杀，奄奄一息的德昭和尚看着幼年的张君宝，见他秉性纯良，临危不惧，便开口对他说：小兄弟我本是少林弟子，西域少林惨遭援军灭寺，我本想亲上少林将此时告知不语大师，但我身负重伤，恐怕到不了少林了，说着德昭和尚拿出了象征自己身份的令牌说小兄弟你拿着这个令牌帮我去一嵩山少林寺，找到不语大师将事情来龙去脉告知大师，此时张君宝也面露难色，对德昭和尚说到：此去嵩山千里迢迢，路途艰辛，我恐怕完成不了大师所托啊，德昭听见张君宝这样说，一阵急火攻心，一口鲜血喷出后仅仅的握住了张君宝的手，对他说，贫僧拼死杀出重围就是为将此事告知少林，将元朝对武林的罪行公之于众，呼吁中原武林团结一致，以抗外敌，如果此事不成，贫僧死不瞑目啊，如今眼下只有你能帮我完成这个遗愿，张君宝闻听此言，想起了自己也是因为元军的到来才家破人亡，流离失所的，想到这里张君宝露出了坚毅的目光对德昭和尚说到，我一家也是被元军迫害，我一定帮你将消息送到，听到这里德昭也放下心来，缓缓的闭上了双眼，与世长辞。
张君宝将德昭和尚的令牌放进衣服里，找了一个地方将德昭和尚掩埋，还用木片为德昭和尚立了一个简陋的墓碑，这也算是张君宝对德昭和尚一种尊敬和敬仰的表达方式。
就在将德昭和尚掩埋之后，张君宝就踏上了前往少林寺的道路，此去长路漫漫，而且到处都有元军烧杀抢掠，张君宝一路上一边躲避元军，一边乞讨，一边朝着少林寺进发，但是一路上到处都是饥肠辘辘的流浪乞丐，哪里会有那么多吃的施舍于他，这天张君宝拖着疲惫不堪的身躯，来到一座破旧的庙宇，想在这里借宿一宿，身心俱疲的张君宝靠在庙宇的墙角下很快就进入了梦乡，睡了没多久，张君宝感觉有什么东西在自己身上摸来摸去，睁眼一看，瞬间吓了一跳，只见自己被三四个同样的孩子围着，领头的手里正在端详着德昭和尚交给张君宝的令牌信物，张君宝一看大惊失色，连忙想要起身抢夺令牌，奈何自己孤身一人，很快就被其他人按到在地，领头的蹲下来告诉张君宝，这里是我们底盘，你来我这里睡觉，自然要给我些报酬，这个令牌就当你给我的住店钱了，张君宝一听顿时慌张起来，大喊道，这个对我很重要，是我帮人王成遗愿的信物，受人之托就要忠人之事，领头的见张君宝这样说就让人放开的了他，并上前询问是怎么回事，张君宝一五一十的将德昭和尚的遭遇，和德昭和尚交付给自己的事情讲给了他听，领头的听完了这段故事，也是由衷的钦佩张君宝的为人，于是将令牌还给了张君宝，收留了张君宝在这里过夜，还将今天乞讨来的吃的分给了张君宝，两人相互交谈了一番，原来领头的叫做杨轨山，附近流浪的乞儿见他年长几岁便拜杨轨山为大哥，每日出去寻找乞讨，晚上回来这里睡觉。吃饱喝足的张君宝终于安心的睡了一觉，第二天一早起来，张君宝告别了杨轨山一群人，又独自踏上了去往少林寺的路途，一路艰辛，一路风雨，张君宝终于来到了嵩山少林寺，此时的张君宝已经三天没有吃过东西了，大喜过望的张君宝昏死在了少林寺的门口，这时外出挑水的和尚回来，见寺门口倒这一个小孩，连忙跑进去告诉方丈不语大师，不语大师闻听是个孩子，出家人慈悲为怀，连忙告诉寺中僧人，赶快救人，大家七手八脚的将张君宝抬进了寺中，细心照料，经过两天两夜后张君宝终于苏醒了过来，这时负责照料照张君宝的小师傅急忙跑去不语大师的房中，将张君宝醒来的事情告诉了不语大师，不语大师来到了张君宝的床前，张君宝见有人前来，开口便说，我想见少林寺的不语大师，不语大师拿出从张君宝破败的衣服中找到的令牌对张君宝说：我就本寺的主持不语，这个令牌你是从何得来？来少林寺又有何贵干？张君宝开口说到：令牌是德昭和尚临死前交给我的，他让我前往嵩山少林寺告诉不语大师，西域少林被元军灭寺，希望不语大师能够早做打算，听得到这里不语的手也是一阵颤抖，嘴里喃喃自语道，当年西域一别，竟成了我和德昭的永别，说到这里不语的眼眶竟有些湿润了，旁边众僧人听得到西域少林毁于一旦，也不禁口中念起了阿弥陀佛，不语见张君宝如此年幼，竟如此的守信用，不远万里，来到嵩山报信，问起张君宝以后有甚打算，张君宝说我无家可归，只能还是四处流浪，不语告诉张君宝，你以后可以留在少林，张君宝闻言大喜，急忙问不语，我真的可以留在少林吗？不语叫来了看守藏经阁的觉远，告诉张君宝，这是觉远，以后就是你的师傅，你跟着他看守藏经阁，从此张君宝跟随觉远留在了少林寺，每日打扫挺远，撒晒经书。
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