茅山观前，山门敞开，大雪方霁，游人甚少。门前，有三二人裹着衣袍，在四处闲逛，忽见有两人背着行囊走上来，便立即围了上去，声称这里的道观，占卜算卦十分灵验，竭力游说两人占上一卦。阿华见状，连忙拖着少爷走进观内。
一进观中，只见门两边的青砖墙壁上，各书写着两个大字。左边是“明道”，右边是“立德”，如稍加细瞧，左边的“明”字，中间多了一横，而右边的“德”字，却少了一横。
阿华见少爷一脸苦样地望着墙上，两眼之中没有一点儿喜色，知道他又在想昨日刘嫂之事，心中便活泛了起来。虽然他在从金陵到刘秋帆家的路上，曾就听少爷大人谈过这茅山道观中的这两个字，但依然装着不明白的样子，悄声问到：
“少爷，你有没有发现这两边的字有点怪怪的？左边那个“明”字，中间多了一横，而右边这个“德”字，中间却少了一横，这是为什么啊？”
谢可名一听，顿时来了兴致，刚才的郁闷性情也随之消去，“哦？这两个字啊？之前我不是跟你说过了嘛？不记得啦？”
“忘了，你看我这记性。”，阿华奉承地答到，
“这两个字，说起来还是很有讲究的。左边‘明’字，中间多一横，意思是要劝告世人，行为处事要多一点思考、勤一点努力，方能明辩事理，而右边的‘德’字嘛，中间少了一横，就是要劝戒世人，修道行善，广积仁德，只有这样，方能将那遗缺的一横给补上。这是道教释信众生、修身养性之道，其实与佛教的‘广积善缘，功德圆满’之教化理念，是同一个道理”。
“我的乖乖，这多一横少一横的，还有这么多的学问啊”。
饷午过后，上山游玩的人逐渐多了起来。主仆二人随着人流，兴致盎然地拾级而上，来到了半山腰的一座石坊门前。
石坊门高达数十尺，宽有两丈，上有四层石雕，第一层为二龙戏珠，第二层为“三天门”的横额，第三层为五只形态各异的仙鹤，最上面一层是门顶。坊门两旁，立有五座汉白玉石柱，靠近中间的两个石柱上，有一副楹联，左边刻着“仙乐彻九霄，祝一人之有庆“，右边刻着“天香招五鹤，祈四海之同春”，石柱两旁，各有一座相对而视的雄雌石雕坐狮。
两人走到石坊后面，见石柱背后也刻有一副楹联，左边是：“翠岳捧仙台华阳真气“，右边是”丹崖飞绀殿河上玄风”，楹联之上的横匾，刻着“万寿台”三个大字。
谢可名见整座石坊门，雕工十分精细，并与周围的山体幽谷浑然一体，心里顿时感慨万千。正当他准备离开时，忽然发现那石坊的门额上，还精雕着一些似流水的图案，细瞧之下，又好似一些坎卦的符号，心中顿生好奇和不解。
他围着石柱转了转，又向周围望了望，忽然发现脚下的地砖上，也雕刻着一些相似的符图，乍看之下，似一篆体的“福”字，再一细瞧，又象一幅道教的“炼丹图”，顿时更加惊叹迷离。于是乎，他又连退了几步，站在一处台阶上，这才惊人地发现，那地上的符图此时又恰似一只“花瓶”，瓶口之处，还插有一株万年青，再抬头看了看石柱门额上的坎卦符号，心中顿时恍然领悟了过来：“呵呵呵。。。原来这石柱上那坎卦之水，是来浇灌这地上的瓶中之草的，以此来暗寓这道院将经久不衰，万古长青。真是妙哉！妙哉！”。
这时，一大群人也从下面上来了，并向石坊门走来。走在前面的是一对衣着鲜亮华丽的母女，互挽着手，款款而行，后面跟着一个身材魁梧的中年男子，左右还有三两个精壮的汉子相随，一个个目光炯炯有神，不时向四周警惕地张望。阿华见其排场和架势，知道是一群非官即贵之人，便连忙拉着少爷，向山顶登去。
不多久，两人来到山顶。见日头已当正午，便寻了一处朝阳的坡地，简单地吃了一点东西。稍加休息后，谢可名走到悬崖边的一处石栏杆前，双手紧握着冰冷的栏杆，小心地向四周极目眺望。只见远处山峦，层峰叠嶂，曲折蜿蜒，形似一个大大的“已”字。山谷间，更是薄雾缭绕，白雪皑皑，松树苍柏，银装素裹。在幽幽深处，隐约可见一些亭台楼阁、斋堂道舍，散落其间。正在此时，旁边的道观大殿直中，悠然飘来一阵阵袅袅的仙乐之声，顿使他感到神清气爽，飘洒飞扬，心中不禁无限感叹：“真是‘花飞佛地三千里，人在瑶池十二层’啊！”。
“少爷，你说这茅山的道观，有没有几百年历史啊？”
“呵呵呵。。。何止几百年啊！这道观，自西汉文景帝时咸阳茅氏三兄弟来此修行布道算起，至今已有两千多年了。你不要看这道观，好像还莲宇焕然的，但你可能不知道，以前曾多次被战火焚毁过，这还是乾隆爷在世时重建的。我俩现在站的地方，就是古人‘金箓道场’拜章上表之圣地，也是那个时期新建的。”
“少爷，你刚才讲什么。。。什么茅氏三兄弟，他们都是谁啊？”
“就是茅盈、茅衷、茅固三兄弟”
阿华不禁感慨到：“我的乖乖，这三个兄弟真是厉害哦！这么多的牛鼻子老道，都是他们的徒子徒孙啊？！”
“非也。说起道士，他们的开山宗祖，是老子”
“什么啊？”
谢可名看到阿华一脸的惊愕样，顿时笑了起来，并连忙解释到：“真是蠢，不是说我，而是说的是一千多年前春秋时期的老子。”
“我的乖乖，这牛鼻子老道都已有上千年了”
“是啊！要真正说起这道教，可是话长了。这道教真正成为一门教派，应该是晋朝才开始的。后来，随着世事变迁，朝代更递，道教逐渐分化成了南北两大派。北派被称之为‘符箓派’，因为他们的符、箓上都写着神灵名字而得名，该派认为人的生病是因鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖。我们平日里，见到那些背插宝剑、捉鬼驱魔的道士，就是这一教派的。而南派，又被称之为‘丹鼎派’，他们认为人的生病是由于阴阳不和所致，因此要想长生不劳，就需用炼制仙丹来滋补。呵呵。。。这茅山道士因为炼丹，所以就属这一派的。”
“哦！原来是这样啊。我就说呐！刚才怎么见道观后面有点烟雾腾腾的，原来是那老道在炼仙丹哪！”，阿华煞有其事地讲到，
谢可名并未理会，而是接着说到：“这茅山的道教，真正作为南派道教的发源地，与当年葛洪、陆修静、陶弘景这三位道家仙人是密不可分的。三位仙人，经过多年潜心研究和领悟，独创了一套旷世未有的丹鼎派理论，尤其是葛洪，他撰写的一本《抱朴子》书，更是成就卓著，光照千秋，后人将该部书与先秦时期的《老子》、《庄子》、《列子》三部书，并称为四经。你说厉害不厉害啊？！”
阿华对葛洪啊、四经啊等并不感兴趣，反而对他刚提的阴阳等问题却十分在意，于是又欣然问到：
“少爷，你刚才讲到什么阴阳不和，这阴阳是什么意思啊？”
“呵呵呵。。。所谓阴阳，就象男人和女人一样，一个阳刚，一个温柔，又比如这山下的树叶，正面对着阳光，称之为阳，背面太阳照不到，称之为阴”
“那这阴阳与道教又有什么关系啊？”
“这可是一个深奥的哲学问题。《周易》说：这一阴一阳就是道。老子讲：万物负阴而抱阳，冲气以为和。道教认为‘道’涵意为阴阳，是阴阳二气的中和，中和之气，生就了万物””
谢可名见他一脸茫然的表情，听得云里雾里的，而自己呢？又无法用通俗的语言来给他解释清楚，于是只好转换了话题，埋怨到：
“你这小子，怎么一个问题接一个问题地问啊。哎哟哟。。。你看看，这玩啊玩的，怎么忘记时间了，这残阳已西斜了，我们还是赶紧下山去吧，要不然，弄到深更半夜，才能回到镇江”。
两人一前一后，刚下到半山腰，谢可名忽见远处有一水池，呈圆形状，池中水已干涸，却没有一丝雪，池底有一弯曲线，将整个池子分割成两个半圆弧的黑白图案，呈倒蚪蝌形状，头部位置，相向各放有一个的巨大石球，顿时心中一喜，连忙用手一指，对阿华讲到：
“你看见那下面的池子了吗？那池底中是不是有两个黑白的大石球和一些图案啊？”
“看到了，是的，看起来就象鱼眼睛一样，活龙活现的”
“这就是刚才你问的道教的阴阳。 那是由黑白两个阴阳鱼构成的图案，就是道教的太极图。黑球代表道家所谓的阴，白球代表所谓的阳。在有水的季节里，两个石球在山泉的冲击下，就象两个黑白的鱼眼在不断翻滚，并浑然一体。这道观之所以建这池子，并放上两个黑白的石球，就是想向众人，栩栩如生地演示那老子‘天下其柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之’的阴阳八卦理论。知道吗？！”。
主仆俩人一边你问我答，一边意犹未尽地向下走，没想到，走啊走啊，发现拐错了地方，便想原路折回，但七绕八绕之后，却又鬼使神差地走到了一处僻静的荒野之地，顿时就焦急了起来。
就在两人茫然无助时，恰好有一上了年纪的樵夫，挑着一担沉甸甸的山柴，从密林深处走了出来，便连忙上前垂问：“老人家，跟你打听一下，哪里可以到镇上啊？”
“什么镇啊？”
“茅山镇啊？”
“哎哟，这可有点路了”
“这里是哪里啊？茅山镇不就在这附近吗？”，阿华纳闷并不解地问到，
“哎呀，小伙子，你们搞错了，那茅山镇可是在山的那边哦！”
“这。。。这。。。”，谢可言和阿华两人一听，顿时就惊呆了。
樵夫见两人心急如焚的样子，就好心地问到：“你们这是要去哪里啊？背着这么多东西”
“我们想回到茅山镇上，去雇辆车，然后回镇江城去”
“镇江城？哦？我看啊，你们还不如从这里直接去镇江，还来得快，又省事，也就是一晚，最多明天饷午就能到了，好过比你们回茅山镇再去雇车去镇江”
“那。。。那。。。老人家，这里附近能不能雇上一辆车啊？”
“哈哈哈。。。我们这些山里人，哪有什么车啊，全靠这脚上的两条腿”
谢可言怔了一下，无奈地看了看阿华，就有问到：“那。。。再麻烦问一下，从哪条路去镇江城啊？”。
樵夫见两人似乎听信了他的话，便将肩上的担子，换了个肩膀，用手指了指前面的一条小道，说到：“前面的那条小道，一直往前走，就可以直通镇江城，以前哪，那条路就是一条官道，只是后来不知什么原因，没用了”
谢可言刚想问有多远的路，不想，那樵夫似乎失去了耐心，却挑着担子，嘎几嘎几走了。两人犹豫了一下，见天色尚亮，就忐忑不安地上路了。
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