孙元化听罢，沉思片刻，眼中闪过一丝动容，随即带着几分关切问道：“如此艰险，公子为何不留在澳洲享受安稳繁华，却甘愿冒如此巨险回归大明？”
赵子明轻轻摇头，正色道：“澳洲虽繁华，然吾心向往故土。曾祖遗命，家族的血脉注定要回归中华，报效朝廷，这才是我赵氏后代的归宿。”
孙元化听得他此番说辞，心中不疑有它，不由得万分敬佩，于是，上前冲赵子明深施一礼道：“公子家中具为海外赤子，且都胸怀报国之念，如今，我大明外有东虏犯边，内有西南奢安之乱，公子只要怀有拳拳报国之心，自有宏图大展之处，他日觅个封妻荫子、封侯拜相也未尝不可，初阳敬佩令尊及公子高义，请受初阳一拜。”言罢，翻身冲赵子明拜倒。
赵子明见状，赶忙下跪回礼道：“初阳兄乃徐大人高徒，且精于火器，小弟仰慕久矣，如不是今日偶遇，就是想向兄长讨教，也不得其门啊，它日小弟定会拜会兄长，望兄长不吝赐教。”
言罢，两人互相搀扶而起。赵子明知道孙元化兴趣所在，句句话投其所好，令孙元化不由得对他大起知己之感。
汤若望听得赵子明前面一番话，又见孙元化他们两个聊的投机，心中不由得暗暗着急，虽说上帝无国界，但汤若望母国毕竟不是大明。赵子明目光游离，处处透着奸滑之相，可这关于澳洲的说辞，汤若望一时也无法给予定论，万一赵子明所言不虚，但只凭徐光启在朝中人脉，赵子明受到启用也并非难事，如此一来，大明和泰西诸国之间的差距，只怕会更加拉大（此时明朝国民生产总值占据全球的百分之六十）。
想及此处，汤若望眼珠一转，忙问道：“按阁下所说，澳洲科学昌盛，技术高超，阁下又熟悉澳洲学说，不知澳洲学界，对这宇宙运转之理，有何见解？”汤若望想更进一步试探赵子明，抛出了一个大杀器。
徐光启听得此问也是目光炯炯，暗暗佩服汤若望见识高明。
赵子明心中暗喜，汤若望这是给了他一个绝好的机会！若是问别的或许他会露怯，偏偏问到了自己擅长的领域。作为一个来自未来的人，他可不会轻易示弱，这次必须镇住他们。
想到此，赵子明正容道：“这宇宙运转之理，在澳洲被称为‘天体之道’，在下对此只是略知一二，但汤神父有问，在下不敢不答，请恕在下狂悖。”
徐光启微笑回道：“公子不必过谦，我等今日坐而论道，不叙尊卑，澳洲即能享国万载，想来这学识自有高明之处，公子但讲无妨。”
闻言，赵子明又对众人深施一礼，然后正色道：“据在下所知，泰西诸国普遍认同的是托勒密贤者提出的“地心说”。根据这个理论，地球是宇宙中心，天空中日月星辰都附着在一个透明的圆球上围绕地球运转。然则此说虽为主流，却有一处未能解释清楚，因为无法解释水星、金星、火星、木星、土星(当时可观测到的五大行星)为何会在空中逆行的问题，于是，托勒密贤者开创性的提出了一个本轮的装置，这样一来，球体转动时带动本轮，行星通过本轮间接附着于球体之上，行星逆行的问题由此迎刃而解，这一理论成功预测了天象，受泰西诸国广泛认可，统治学界千年。”
说到此，赵子明略微停顿，眼角瞥向汤若望，见他神色淡然，心中不免感到几分失望，但仍然继续说道：“托勒密的理论尽管被教会视为真理，但哥白尼贤者的‘日心说’更为科学。他提出太阳是宇宙中心，行星，包括地球，都是围绕太阳运转。虽然此理论曾引起争议，但毫无疑问，它为后来的天文学奠定了基础。”
徐光启若有所思地点点头，汤若望则神色平淡，好整以暇。其实，这也没什么奇怪的，汤若望作为耶稣会中的重要会士，对哥白尼的理论早有了解，毕竟，此时据哥白尼提出“日心说”已过去一百多年，汤若望若对此一无所知，那才不正常。
赵子明深吸一口气，接着道：“之后，开普勒贤者在第谷男爵的观测基础上，总结出了行星的椭圆轨道，并提出了三大定律。第一，行星沿椭圆轨道运行，太阳位于椭圆的一个焦点；第二，行星在相同时间内扫过的面积相等；第三，行星绕太阳的周期与其距离太阳的平均距离的平方成正比，即距离太阳越远，行星运行速度越慢。开普勒定律证明了，行星的运动并非混乱无序，而是遵循着精确的轨道规律。这一发现颠覆了过去的许多观念，让人们首次看到了宇宙的运行背后蕴含着秩序和法则。”
汤若望闻言，眼中闪过一丝惊讶，沉思片刻，缓缓说道：“托勒密的理论虽久负盛名，但哥白尼和开普勒的学说无疑带来了新的视角。阁下所言，确实令我更加深思。”
见汤若望有所触动，赵子明趁机补充道：“事实上，地球和水星、金星、火星、木星、土星一样，都是围绕太阳运行的行星，月亮则围绕地球运行，可称作卫星，至于这漫天星星，则都是如太阳一般星体，称作恒星，只不过，距离地球过于遥远，才看起来很是渺小罢了。”
赵子明知道这个时代还没有发现天王星和海王星，害怕过于惊世骇俗，只挑能看得到的说。
闻他所言，徐光启与孙元化心头大震。虽说二人平日常与南堂的神父、会士交流，亦多有天文、格物等学科的探讨，但这些神父、会士即便知晓“日心说”，也绝不会轻易宣讲。今日初次听到赵子明这番言论，心中震撼可想而知。惊疑中，二人不约而同地向汤若望投去疑惑的目光，仿佛在寻求他的解答与认同。
汤若望对赵子明的言论并不惊讶，心中倒是隐隐有些害怕。罗马交廷之所以支持“地心说”，是因为“地心说”与圣经中的宇宙观十分吻合，圣经创世纪中已经明确指出：第三日，先有了地球；第四日，再有了日月星辰。既然日月星辰都是为地球而创造的，那地球为宇宙中心就是很自然的一件事了。圣经作为天主教信仰的依据，如果它的真实性受到质疑，对于天主教的传播无疑将是一场灾难。
想到这里，汤若望有点后悔了，觉得自己不该挑起这个话题。有心反驳，但看到赵子明胸有成竹的模样，却也不敢贸然开口，万一在争论中被赵子明占得上风，岂不自找难堪？
看到汤若望皱眉不语，徐光启和孙元化只得面面相觑。怎奈，中国历代随然对日月星辰运转留有大量记载，但始终缺乏有力的理论体系，纵想开口，一时也不知从何说起。
赵子明见自己一番言论引的室内一片静谧，心中不免得意，有心继续卖弄，接着说道：“我们日常肉眼所见如星星、太阳这般恒星，不过只有几千颗，这些，相对于银河来说，不过是沧海一粟，这银河之中恒星有不下四千亿颗，这银河相对于宇宙来说则是九牛一毛，如银河这般星系，在宇宙中更是有不下一千亿个。假设，每一千颗恒星中有一颗恒星拥有自己的行星，每一千颗行星中在一颗行星上拥有生命，那么，这宇宙中必将充满无限生机。”
哐当，徐光启由凳子上跌坐在地。孙元化目光呆滞，嘴巴微张，似乎还未从赵子明的言论中回过神来。汤若望则脸色煞白，双手微微颤抖，显然内心波澜起伏。
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