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二十四年，武惠妃譛太子瑛、鄂王瑶、光王琚。
帝大怒，以语宰相，欲皆废之。张九龄谏曰：「陛下践阼垂三十年，太子、诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎？且太子天下本，不可轻摇。昔晋献公听骊姬之谗，杀申生，三世大乱；汉武帝信江充之诬，罪戾太子，京城流血；晋惠帝用贾后之譛，废愍怀太子，中原涂炭；隋文帝纳独孤后，黜太子勇，立炀帝，遂失天下。由此观之，不可不慎。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。」帝不悦。
李林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：「此主上家事，何必问外人？」帝犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：「有废必有兴，公为之援，宰相可长处。」九龄叱之，以其语白帝，帝为之动色。故终九龄罢相，太子得无动。明年，将废太子，帝召宰相谋之。林甫对曰：「此陛下家事，非臣等宜预。」帝意乃决。
臣祖禹曰：明皇三子之废，系于李林甫之一言；其得未废，系于张九龄之未罢。相贤，则父子得以相保；相佞，则天性灭为仇雠。置相可不慎哉！
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二十五年四月，监察御史周子谅弹牛仙客非才，引谶书为证。帝怒甚，命左右㩧于殿庭，绝而复苏，仍杖之朝堂，流瀼州，至蓝田而死。李林甫言：「子谅，张九龄所荐也。」贬九龄荆州长史。
臣祖禹曰：古之杀谏臣者，必亡其国。
明皇亲为之，其大乱之兆乎？开元之初，谏者受赏，及其末也而杀之。非独于此而异也。始诛韦氏，抑外戚，焚珠玉锦绣，诋神仙，禁言祥瑞，岂不正哉！其终也，惑女宠，极奢侈。求长生，悦禨祥，以一人之身，而前后相反如此，由有所陷溺其心故也，可不戒哉！
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废太子瑛、鄂王瑶、光王琚皆为庶人，寻赐死。七月，大理卿徐峤奏：「今岁天下断死刑五十八。」
大理狱院，由来相传杀气大盛，鸟雀不栖，今有鹊巢其树。于是百官以几致刑措，上表称贺。帝归功宰辅，赐李林甫爵晋国公，牛仙客豳国公。
臣祖禹曰：明皇一日杀三子，而林甫以刑措受赏，谗謟得志，天理灭矣，安得久而不乱乎！
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二十七年二月，群臣上尊号曰开元圣文神武皇帝。
臣祖禹曰：三皇称皇，五帝称帝，三王称王，岂其德不足欤？名号一而已矣。及兼皇帝之号，固已僭矣。后世因而不改，以为法后王也。汉哀惑于妖谶，太初始有「陈圣刘太平」之号。周宣骄恣，自称天元，高宗称天皇，武后称天后。尊号之兴，盖本于开元之际，主骄臣谀，遂著以为故事，使其臣子生而加谥于君父，岂不悖哉！
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二十九年正月，帝梦玄元皇帝告云：「吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。」
帝遣使求，得于盩庢楼观山间。闰四月，迎置兴庆宫。五月，命画玄元真容，分置诸州开元观。
臣祖禹曰：中庸曰：「诚则形，形则著。」扬雄曰：「人心其神矣乎？」人之有梦也，盖亦诚之形而心之神也。今夫入无人之室，而其心惴焉，则或闻肃肃之声，见罔象之形也，何心之动也？梦亦如是矣。
昔高宗恭默思道，诚心求贤，故梦帝赉之良弼，果求而得之。此其心之神也。
开元之末，明皇怠于庶政，志求神仙，惑方士之言，自以老子其祖也，故感而见梦，亦其诚之形也。自是以后，言祥瑞者众，而迂怪之语日闻，謟谀成风，奸宄得志，而天下之理乱矣。人君心术可不慎哉！
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天宝元年，时天下声教所被之州二百三十一，羁縻之州八百，置十节度经略使以备边，凡镇兵四十九万人，马八万余匹。开元之前，每岁供边兵衣粮费不过二百万。
天宝之后，边将奏益兵寖多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛。公私劳费，民始困苦矣。
臣祖禹曰：海内之地非不广也，生民之财非不多也，人君苟能清心以治之，恭俭以守之，岂有不足之患哉？守成之君，不能持盈天下，于其安也而劳之，于其富也而刻之，是以天下之祸，常基于太平之时。至于乱已成，而人主犹不悟也，岂非好大多欲，任失其人之咎欤？
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陈王府法曹参军田同秀上言：「见玄元皇帝于丹凤门外之空中，告以我藏灵符在尹喜故宅。」
帝遣使于故函谷关求得之。群臣上表，以函谷宝符潜应年号，请于尊号加天宝字。从之。
二月，飨玄元皇帝于新庙。甲午，飨太庙。丙申，合祀天地于南郊。改桃林县曰灵宝。田同秀除朝散大夫。
臣祖禹曰：孟子曰：「上之所好，下必有甚者矣。」明皇崇老喜仙，故其大臣谀，小臣欺。
盖度其可为而为之也。不惟信而惑之，又赏以劝之，则小人孰不欲为奸罔哉？昔汉文一为新垣平所诈，而终身不复言神仙之事，可谓能补过也。
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二年三月，追尊周上御大夫为先天太皇，皋繇为德明皇帝。
臣祖禹曰：老子之父，书传无见焉，取方士附会之说而追尊加谥，不亦诬乎？皋陶作士，而作史者以为大理，既不经矣。又以为李氏所出而尊之，尤非其族类也。
唐之先祖出于陇西狄道，非有世次可考，而必托之上古以耀于民，非礼之礼，适所以为后世笑也。
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四载正月，帝谓宰相曰：「朕比以甲子日于宫中为坛，为百姓祈福。朕自草黄素置案上，俄飞升天，空中语云：圣寿延长。又朕于嵩山炼药成，以置坛上，及夜，左右欲收之，又闻空中语云：药未须收。此日守护达旦，乃收之。」太子、诸王、宰相皆上表贺。
臣祖禹曰：明皇假于怪神以罔天下，言之不怍，而居之不疑。何以使其臣下不为欺乎？
是率天下而欺己也。昔汉武封太室，而从官謟谀，言有呼万岁者。明皇乃自为诈，又甚于汉武矣。
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初，武惠妃薨，帝悼念不已，后宫数千，无当意者。或言寿王妃杨氏之美，绝世无双，帝见而悦之，乃令妃自以其意乞为女冠，号太真，更为寿王娶左卫郎将韦昭训女，潜内太真宫中，不期岁，宠遇如惠妃。七月，册昭训女为寿王妃。八月，册太真为贵妃。
臣祖禹曰：卫宣公纳伋之妻，国人恶之。
明皇杀三子，又纳子妇于宫中，用李林甫为相，使族灭无罪。父子、夫妇、君臣，人之所以立也，三纲绝矣，其何以为天下乎！
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六载十月，帝欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城。
忠嗣上言：「石堡险固，吐蕃举国守之。今顿兵其下，非杀数万人不能克。臣恐所得不如所亡，不如且厉兵秣马，俟其有衅，然后取之。」帝意不快。
将军董延光自请将兵取石堡城，帝命忠嗣分兵助之。忠嗣不得已奉诏，而不尽副延光所欲，延光怨之。
李光弼言于忠嗣曰：「大夫以爱士卒之故，不欲成延光之功，虽迫于制书，实夺其谋也。何以知之？今以数万众授之，而不立重赏，士卒安肯为之尽力乎！然此天子意也。彼无功，必归罪于大夫。大夫军府充牣，何爱数万段帛，不以杜其谗口乎？」忠嗣曰：「今以数万之众争一城，得之未足制敌，不得亦无害于国，故忠嗣不欲为之。今受责天子，不过以金吾、羽林一将军归宿卫，其次不过黔中上佐，忠嗣岂以数万人命易一官乎！」
延光过期不克，言忠嗣沮挠军计。帝怒。李林甫因使人诬告忠嗣，敕征入朝，贬汉阳太守。八载，帝使哥舒翰攻石堡城，拔之，唐士卒死者数万，果如忠嗣之言。
臣祖禹曰：王忠嗣可谓贤将矣。不为无益害有益，不以所得易所亡，不顾一身之危而惜士卒之命，其可谓贤将矣。然忠嗣知石堡之不可取，莫若固守前议，而勿分兵以助延光，均之得罪，不亦宜乎！既黾勉奉诏予之兵，而复挠其谋，使谗人得以借口，岂忠嗣思之未至邪！
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十二月，以高仙芝为安西四镇节度使。自唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往入为宰相。其四夷之将，虽才略如阿史那社尔、契苾何力，犹不专大将之任，皆以大臣为使以制之。
及开元中，天子有吞四夷之志，为边将者十余年不易，始久任矣。皇子则庆、忠诸王，宰相则萧嵩、牛仙客，始遥领矣。盖嘉运、王忠嗣专制数道，始兼统矣。
李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：「文臣为将，怯当矢石，不若用寒族胡人。胡人则勇决习战，寒族则孤立无党。陛下诚以恩洽其心，彼必能为朝廷尽死。」帝悦其言，始用安禄山。至是，诸道节度使尽用胡人，精兵咸戍北边，天下之势偏重，卒使禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也。
臣祖禹曰：李林甫巧言似忠，明皇故信而不疑。然以胡人不知书，则不必聪明圣智之主而后能知其谋也。明皇蔽于吞灭四夷，欲求一切之功，是以李林甫得其计以中其欲。人君苟不能以义制欲，迷而不复，何所不至哉！
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八载二月，引百官观左藏，赐物有差。帝以国用丰衍，故视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极。
臣祖禹曰：财者，天地之所生，而出于民之膏血。先王知稼穑之艰难，杼柚之勤劳。故取之有制，而用之有节。明皇暴敛而横费之，其不爱惜如此，安得无祸乎！
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帝以符瑞相继，皆祖宗休烈，六月，上圣祖号曰大道玄元皇帝，上高祖谥曰神尧大圣皇帝，太宗谥曰文武大圣皇帝，高宗谥曰天皇大圣皇帝，中宗谥曰孝和大圣皇帝，睿宗谥曰玄真大圣皇帝，窦太后以下皆加谥曰顺圣皇后。
十三载二月，朝献太清宫，又上圣祖尊号曰大圣祖高上大道金阙玄元太皇大帝。享太庙。上高祖谥曰神尧大圣大光孝皇帝，太宗谥曰文武大圣大广孝皇帝，高宗谥曰天皇大圣大弘孝皇帝，中宗谥曰孝和大圣大昭孝皇帝，睿宗谥曰玄真大圣大兴孝皇帝，以汉家诸帝皆谥「孝」故也。
臣祖禹曰：自尧、舜、禹、汤、文、武之君，谥号惟一而已。既称天以诔之，则子孙不可得而改也。
高宗不师古昔，始改祖宗旧谥，天宝以后，增加复重，至繁而不可纪。夫祖宗苟有高世之功德，则曰「文」曰「武」足矣；若其无功德，而子孙妄加之，则是诬之，而使天下后世以为讥玩也。故夫孝子慈孙之欲显其亲，莫若使名副其实而不浮，则天下心服之矣，未闻以谥号繁多为贵也。唐之典礼不经，亦甚哉！
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九载十月，太白山人王玄翼上言，见玄元皇帝，言宝仙洞有妙宝真符。命刑部尚书张均等往求，得之。时帝尊道教，慕长生，故所在争言符瑞，群臣表贺无虚月。李林甫等皆请舍宅为观，以祝圣寿。帝悦。
臣祖禹曰：昔秦始皇削平六国，汉武帝驱攘四夷，皆雄才之主也。及其为方士之所欺玩，无异于婴儿。
人君惟恭俭寡欲，清虚以居上，则邪謟无自而入矣。其心一有所蔽，鲜不为惑也。明皇不正其心，故小人争为幻以惑之，其神明精爽既夺矣，此所以养成大乱也。
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