至德元载七月甲子，帝即位于灵武城南楼，尊玄宗曰上皇天帝，赦天下，改元。
臣祖禹曰：哥舒翰守潼关，王思礼请回兵诛杨国忠。翰曰：「此乃翰反，非禄山也。」翰偾军降虏，固无足道，然其言可为后法。肃宗以皇太子讨赋至灵武，遂自称帝。此乃太子叛父，何以讨禄山也？
唐有天下几三百年，由汉以来，享国最为长久，然三纲不立，无父子君臣之义。」见利而动，不顾其亲，是以上无教化，下无廉耻。古之王者，必正身齐家以率天下。其身不正，未有能正人者也。」唐之父子不正，而欲以正万事，难矣。其享国长久，亦曰幸哉。
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帝在灵武，文武官不满三十人，披草莱，立朝廷，制度草创，武人骄慢。大将管崇嗣在朝堂，背阙而坐，言笑自若。监察御史李勉奏弹之，系于有司，帝特原之。
叹曰：「吾有李勉，朝廷始尊。」
臣祖禹曰：昔赵襄子有晋阳之难，群臣皆懈，惟高共不敢失礼。及襄子行赏，以共为先。肃宗之在朔方，唐室危如缀旒。李勉不以王路夷险易其心，不以君父在草莽而废其职。事君若此，可谓忠正之士矣。
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文部侍郎、同平章事房琯：喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗，人多怨之。贺兰进明与琯有隙，言琯专为迂阔大言，以立虚名，所引用皆浮华之党，真王衍之此也。帝由是疏之。琯上疏请将兵复两京，帝许之。
加持节招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度使。琯请自选参佐，悉以戎务委李揖、刘秩。二人皆书生，不闲军旅。琯谓人曰：「贼曳落河虽多，安能敌我刘秩。」
琯分为三军，以中军、北军为前锋。十月，二军遇贼将安守忠于咸阳之陈涛斜。琯效古法，用车战，以牛车二千乘，马步夹之。贼顺风鼓噪，牛皆震骇。贼纵火焚之，人畜大乱，官军死伤者四万余人，存者数千而已。
琯自以南军战，又败。帝闻琯败，大怒。李泌为之营救，帝乃宥之，待琯如初。琯惟高简，时国家多难而琯多称病不朝谒，不以职事为意，日与刘秩、李揖高谈释老，或听门客董庭兰鼓琴，庭兰以是大招权利。
明年，罢琯为太子太师。
臣祖禹曰：房琯有高志虚名而无实才，肃宗既疏之，而犹以为将帅，以其能成克复之功，是不知其臣也。琯以谗见疏，而犹以讨贼为己任，是不量其君也。君不知其臣，臣不量其君，而欲成天下之务，未之闻也。且肃宗任琯，而琯任刘秩，君臣不知人如此，夫安得不败乎？
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帝在彭原，廨舍隘狭。帝与张良娣博，打子，声闻于外。李泌言诸军奏报停壅，帝乃潜令刻乾树鸡为子，不欲有声。良娣以是怨泌。
臣祖禹曰：明皇播迁于蜀，肃宗越在草莽，宗庙焚毁，社稷丘墟，此痛心尝胆之时也。
而于军旅之中与妇人嬉戏，岂非以位为乐乎？肃宗之志不及远矣，享国不永，此其兆欤？
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二载四月，帝在凤翔。是时府库无蓄积，专以官爵赏功。诸将出征，皆给空名告身，自开府、特进、列卿、大将军，下至中郎、郎将，听临事注名。
其后又听以信牒授人官爵，以至异姓王者诸有官者，但以职任相统摄，不复计官爵高下。大将军告身一通，才易一醉。凡应募入军者，一切衣金紫，至有朝士僮仆衣金紫而身执贱役者。**之滥，至是而极焉。
臣祖禹曰：传曰：「不轨不物，谓之乱政。」官爵者，人君所以驭天下，不可以虚名而轻用也。「君以为贵，则人贵之；君以为贱，则人贱之。」
难得而加于君子，则贵矣，易得而施之小人则贱矣。肃宗欲以苟简成功而滥假**，轻于粪土，此乱政之极也。唐室之不竞不亦宜乎！
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九月，广平王倜、郭子仪等大军收西京。初，帝欲速得京师，与回纥约曰：「克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥。」至是，叶护欲如约，倜拜于叶护马前曰：「今始得西京，若遽俘掠，则东京之人皆为贼固守，不可复取矣。愿至东京乃如约。」叶护许之。
十月，收东京。回纥及西域诸胡纵兵大掠三日，军士为之乡导，府库及士民之室皆空。回纥意犹未厌，倜患之。父老请率罗锦万匹以赂回纥，回纥乃止。
臣祖禹曰：肃宗欲克复唐室，苟求天下之贤而与之共天下之功，因民之心以讨暴逆，何患乎贼之不灭？而唐之人主好结戎狄以求其援，肃宗姑务欲速，不为远谋，至使诸胡纵掠，与贼无异。其失民也，不亦甚乎！
昔武王伐商，亦有微、卢、彭、濮，春秋之时，姜戎常佐晋征讨，皆以中国之师制之，使为掎角之助而已。至于后世，则倚戎狄以成功，与之共事，未有不为患者也。
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十二月，上皇至咸阳，帝备法驾迎于望贤宫。上皇在宫南楼，帝释黄袍，着紫袍，望楼下马，趋进，拜舞于楼下。上皇降楼，抚帝而泣。帝捧上皇足，呜咽不自胜。上皇索黄袍，自为帝着之。帝伏地顿首固辞。
上皇曰：「天数人心，皆归于汝，使朕得保余齿，汝之孝也。」帝不得已，受之。上皇不肯居正殿，曰：「此天子之位也。」帝固请，自扶上皇登殿。
尚食进食，帝品尝而荐之。将发行宫，帝请为上皇/习马而进之。上皇上马，帝亲执鞚，行数步，上皇止之。帝乘马前引，不敢当驰道。上皇谓左右曰：「吾为天子五十年，未为贵；今为天子父，乃贵耳。」
臣祖禹曰：肃宗以皇太子讨贼，遂自立于灵武，不由君父之命而有天下，是以不孝令也。
及其迎上皇于望贤宫，百姓皆注耳目，则辞帝服，避驰道，屑屑焉为末礼以眩耀于众，岂其诚乎？况其终也，用妇言而保奸谋，迁其父于西宫，卒以愤郁而殒。
事亲若此，罪莫大焉。且临危则取大利，居安则取小节，以是为孝，亦已悖矣。孟子曰：不能三年之丧，而缌、小功之察，放饭流歠而问无齿决。其肃宗之谓乎！
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