仆固怀恩留贼将分帅河北
论曰：仆固怀恩留贼将之降者，分帅河北，以为己援。此固不忠之罪，然观其情，有所惮而为之也。
肃宗宠信内臣，为将帅之患。郭子仪讨平大乱，收复二京，元勋厚德，天下瞻望，但不与鱼朝恩相协，为其谗间，遂罢兵权。李光弼战伐尽力，动有奇功，才谋忠勇，冠于诸将，亦为朝恩所挠，致有败衄。
怀恩前从子仪，知其事矣；后事光弼，惮其严而不附，遂与朝恩协议，以败其功，又施其计矣。
以李、郭之功，不能固其权任，况他帅乎？又观代宗即位之始，程元振辈用事于内，甚于朝恩。
来瑱居将相之任，一不从元振请托，无罪而杀。此怀恩所以不肯尽忠也。若怀恩止虑贼平宠衰，他无所惮，则其父子力战，不逾年平定剧贼，一门之内死王事者四十余人，此岂欲养贼乎？何已平大盗而存其余蘖？
是必有所惮而然尔。人主任将帅，使之尽忠，有常道矣。驾驭之术，赏罚之典，固不可失机会。能不容权幸之人间其恩，沮其谋，使内有所惮，外无所挠，天下有事，即当大任而无他忧，天下无事，则荷眷宠而不衰替，则尽忠者众矣。肃、代皆宠内臣过厚，待将相不至，使怀恩猜贰，自为身谋，狡计一生，河北非天子有矣。
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颜真卿降硖州
论曰：「君之逐臣也，或自见其过，或为人所言。自见其过，必无忌心可矣；为人所言，尤当观其状，察其情也。」颜真卿立朝，议论风节，时无伦比。
元载作相，方引用私党，恶人之言，遂请百官言事，必先咨宰相而后上闻。真卿极论其事，以谓蔽塞言路，过于林甫、国忠。时中外传布，称真卿言为当，故载深衔之。因真卿摄祭太庙，以祭器不修言于朝，遂诬以诽谤而逐之。且祭器不修，众所共见，况系有司之事，言之岂为诽谤哉！代宗虽非英睿之主，亦非昏庸，真卿之贤，理宜知之；载怨真卿之情，理宜察之。
何不能辨其事而逐真卿？岂非以载方擅权，不能违其意乎？代宗行事，素尚宽厚，且容宰相擅权而逐贤臣，则尚宽之为害也如此。夫君之为国也，必有驾驭大臣之术，有主张贤人之力，然后大臣不敢擅权，贤人得以立事。代宗不通是道，故元载积恶，真卿不容于立朝，大历之政法废弛，由此致也。
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李宝臣为马承倩所辱复叛
论曰：「天子遣使方镇，所以礼将帅、恩军民、察事机也。非谨厚有识之人，恶可充其任？况方镇承朝廷姑息，养成跋扈之势久矣。一日有奉诏立功者，遣使抚劳，尤在择人。天子但信任内臣，不择而使，可乎？」
河北自天宝末为贼所据，至宝应中始平之。仆固怀恩奏贼将之降者李宝臣、田承嗣辈分帅诸镇，遂拥强兵，署置将吏，擅其土地，不贡不觐，交相亲结，势不可破。凡十余年间，朝廷止以目前未叛为安，不能制驭也。
大历十年，田承嗣叛，会李宝臣与之有隙，表请讨之，代宗遂命出师，宝臣果能与李正己破承嗣之众，擒其将，归之京师，是雠怨已深，功效已著，此天赐之机，使唐统制河北也。
于是时，朝廷当选贤明公勤之臣，使劳其师，恩其军，以厚礼安之，正言谕之，则前日桀黠之心必尽变，今日已成之效必尽力，乘胜破灭承嗣，魏博自归朝廷，命贤帅守之。宝臣、正己自以有功于国，各荷恩奖，欲不效顺，不可得也。苟复跋扈，必有一先动者，别帅讨之，尤易为力，岂非天使唐统制河北之机耶？
今乃使中官刘清潭劳赐将士，所至高会，不时进发，故恩赏失时，已沮三军之气矣。又遣中官马承倩宣劳，宝臣无见，贪愚之人，不知廉耻，不识事宜。
宝臣遗之百缣，承倩诟骂，掷于道中。宝臣惭怒，复与承嗣相结。正己窥之，亦不尽力。
于是玩养承嗣，朝廷不能制。不数年，河北叛乱，遂成横流之势。则天子任使内臣，可不鉴哉！
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李栖筠卒
论曰：天子择宰相，患不能知其人，故所用或不贤，贤者或不用。代宗于元载，知其不贤也；于李栖筠，知其贤也。知不贤而久用之，知其贤而不大用，何哉？
大历六年，代宗察载奸贪，故任栖筠为御史大夫，使制之。自是数年，栖筠虽尽公忠之节，而载奸贪日甚，卒不能制。盖宰相任天下事，御史大夫主风宪，权固不侔。
况载内结幸臣，外植奸党，使栖筠并相，守道寡援，尚虑未胜，一风宪职，诚难制之也。代宗既知其贤，胡不罢载而相栖筠，何至使忧愤而终也？必以载有内外之助，未易可罢，则内外之党能惑人主，始为之助。
代宗知载奸贪，既已不惑，其党安能为助？既不能助，又何惮而不罢也？至十二年，发载罪诛之。内援者戮，外党者逐，又何难哉！岂非稔载之恶，俟其极而去之也？殊不知稔其恶，数年间乱国事、害生民多矣。
盖代宗优柔，虽察载之恶而断之不蚤，遂使奸臣大害于国，贤者忧愤而终，惜哉！
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