忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数，或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。
一者道也，一散形为气，聚形为太上老君，常治昆化，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳，今布道诫教人，守诫不违，即为守一矣；不行其诫，即为夫一也。
老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。
太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。
伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》，黄帝时，老君下为师。
三清者玉清圣境，元始居之，上清圣境，道君居之，太清仙境，老君居之。
老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱，此事出于仙经中也。
老子在道教神话系统里，是太上老君的第十八个分身，相传太上老君生于天皇氏，一说盘古本人一说是盘古后裔，可以认为是最初的神人，之初，通晓天然之理，教化仙人之道，在仙界是所有神仙的老师，太上老君一直无形无踪，却又无所不在的存在，没有实体，见凡人不能领会“道”的理念，决定降临凡间创立教派以教化凡人成大道。他先命玄妙玉女下凡做了天水尹氏之女，后来从太清仙境分化一股仙气，寄胎在玄妙玉女的腹中，她居住的地方安静平和，邪恶不侵，甚至冬天不结冰，夏天没酷暑，还经常有祥瑞之光显现，连五行兽守卫在堂前，就这样一胎怀了八十年，玄妙玉女却青春永驻。
有一天她梦见一群祥云围绕的神仙们捧日而出，醒后见太阳正在升起，她站在李树上，对日凝望良久，之间太阳越变越小从天上坠落，变成了五色宝珠飞到她的嘴里，吞下之后，从自己的左肋下生出一个小孩子，这孩子生下来就会走路，步落之处莲花绽放，他左手指天，右手指地，说道：“天上地下，唯我独尊，普度一切众生。”
玄妙玉女看他鹤发龙颜，头顶有日光，身上白嫩，一脸金色，耳朵有三漏门，他手指旁边的李树说：“此树名就是我的姓。”因此名字取为李耳，由于他生下来就是满头白发，人们叫他老子，后来老子的父亲灵飞得道成仙，母亲也要重返天位，于是和老子说：“我就要走了，会有太乙元君教你炼丹之术。”说完就被千车万马，五帝上真，拥抬着八景玉舆升天了。
老子拜送了母亲，便开始远游山泽，他来到崂山，向太乙元君问“道”，太乙元君教授他修炼神丹之术及各种法术。老子曾经问元君:"凡人无知愚昧，死者很多，我看了之后非常伤悲，如果给他们神药，叫他们都得长生不死。可以吗？”元君说:"不行。天生万物，有善有恶，善者应该叫他生存，恶者应叫他灭绝，不能都给长生之药。"
这里的太乙元君可不是太乙真人，太乙派中的雷法信仰，相关描述为女人相，铁冠青氅，衣皂鞋，黄裙，左手雷函，右手仗剑。
老子听了此言，便尊从其理，劝谕世人，即所谓成神化仙之道，必借重真心修炼而成。而老子自己则因此守真抱一，炼丹服气，直到能乘空凌虚，出有入无，变幻莫测。
周文王时，被召为守藏史。武士、成王时又为柱下史。昭王时，去官归隐。后来为要开化西域，就在昭王二十三年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就看见一股紫气从东方冉冉而来，他于是推算出必有真人要来。当老子驾牛过关时，尹喜认定老子就是那位真人，就挽留老子留下，希望老子在隐世前能给他们讲经说道，给后世留下著作。老子盛情难却，就给尹喜留下了史上有名的老子五千文，也就是后来著名的《道德经》，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。
道教创始人太上老君，就居住在三十三重天。
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上老君是众圣之尊，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
太上老君与元始天尊，准提道人、接引道人等尊圣，在大破通天教主的万仙阵中，顶上三道元气出，一气化出“三清”。即“上清道人”、“玉清道人”、“太清道人”。
现在的出马堂口、出道堂口的弟子都必定会供一尊太上老君的神像，或者三清神像，即视为师傅又视为祖师。
太上老君曾多次下凡度世救人！第一位化身就是大家熟知的老子。
玄妙玉女在家附近的一条河边洗衣服时，看到河流上飘过来一个李子。此时的她，又热又渴，便将李子吃了下去，不成想，后来她却怀了身孕。
更稀奇的是，玄妙玉女怀的这个孩子，十月没有分娩，十年也没有分娩。一直怀了这个孩子整整八十一年。
这个孩子一生下来就白眉白发，还会说话。他就是后来的老子李耳。
太上老君的第二位化身是领导黄巾起义的张角，他是太平道的创始人。
东汉末年，规模最大的一次，以宗教形式的起义。
由于当时的朝廷腐败，宦官争权，边疆战事不断，加上天灾人祸，全国大旱。
老子西出函谷关后，入夷狄，历经西方诸国八十多个国家和地区，用道度化世人。
老子弘道西方，降服西方九十六种外道，老子皆慈悲悯之。老子化胡结束后，重回华夏。根据“老子化胡”说，佛教实亦源出老子。还有一种说法释迦牟尼佛曾是老子的徒弟。而太上老君写得《常清静经》和释迦牟尼佛的《金刚经》两部经典其实有着相同相通之法，心无其心、万法皆空。
老君曰：“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基，人能常清静，天地悉皆归。”
夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。
老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於无生，先於无先，挺於空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：“吾生於无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也”。
太上老君，姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
太上老君，屡世为王者之师。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女，经八十一年，于武丁九年二月十五日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。纪传说：“周武王时老君仍为柱下史。号经成子，授道周公，乃游西极太秦，竺乾等国，号古先生。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言。”
前汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公，亦曰河上丈人。汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》。后汉明帝元和二年，老君下降，授于吉真人一百八十戒。汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵，《正一盟盛》秘录；再降赐《太清中经》九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天师三洞众经及超度九祖斋直之法。
北魏明皇帝神瑞二年，老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》，泰常二年又降赐符录七十卷。太武帝太平元年，老君降于嵩山，命寇谦之授帝以太平真君之号。唐高祖武德二年，老君降于羊角山，语吉善行，令奏闻云：“我帝祖也”。
唐高宗龙朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊号玄元皇帝。宋真宗大中祥符七年，故截止于宋。道教徒相信太上老君为至尊天神，常分身降世，无世不存，这是不可动摇的信仰，否则你就不是道教弟子，老子之徒。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！