“掘地见母”是无奈还是演戏（四）
（书接上文）既然叔段被赶跑了，郑庄公也没赶尽杀绝，他也不想把自己仁义的外衣弄脏，任性的武姜被软禁在城颖，郑庄公从小就渴望母爱，谁知等来等去等来的却是母亲的杀机，郑庄公客气的对母亲说了一句埋藏多年的心里话：“不到黄泉，母子不见。”此时的武姜幡然醒悟，自己是一个不合格的母亲，由于自己的任性，导致兄弟反目，祸起萧墙，母子成仇，国家内乱。没有被杀掉，已经是意外收获。郑庄公虽然恨母亲，但为了自己这身仁义的外衣，为了在公众面前保持自己仁爱慈孝的形象，必须和母亲有一个完美的结局，但自己发过狠话，不能言而无信呀，所以此时的郑庄公需要一个台阶下，老板想要台阶，马上就有下属来递凳子。
来自颖谷的护卫长官颍考叔逆向思维，来了个脑筋急转弯，利用土木工程学的原理，给出了一个皆大欢喜的解决方案，就是向地下挖坑，当然不是给自己挖坑，挖到有地下水的深度，挖到的地下水就相当于黄泉，在黄泉旁边挖一条隧道，郑庄公和母亲武姜在地下见面，这样就不违背当初的誓言了。郑庄公马上发布命令，执行落地，郑庄公进入隧道后，不禁赋诗到：“大隧之中，其乐也融融。”并在隧道里和母亲相见，武姜和郑庄公走出隧道后，也赋诗到：“大隧之外，其乐也洩洩。”“掘地见母”的故事由此而来，郑庄公因此也得到了仁孝的美名，武姜也免于被终身囚禁的命运。同时还创造出一个成语——其乐融融。
然而鲁国的一位史官却觉得郑庄公是在演戏，在郑庄公平定叔段叛乱的这一年，这位不知名的史官把这一事记录在册（竹简），“夏五月，郑伯克段于鄢”。只一句话，却字字珠玑，信息量极大，这句话的主语是“郑伯”而不是“郑人”或“郑国”，表明这不是郑国的国家行为而是郑庄公自己的行为，换句话也可以说他没有尽到教育好弟弟的责任，才导致兄弟反目，用“克”字表示这不是兄弟两人之间的争执或纠纷，而是上升为两国君主对战的性质，不打死对方誓不罢休，从侧面反应出对兄弟毫无手足之情，而下面只是一个“段”字而不是“叔段”，表明叔段起兵叛乱是大逆不道，不是弟弟该有的行为，在史官的笔下，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只是秉笔直书、实事求是的记录事情的经过。所以在史官眼中，郑庄公虽然是个伟大的君主，但他仁孝的外表下有一颗残忍的心。所以“掘地见母”这件事也是仁者见仁、智者见智，各有不同的理解。有不同的见解，欢迎打在评论区。
鲁国史官以及他的后继者，把每年各国发生的重要事件认真的记录下来，持续记载了两百多年，后来被一个叫孔子的人整理成册，也就是我们现在所熟知的《春秋》，《春秋》那种微言大义的文风，被后世称为“春秋笔法”。
春秋前期舞台上的主角就是郑庄公，但他表演的舞台只是中原这个舞台，随后陆续登场的春秋五霸则是在神州大地这个广阔的舞台表演，关于春秋五霸的故事，我们下集再聊。参考书目《史记》丶《左传》等
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