春秋五霸淘汰赛之公子兹父（甫）（二）
（书接上文）武王只好退而求其次，选择了纣王的儿子武庚管理“殷”这块地盘，但又要防止他们死灰复燃，起兵叛乱，于是设置了三监，但武王死后还是爆发了三监之乱，后由周公旦平定了叛乱，殷商旧地则由姓姬的卫国接管。
而纣王的庶兄微子则比较识时务，也许知道回天无力了，并没有参加三监之乱，早在牧野之战武王获胜后，就试行了中国历史上最早的“牵羊礼”，关于中国历史上的“牵羊礼”，我们在别的作品里再讲，武王于是恢复了微子的爵位，并且在三监之乱后让他管理亳这块地盘，建立宋国。《史记》殷本纪中写道：“（周武王）封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政·····周武王崩，武庚与管叔蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。”
宋国从此谁也不招惹，只是过好自己的小日子，并且保留了商朝的风俗习惯以及兄终弟及的继位方式。只是宋国的这一套和中原其他诸侯国显得格格不入，再加上商朝遗民的身份，受到其他诸侯国的鄙视和嘲笑，像成语“守株待兔”、“揠苗助长”等说的都是宋国人。嘲笑归嘲笑，只要我不尴尬，尴尬的都是别人，作为玄鸟的后裔，宋国一直保持着王者风范和贵族精神，从微子建立宋国开始，经过好多代的发展，终于轮到公子兹甫继位，也就是宋襄公，宋襄公更是一个不含半点虚假的纯粹的贵族，不惜牺牲生命也要捍卫贵族荣誉，，可以说是极端贵族主义的代表。
从宋襄公推让王位来看，他的身上充满了仁义，如果是太平盛世，这无可厚非，但在那个弱肉强食的春秋时代，礼崩乐坏，要想争霸，就要放下仁义道德，要讲仁义道德，就要放弃争霸，但宋襄公非要鱼与熊掌兼得，合二为一化为一身，这就造成他在争霸过程中成为一名精神分裂症患者，而且终身没有治愈，从此宋襄公变成一个不按套路出牌的人，在葵丘之盟上，宋襄公第一次参加如此巨大的聚会，也是第一次见识外面的世界，不由感叹，外面的世界很精彩，但不知道外面的世界也很无奈。并且成为齐桓公的忠实粉丝，回来后时时处处模仿偶像，于是也搞经典政治活动——会盟，公元前641年，宋襄公开始了他的第一次会盟，只是他不知道的是，模仿有风险，会盟需谨慎，齐桓公搞会盟人家是有实力，你宋襄公有几斤几两心里没点数吗，而且齐桓公搞会盟提出的口号是“尊王攘夷”，但宋襄公不管这个，总觉得自己是玄鸟后裔，商王后代，我就尊我自己，精神分裂症的症状——狂妄自大开始表现出来了，只是万万没想到，满口仁义的宋襄公第一次会盟竟然变成了春秋史上最血腥的会盟，会盟地点定在睢水（今商丘睢水附近），参加会盟的只是几个小国，就这几个小国对宋襄公也不感冒，准时到达会盟地点的有曹、邾两位国君，而滕、鄫两位国君竟然迟到了，宋襄公很不高兴，后果很严重，要当场杀掉滕、鄫两位国君祭奠神灵。（未完，待续）参考书目《史记》、《史记》等
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