面对黑黑的木盒盒，所有人都在放声大哭，当一个人不得已住在木盒盒里，那...意味着永远的离开了人世间，永远的离开了我们。
那天，她走了，走的很痛苦，但是走的却又非常隆重，带着哭声而来，伴随哭声而去。
希望下辈子，真的祝愿您能够过的更幸福，不那么操劳，不那么辛苦，但您那慈爱的笑容，希望能够延续下去，那是您对这个世界的宽容，对儿孙的包容和喜爱...
其实，最不愿回忆的，就是关于她，也就是奶奶（姥姥）离开的这件事情。
解释一下，在山西，可能对于老一辈的称呼，打记事起，印象里都是统一的，特别是运城，不管是姥姥，还是奶奶，都会统称为奶奶，姥爷和爷爷都被称为yaya（爷爷）。
说实话也不知道这个习惯是怎么流传下来的，看到年纪大的，哪怕是邻居，长辈都会说的一句话：“快唤yaya（爷爷）奶奶..."
于是在咿呀学语的时候，懵懵懂懂的用方言喊出了那几个字，”ya...ya..yaya，奶奶...“
说起称呼，可能80年代以前，对父母的称呼还会沿用以前传统的方式，称妈妈为”么（me）“，也就是妈妈，称呼爸爸为”爹爹或者dia dia“，80年代之后，特别是90后更为现代一点，也就是爸爸妈妈之类的，当然也有叫”么（me）、爹爹dia dia“之类，因人而异吧。
她，个子不高，一米五几，自打记事起就是白色的短发，偶尔的黑色也是儿女们对她重塑年轻时的模样，像是刻意回避着时光在她的身上留下的痕迹，尽管多么不愿承认，但每次看见黑色慢慢褪去，就知道再也回不去了，只能用黑色来尽可能的麻痹自己的双眼。
不论是黑与白，但她不被时光所束缚，永远的面带笑容，瘦瘦脸颊不论何时给人感觉都是多么的精干，常年的劳作，时间还是在她的身上留下了永远的痕迹，被生活压弯了脊梁。
但，她永远都是那么的坚强，不畏风雨，不惧年龄对她的渲染，那看着孱弱，且细瘦的胳膊，做着与年龄段不符的活，真真让人心疼，只要我们在，每次都会说一句：”奶奶，我来干“。因为只有这样才能平复自己的内心。
奶奶走的时候，是疫情期间，并不是因为疫情生病走的，而是得了其他的病而离开的。
除了看见最后的照片之外，最后一次看见奶奶，是从运城看病回来，那会正好节假日在老家，眼瞅着奶奶的状态跟之前大不相同，没有了之前的精气神，一脸病态，走起路来若是没人扶着，随时都可能跌倒...
”奶奶你身体好点没“最普通的关怀，从我嘴里说出来，显得那么的没有底气。
”波波，你啥时候回来的，额身体木事，好多了“，奶奶的身体自然自己清楚，但对我的关心永远都大于她的身体。
看着她的笑容，仿佛又看到了小时候每次放假去奶奶家，还没进门就喊奶奶，她出来看我的笑容，一点都没变。
”能行，奶奶你坐着好好歇歇，等会吃饭叫你“，我面带微笑的回应着，可是心里，又是多么的无奈。
在偏房屋檐下，奶奶穿着红色鲜艳的衣服，坐着老年椅（带扶手的那种木制椅），偏深褐色，冬天过了午时的阳光，格外耀眼，打在身上，给人的温暖充满着幸福感，但是照在奶奶的身上，更像是在给奶奶做一个杀毒理疗，阳光在尽力的帮她驱赶着病毒，尽可能帮她减少着痛苦，尽管脸色仿佛跟头发一个色， 但是在阳光的照射下，脸色竟出现了一丝红晕，不知是晒得还是...
那时候多么的希望时间能够定格在那一瞬。
可惜，时光不再，再看只能在回忆中欣赏，回忆着她的笑声、骂声，她的笑容，以及她做的饭菜，特别是炒鸡蛋，和韭菜炒虾米...
她走那天，因为工作原因，不能及时的回去，但是通过其他方式看到奶奶走时的照片，她紧闭着双眼，脸上的血色在一点一点的褪去，连血肉都消失不见，真正的只剩下了”皮包骨“，只道上天不公，受苦受罪一辈子，最后还要这么痛苦的离开。
人生最大的痛苦，对亲人来说，没看到最后一眼...
弟弟在奶奶临走之前，回到床榻，看了奶奶最后一眼，之后听他的描述，离开之前，嘴里还诉说着什么，希望能再看我们这些后辈一眼。
是人都会有遗憾的，作为后辈，多么多么的希望此时自己有超能力，能瞬间回去，可现实总是不如人意，甚至此时会觉得，出门在外工作，到底是为了什么？为了赚钱？虽然很现实，但是反过来想想，赚钱的目的是什么？为了生活吗？那如果为了生活而失去了生活的意义，甚至缺失了亲情，那还有何意义呢？
毕竟，人生不是完美的！
“头七”是中国传统丧葬文化的重要仪式，指逝者离世后的第七日。逝者魂魄会在这一夜返家，与亲人作最后告别。家人提前备好饭菜，点燃长明灯指引归途，并回避相见，以免亡魂留恋人间。撒香灰验迹、焚纸梯助登天等习俗，寄托着对逝者转世安息的美好祈愿。这一仪式融合了佛教轮回观与道教阴司审判思想，更承载着生者慎终追远、以孝寄情的深沉情感，在生死相隔的哀思中，延续着血脉相连的牵挂与温情。
过头七，在最后一天是需要举行封棺仪式的，那就意味着永远的被封在了黑黑的木盒盒里。所有的亲朋好友，披麻戴孝，为她举行追悼会，风风光光的送她最后一程，不能亲自迎接她的降临，但送她最后一程一定不能缺席，任何事情都不能阻止。
随着追悼会的进行，最终还是到了最后的分别时刻，入土为安。
黄土伴随着推土机的轰鸣声一层一层的掩埋着木棺，不一会，原本的深坑，隆起了小土丘，孝子们拿着铁锹，一铲一铲的把小土丘修成一个半锥形状，”所有孝绕墓顺逆时针各转三圈，一伙（共）六圈，转完之后直接出地，不要回头，出地以后再回来磕个头“，所有的亲朋跟孝子按照要求，采完圈之后不回头的出了奶奶（墓）所在的这块地，出去之后所有人再回来磕个头尽孝。（解释：孝绕墓踩圈是中国传统丧葬仪式中的一种行为，常见于“圆坟”“转坟”等环节，核心意义在于为逝者构建阴间居所并传递孝道亲情。绕墓顺逆时针各转三圈（共六圈），通过踩踏使坟土紧实，防止坍塌，象征为逝者加固阴宅地基。以此回报其生前关爱，传递血脉亲情。转圈后不再回头离开，避免逝者魂魄因眷恋跟随生者，促其安心轮回。）
她走了，所有的人都希望她下辈子过得更好，不再受苦受累，同时也希望她能保佑儿孙幸福美满。
送走了她，悬着的心也放了下来，不断地平复着自己的内心，因为在那天，奶奶最最重要的时刻，一件事情让自己无法释怀，永远都不能原谅自己的，可以算是抱憾一生，每每回忆起，都会感到恶心，愧对奶奶对我的爱...
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