康振国他们六人在雪域高原处跟“大力神拳”东方南探讨了佛教的教义。
东方南给他们讲到：佛教的核心教义主要包括四圣谛、缘起法、八正道和无我论，旨在揭示人生本质的苦与解脱之道，强调因果依存与破除执念。四圣谛包括：苦谛指出人生本质是苦，涵盖生老病死等八类基本痛苦；集谛揭示苦源于贪嗔痴三毒（即“业”与“惑”）；灭谛倡导通过消除烦恼达到涅槃境界；道谛提供具体实践方法，如八正道。
四谛构成佛教对因果轮回与解脱的系统阐释，苦集为世间因果，灭道为出世间因果。
缘起法（缘起性空）：
强调万物因缘和合而生，无独立自性（性空），即“此有故彼有，此灭故彼灭”。
例如生命的存在需父母、环境等条件，蜡烛燃烧依赖蜡、芯、氧气等因缘。
这一法则否定永恒实体，揭示无常与无我本质。
八正道：
涵盖思想、行为与禅修的八种正确途径（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），为灭苦的具体实践方法。
例如“正语”要求诚实、温和，“正业”强调不杀生、不偷盗等。
无我论：
认为“我”是五蕴（色、受、想、行、识）的暂时聚合，无独立不变的灵魂。
通过破除对“我”的执念，达到解脱痛苦的目的。
教义关联性：
四圣谛与八正道构成修行框架，缘起法提供哲学基础，无我论为逻辑结果。
这些教义共同指向对苦的超越，通过智慧与修行实现涅槃。
康振国听后感觉受益非浅。
次日他们听到了太子王在五原郡赵长城附近滥杀无辜，于是告辞了大力神拳“东方南”，骑着快马来到了北方。他们一路快马加鞭，终于赶到了那里。
话说秦始皇二十六年（前221年），秦吞并六国，统一天下，建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权制国家。为了维护和巩固空前统一的大帝国安全，秦始皇陆续采取了一系列国防建设和边防守备的重大战略措施，其一就是大规模修建万里长城。秦始皇三十二年（前215年），大将蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，其后筑起“西起临洮（今甘肃山尼县），东止辽东（今辽宁省），蜿蜒一万余里”的长城。自秦始皇筑长城之后，始有万里长城之称。长城并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。这一防御工程体系，由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。城堡按等级分为卫城、守御或千户所城和堡城，按防御体系和兵制要求配置在长城内侧，间有设于墙外者。卫、所城之间相距约百余里，卫城周长6—9里，千户所城周长4—5里，砖砌城墙，外设马面、角楼，城门建瓮城，有的城门外还筑月城或正对瓮城门的翼城，以加强城门的控守。城内有衙署、营房、民居和寺庙。卫、所城与长城的距离或近或远，视长城内位置适中、地势平缓、便于屯垦的地方而建。
堡城或称边堡，间距10里左右，城周1—3里，砖包城垣，开1—2门，建瓮城门。城内有驻军营房、校场、寺庙，边堡同长城的间距一般不超过10里，遇警时可迅速登城。
关城是万里长城防线上最为集中的防御据点。关城设置的位置至关重要，均是选择在有利防守的地形之处，以达到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果，古称“一夫当关，万夫莫开”，生动地说明了关城的重要性。
长城沿线的关城有大有小，数量很多，大大小小有近千处之多。有些大的关城附近还带有许多小关，如山海关附近就有十多处小关城，共同组成了万里长城的防御工程建筑系统。卫、所城之间相距约百余里，卫城周长6—9里，千户所城周长4—5里，砖砌城墙，外设马面、角楼，城门建瓮城，有的城门外还筑月城或正对瓮城门的翼城，以加强城门的控守。城内有衙署、营房、民居和寺庙。卫、所城与长城的距离或近或远，视长城内位置适中、地势平缓、便于屯垦的地方而建。
卫、所城之间相距约百余里，卫城周长6—9里，千户所城周长4—5里，砖砌城墙，外设马面、角楼，城门建瓮城，有的城门外还筑月城或正对瓮城门的翼城，以加强城门的控守。城内有衙署、营房、民居和寺庙。卫、所城与长城的距离或近或远，视长城内位置适中、地势平缓、便于屯垦的地方而建。
赵长城是我国现存最古老的长城，已有二千多年的历史，保留比较好的一段在五原郡。赵长城横亘于五原郡辖区的中部，位于固阳境内的大庙村，大约在赵武灵王二十至二十六年（公元前306-前300年）修筑。它迤逦于阴山南麓的群峰丘陵之中，山南是狭长的土默川平原，水草肥美，古代是兵家必争之地。赵长城一直在山中行进，但仍以土石混筑的长城，连续约 400 米，多数地段坍塌长城两侧用石块错缝垒砌，中间填土及乱石，保存较好者，残高 1.5 米，基宽 2.5 米，顶宽 1 米，横截面略呈梯形 。
烽燧
长城沿政线设有烽燧和障城。
烽燧 共发现 6 处，大青山前 3 处，乌拉山山前 3 处。
芦房沟烽燧 位于土右旗美岱召镇上协力气村东北 1 公里的大青山南城高地上，平面呈方形，边长 6 米，残高 1.7 米，粘土夯筑，夯层厚 10 厘米，夯层中夹有灰陶片。
沙兵崖烽燧 位于土右旗沟门乡沙兵崖村西北 3 公里的大青山山前平地上，东距芦房沟烽燧约 15 公里，平面呈方形，纵截面呈梯形，底边长 3.5 米，高 4 米，黄土夯筑，夯层厚 13 厘米，夯窝直径 7 厘米。
庙湾烽燧 位于土右旗沟门乡庙湾村北 0.5 公里的大青山水涧沟口 东岸台地上，台地高出水涧沟约 4 米，东距沙兵崖烽燧约 10 公里，下面呈长形，纵截面呈梯形，底边长 5.7 米，顶边长 5 米，高 3.8 米，夯层厚 8 —— 15 厘米，夯窝直径 7 厘米。
大坝湾烽燧 位于包头市西郊哈业胡同乡雷家圪旦村北乌拉山大坝沟沟口西侧，大坝沟障城东墙北端，紧贴赵长城，呈圆锥状隆起，底径 20 米，顶径 6 米。残主，高 3.5 米。
梅力更沟烽燧 共 2 处，梅力更沟位于包头市西郊哈业胡同乡乡政府西北约 8 公里处，一处位于梅力更沟东岸，紧贴赵长城，另一处位于梅力更沟西岸梅力更沟南障城北墙中部外侧，二烽燧均呈圆锥状，底径约 20 米。障城 现查明 10 处，自东向西依次有后坝障城，克尔玛沟障城，边墙壕障城，昆都仑召障城，昆都仑沟障城，虎奔汗沟南障城，虎奔汗沟北障城，哈德门沟障城，大坝沟障城，梅力更沟南障城，梅力更沟北障城。
后坝障城 位于石拐区国庆乡后坝火车站北约 105 公里。城址在一条南北走向的黄土梁上，东依南北走向的长城，障城的东墙即长城，城址平面约呈方形，南北长 95 米，东西宽 92 米，西墙设门。宽 10 米，方向 10 度，土墙夯筑，基宽 10 米，顶宽 1 —— 2.5 米，残高 3 —— 6.2 米，夯层厚约 10 厘米，城内文化层厚约 0.7 米。
边墙壕障城 位于包头郊区新城乡边墙壕村西1000米的昆都仑沟东岸高城上， 110 国道北绕城公路昆河大桥自城南通过，城址北倚长城，平面呈长方形，东西宽 70 米，南北长 150 米，土墙夯筑，残基宽 8 米，顶宽 3 米，残高 3.5 米，夯层厚 约8厘米，南墙设门，城内文化层厚约1米，地表散布砖块，板瓦，有压印网纹砖及沿部压印指纹板瓦，采集有云纹瓦当，钵罐，铜镞等。 汉代沿用。
昆都仑召障城 位于昆都仑沟口西岸高地上，包——白铁路自东通过，南 距昆都仑召沟与边墙壕障城相望，二城相距 0.5 公里，障城北墙长 82 米，北墙即赵长城南墙及东西墙南端被毁，东墙方向正北，残长 40 米，内侧夯层清晰，东墙方向正北，残长 40 米，内侧夯层清晰，土墙夯筑，基宽 7 米，顶宽 4 米，残高 2.4 米，夯层厚 9 厘米，文化层厚约 0.5 米，城内遗物较少，有绳纹板瓦，简瓦。弯断绳纹陶片，罐等，采集有碗，罐等。
昆都仑沟障城 位于包头市北绕城公路昆河大桥北 1.5 公里昆都仑沟内，地处一向阳的箕形高地，当地人称什鸡王圪旦，昆都仑河自城北由西向东流过，又东转为南流，古城墙依箕形高地边缘而筑，城内地势北高南低，城址呈不规则五边形，东墙 5 度，长 58 米，北墙 82 度，长 70 米，西墙 3 度，长 72 米。南墙约 110 度，长 39 米，东南墙约 80 度，长 36 米，东南墙西端保存较差，几乎与地平，略有弧度，北墙及东同。西墙保存力好，呈土垅状，残高 1 米，宽 6 米，夯层厚 8 —— 11 厘米。在城内陶片极少，有素面和绳纹泥质灰陶片。
战国赵长城是中国北方修筑最早的长城之一，据《史记匈奴列传》记载：“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”。今阴山山脉大青山、乌拉山南麓依然可以寻觅到这条土筑长城遗迹。
战国赵长城是中国北方修筑最早的长城之一，据《史记匈奴列传》记载：“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”。今阴山山脉大青山、乌拉山南麓依然可以寻觅到这条土筑长城遗迹。
有关赵长城修筑的时间，史书中没有明确记载，但我们从《史记赵世家》记载赵武灵王对北方的几次攻略中，可以推测出修筑长城的年代。武灵王二十年（公元前306年）“王略中山地，至宁葭；西略胡地，至榆中。”二十一年（公元前305年）“攻中山。”二十六年（公元前300年）“复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原。”依据这几条记载，有观点认为赵长城修筑于公元前306年，也就是第一次攻破林胡、楼烦时。 但史书记载公元前306年，略中山地，至宁葭；略胡地，至榆中。公元前305年，攻中山。这两次赵国向西北的拓展还没有到达云中、九原。另一方面，如果前306年略地后就修筑了长城，必会派军队驻守，中山之地已在赵国势力范围之内，又怎么会出现公元前305年、前300年两度再进攻中山的记载呢？因此，修筑赵长城的准确时间应是公元前300年复攻中山，并“攘地北至燕、代，西至云中、九原”后，这是赵国势力至云中、九原的最早记载。随着势力范围向西北的扩展，在阴山下修筑“自代并阴山下，至高阙为塞”的长城，目的是减少来自北方林胡、楼烦的威胁，“而欲从云中、九原直南袭秦”。争夺中原霸主地位是战国时每一个诸侯国都向往完成的事业，赵武灵王也不例外。修筑长城与“变俗胡服、习骑术”，既有战略上的长远目的，也有战术上的整体提升，是战略战术上一种积极有效的统一。
老英雄“沙漠铁腿”闻天庆老远就领着众乡亲来迎接他们。他把他们请进村子，热情地招待了他们。当时率领乡亲们奋力抵抗，无奈不是他们的对手。他们这群强盗虏掠了村里年轻漂亮的女性。他们临走时把闻天庆绑到树上，对着他叫嚣：“我们是太子王的手下。3天内你们必须准备好足够多的粮食、肉类、蛋类、奶类，否则我们将杀的你们鸡犬不留”。在他们走远后，村里人才敢上前把他解开了绳子救下了他。康振国他们六人听说后心中十分愤怒。他们发誓要将这伙强盗绳之以法。
他们决定在古赵长城上布出“九曲长城阵”击败太子王。他们不知道这次太子王会不会亲自出马。虽然他们此刻没有“凤凰镝”，但他们心中有正气，相信正义一定会战胜邪恶。他们感觉离太子王露面的时机越来越近了，因为他的手下杀手已经越来越少了，他已经到了不得不露面的地步了。
康振国把十二根小圆棍顺手插在赵长城上，在外行看来，一点规律也没有，东一根，西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、“灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。该阵用来阴敌，实在神妙至极。
基础结构：使用十二根小圆棍作为阵基，插于地面。看似随意排列（东一根、西一根，有正有斜），实则遵循《易经》的深奥原理 。
关键要素：阵法中包含“死门”和“灭门”的设置，这两门的布局是困敌的核心。即使对手是千年妖鬼或武林高手，若无法破解此两门，也将被困于阵中 。
效果类比：其迷魂效果类似于诸葛亮的八阵图，通过方位变化扰乱敌方方向感，使其无法脱身 。
基础结构：使用十二根小圆棍作为阵基，插于地面。看似随意排列（东一根、西一根，有正有斜），实则遵循《易经》的深奥原理 。
关键要素：阵法中包含“死门”和“灭门”的设置，这两门的布局是困敌的核心。即使对手是千年妖鬼或武林高手，若无法破解此两门，也将被困于阵中 。
效果类比：其迷魂效果类似于诸葛亮的八阵图，通过方位变化扰乱敌方方向感，使其无法脱身 。
这个阵体现了道家对宇宙运行规律的深刻理解和运用。
他们严阵以待，等待着敌人的到来。
敌人终于到来了。
“沙漠铁腿”闻天庆跟他们六人站在长城上，望着他们。闻天庆说道“：“你们这群罪恶滔天的坏人，今日我们定将你们碎尸万段。”领头的头领“黑震天”说道：“你们不给我们准备财务，我现在就将你们都杀掉、寸草不留”。说罢他举着长刀带领着小喽啰冲向了长城。康振国率先迎敌，他挥舞“康家宝刀”奋力与他战在了一处。“黑震天”使出了金刚寂灭刀，招式阴狠歹毒、杀气冲天。打了10个回合后，康振国假装不敌，向后退去。他们在长城上横冲直撞，进入了“九曲长城振”。他们越走越远，突然，他们看不见康振国了。他们发现中计了，想回头撤回去，可是发现后面已经被堵死了。进入了“死、灭”二门，出不去了。这时候康振国站在了他的面前，他没有退路了，只能与他继续打斗。最终康振国化刀为枪，使出“回马枪”见他刺倒。小喽啰都投降了。
太阳花厉声问他“：“你把众姐妹绑到了哪里了？”他领着众人到了山洞里。她们得救了。
太阳花问他：“赶紧交出金刚大魔咒，我可包你一死。”他说道：“金刚大魔咒我们所有人都没见过，太子王怕我们学会了以后他控制不住我们这些杀手，所以他永远不会教我们的。”
老英雄一刀砍下了他的脑袋，为牺牲的乡亲们报了仇了。
太子王还是没有现身。他究竟在哪里呢？
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