反序
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正文
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写在前面的话
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读史乱弹
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财富，模糊的边界
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“省官不如省事”——散议王安石变法的历史教训
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有关八国联军与中国妓女的一点乱弹
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关于辫子与革命的零碎故事
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旧医，还是中医？——七十年前的废止中医风波
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“历史另一面”的困惑
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永乐皇帝的功德箱
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也谈“黄宗羲定律”
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难以解开的“中国结”
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教育改革视野下的乡村世界——由“新政”谈起
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映在一个普通人历史里的时代——一份50年前的入党志愿书的解读
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五十七年前的学生档案
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马赛街头的“革命舞者”
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“调人”的隔膜与历史的迷雾
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关于“两脚羊”的故事
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乡下人的革命性
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“行政分权”话古今
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随感涂鸦
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来自于传统世界的NGO——平江庙会、路会组织的走马观花
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爬上妙峰山看“村民自治”
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其实浪漫不起来——答姚洋先生
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当前乡村治理结构的随想
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红色“桃花源”的解读——读项继权先生新作《集体经济背景下的乡村治理》的随感
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衙门+大学公司化=洋务企业——高等教育大跃进语境下的大学改革
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读老书与教老书——平江私塾私访杂记
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乡村治理与摆平和摆平术
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“义和团药方”为何再现江湖？
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草民、刁民、人民和公民——刑讯逼供的两个传统今日谈
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另一种的信用危机
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给一个“高危群体”一点关注
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“有什么卖什么”
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婆媳定律
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旅人文踪
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六百年的孤独——讲史的傩戏，一个被遗忘部落族群的自身记忆
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学宫·学官·学运
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西藏的“研究性大学”
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一个老妇人的年祭
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古怪老人的故事
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回到昔日的西康
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改行——我的1982年夏天
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带“病”考试
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补白的补白
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洋人“行乐图”
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褡裢和旗袍
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《玩偶之家》与《少奶奶的扇子》
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另一种的农村试验
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俄乡与饿乡
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大粪主义
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戏剧资本论
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祭坛的残垣
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帝王之尊
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“洗马”与东宫
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宰相的座位
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女祸与女主
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太监是从哪儿来的？
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太监“恶”吗？
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太监都干什么？
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宦官的“家室”
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“九品中正”与唯成分论
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门阀与清谈
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赋诗与做官
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武夫与毛锥
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男人的头和女人的脚
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宋朝的老爷兵
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翰林与弄臣
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